
- •Тема 8. Философия Нового времени. 18 век……………………………….
- •Тема 9. Немецкая классическая философия………………………………..
- •Тема 10. Развитие русской философии………………………………
- •Раздел 1. Предмет философии
- •Тема 1. Предмет философии, её место в культуре человечества
- •1. Предмет философии. Философия как наука.
- •2. Основной вопрос философии. Основные направления в философии (материализм, идеализм, дуализм, деизм, пантеизм).
- •3. Формы философского материализма.
- •4. Формы философского идеализма.
- •5. Философия и мировоззрение.
- •6. Функции философии.
- •Раздел II. История философии.
- •Тема 2. Возникновение философии.
- •7. Проблема возникновения философии.
- •8. Предфилософия древнего Египта и Месопотамии (Междуречья).
- •9. Философия Древней Индии.
- •10. Философия древнего Китая.
- •Тема 3. Античная философия (часть 1).
- •11. Античная философия. Периодизация и основные черты.
- •12. Философия милетской школы.
- •13. Материализм и диалектика Гераклита.
- •14. Метафизика и субъективный идеализм Элейской школы. Апории Зенона.
- •15. Учение Пифагора и его последователей.
- •16. Атомистический материализм Демокрита.
- •Тема 4. Античная философия (часть 2)
- •17. Философия софистов, Сократа и киников.
- •18. Объективный идеализм и диалектика Платона.
- •19. Аристотель. Колебания между материализмом и идеализмом, диалектикой и метафизикой.
- •20. Философские школы эпохи эллинизма.
- •21. Философия Эпикура.
- •22. Стоицизм.
- •23. Философия в Древнем Риме
- •Тема 5. Средневековая философия западной европы и исламского мира.
- •24. Теологическая философия Средних веков.
- •25. Философия Аврелия Августина.
- •26. Фома Аквинский как представитель средневековой схоластики.
- •27. Борьба номинализма и реализма в средневековой философии.
- •28. Арабоязычная философия средних веков. Философские и медицинские воззрения Ибн-Сины.
- •Тема 6. Философия возрождения.
- •29. Философия Возрождения (14 – 16 вв.).49
- •30. Антропоцентризм философии Возрождения.
- •31. Натурфилософия Возрождения. Изменение представлений о мире в эпоху Ренессанса.
- •32. Философские воззрения Джордано Бруно.
- •Тема 7. Философия нового времени. 17 век.
- •33. Основные черты философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •34. Эмпиризм нового времени (17 – 18 вв.). Ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк.56
- •35. Ф. Бэкон о путях построения научного метода.
- •36. Обоснование эмпиризма в трудах д. Локка. Принцип “tabula rasa”.
- •37. Рационализм Нового времени.59 Рационалистический дуализм р. Декарта. Принцип “cogito”.
- •38. Пантеизм Бенедикта Спинозы.
- •39. Идеалистический плюрализм г. В. Лейбница.
- •Тема 8. Философия нового времени. 18 век.
- •40. Субъективный идеализм д. Беркли.
- •41. Агностицизм и субъективный идеализм д. Юма.
- •42. Французское Просвещение 18 в.
- •43. Немецкое Просвещение 18 в.
- •Тема 9. Немецкая классическая философия.
- •44. Агностицизм и субъективный идеализм и. Канта
- •45. Объективный идеализм и диалектика Гегеля. Противоречия между системой и методом.
- •46. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Тема 10. Развитие русской философии
- •47. Философия средневековой Руси.
- •48. М. В. Ломоносов и его философские взгляды.
- •49. Философия а. Н. Радищева и декабристов.
- •50. Философия славянофильства.
- •51. Философия революционных демократов в России.
- •52. Революционные народники в России о роли субъективного фактора в истории.
- •53. Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв. (ф. М. Достоевский, л. Н. Толстой, с. Н. Булгаков, п. А. Флоренский, н. А. Бердяев).
- •54. Метафизика всеединства в. С. Соловьёва.
- •55. Русский космизм.
