В чем, на ваш взгляд, причина «живучести» взглядов хиппи и панков?

30

Семинарское