- •Тема 11. Современная западная философия
- •56. Основные черты современной западной философии.
- •57. Прагматизм.
- •Формирование представлений о возможных путях решения
- •58. Позитивизм и этапы его развития.
- •59. Экзистенциализм
- •60. Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше и др.)
- •61. Философия з. Фрейда и его последователей (психоанализ).
- •62. Философия марксизма и современность.
- •Раздел III. Теоретические проблемы философии.
- •Тема 12. Философское учение о бытии (онтология)
- •63. Бытие.
- •64. Философские учения о материи.
- •65. Движение – способ существования материи. Формы движения материи, их взаимосвязь и взаимодействие.
- •66. Пространство и время как формы бытия материи, естественнонаучное и философское понимание.
- •67. Понятие «природа».
- •Тема 13. Диалектика как учение о развитии
- •68. Диалектический характер природы, общества и мышления, его отражение в теории современной философской и биологической науки.
- •69. Диалектика и метафизика – противоположные философские методы.
- •70. Законы и категории диалектики.
- •Тема 14. Философские проблемы познания и сознания
- •71. Познание – чувственное и рациональное.
- •72. Основные гносеологические теории современной философии.
- •73. Сущность науки. Характерные черты научного знания.
- •74. Понятие истины и ее критерия. Диалектика абсолютной и относительной истины. Сущность агностицизма, догматизма и релятивизма.
- •75. Понятие «практика». Соотношение практики и теории.
- •76. Сознание, его происхождение и сущность.
- •Тема 15 философия о человеке и смысле его существования
- •77. Философская антропология.
- •78. Бытие человека как проблема философии.
- •79. Поиск сущности человека в истории философской мысли.
- •80. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •81. Свобода как философская категория.
- •3. Понимание свободы как осознанной и преодолённой необходимости.
- •Тема 16. Социальная философия
- •82. Философия общества.
- •83. Материалистическое и идеалистическое понимание истории.
- •84. Формы общественного сознания.
- •85. Религия как форма общественного сознания. Религия и философский идеализм. Мировые и национальные религии.
- •86. Глобальные проблемы современности, возможности и пути их решения.
- •Тема 17. Ценность как способ освоения мира человеком
- •87. Философское учение о ценностях. Классификация ценностей.
- •Тема 18. Философские вопросы биологии
- •88. Философские вопросы биологии
- •89. Происхождение жизни как научная и философская проблема.
- •90. Проблема развития и эволюции в биологии.
84. Формы общественного сознания.
В социальной философии чрезвычайно важную роль играют категории «общественное бытие» и «общественное сознание». Эти категории были введены основоположниками диалектического и исторического материализма К. Марксом и Ф. Энгельсом и получили распространение в кругу не только их последователей, но и в ряде других направлений в изучении социальных явлений. С помощью введения категорий «общественное бытие» и «общественное сознание» марксизм вводит изучение общества в понятийное поле философских исследований, в которых категории «бытие» и «сознание» являются основными. Подобно тому, как основной вопрос философии заключается в решении проблемы о первичности бытия или сознания в онтологическом плане; решающим при анализе общества следует считать вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания, опять же поставленный как вопрос о первичности одной из этих категорий.
Будучи последовательными материалистами, К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что первичным является бытие, в том числе в сфере социальной реальности – общественное бытие. Соответственно, сознание, в том числе и общественное сознание, оказывается вторичным, производным от бытия. Общественное бытие охватывает всю совокупность отношений, в которые вступают люди как члены общества. Основу общественного бытия составляют отношения людей по поводу производства, обмена и распределения продуктов труда (здесь вы можете вспомнить понятия «производительные силы» и «производственные отношения», которые в своей совокупности и охватывают сферу общественного бытия).177 Как вы помните, общественное бытие образует базис общества.
Общественное сознание (как духовный элемент надстройки) возникает на основе общественного бытия (базиса) и определяется им, что не исключает его обратного влияния на общественное бытие. К. Маркс, напомним, утверждал, что общественное сознание не может быть ничем иным, кроме как отражением общественного бытия в сознании людей. Итак, общественное сознание – отражение общественного бытия в сознании людей, социальных групп и общества в целом. Общественное сознание можно рассматривать как совокупность коллективных представлений, свойственных обществу на определённой стадии его развития.
В ходе развития общества появились различные формы, в которых выражается общественное сознание. Формы общественного сознания зависят от социальных отношений в обществе, деятельности социальных институтов, уровня познания и освоения действительности. Каждая из форм общественного сознания выполняют определённые функции в обеспечении стабильности общества, его развития и совершенствования. К числу основных форм общественного сознания следует отнести философию, науку, религию, искусство, мораль, право. В экзаменационном ответе вы должны дать краткую характеристику каждой из этих форм общественного сознания, указав по возможности на их связь с общественным бытием.
Философия. Философия как форма общественного сознания может рассматриваться как особый вид постижения человеком бытия и самого себя. Философия основывается не только на рационально-дискурсивном способе мышления, но и на непосредственно-интуитивном, художественном, эмоциональном постижении мироздания. Целью философии можно признать отражение целостности и единства мира.178
Наука. Наука – форма общественного сознания, основной задачей которой является получение знаний об окружающем мире. В отличие от философии наука изучает не мир в целом, а отдельные части мироздания. Научное знание, в отличие от философского, религиозного или идеологического, характеризуется строгой объективностью, интерсубъективностью, рациональностью и пр. Наука как форма общественного сознания находит своё выражение в 1. особой разновидности знания – научном знании, 2. особом виде деятельности – научной деятельности; 3. наличии и функционировании особых социальных институтов – научных учреждений.179
Религия. Религией называется форма общественного сознания, заключающая в себе веру в существование сверхъестественных сил и существ, воплощающихся в образах богов, демонов и т.д. Религия предполагает наличие определённой системы воззрений, своей картины мира, которая может отличаться от философской, научной или обыденной. Также религия предписывает определённую систему действий (культ), основной задачей которой является установление контакта и общение со сверхъестественными существами. Одной из целей религии можно считать нравственное совершенствование личности посредством причастности высшему началу мироздания.180
Искусство – форма общественного сознания, основной задачей которой является преобразование окружающей реальности по законам прекрасного и возвышенного (главных эстетических категорий). С помощью средств искусства происходит создание новых объектов реальности, отличающихся большим совершенством или в большей степени удовлетворяющие духовные потребности человека. В искусстве находят своё отражение видение мира художником, эстетические ценности и идеалы эпохи. В сфере искусства реализуются возможности человека как творческого, созидающего существа. Основными видами искусства являются литература, живопись, скульптура, архитектура, декоративно-прикладное искусство.
Мораль и право. Эти две формы общественного сознания предназначены для осуществления регулирования поведения людей в обществе с помощью выработанной системы норм, правил, запретов и предписаний. Однако между моралью и правом при общем сходстве их функций существуют существенные отличия. Мораль возникла намного раньше права, нормы морали возникли стихийно, в результате длительной практики общественных отношений. Нормы морали менее определённы, не предполагают строгой санкции за их нарушение. Мораль опирается на этические категории, главной из которых выступает добро (благо). В отличие от норм морали, нормы права обязательно исходят от органов государственной власти, фиксируются в письменной форме, являются чёткими и предполагают оговоренную законом санкцию за их неисполнение. Бывают случаи, когда принципы морали и права не совпадают или даже противоречат друг другу.
Идеология. Идеологией называется теоретически оформленная система политических и экономических взглядов и идей, выражающая интересы различных социальных классов, групп, обществ. В идеологии выражается отношение к социальной реальности, а также даётся обоснование существующим в социуме общественным отношениям. Одной из функций политических идеологии является указание цели развития общества и объединение разнородных общественных сил ради эффективного решения стоящих перед обществом задач. Основными идеологиями современного общества являются консерватизм, либерализм, социал-демократия, коммунизм, анархизм, фашизм (нацизм), национализм, фундаментализм.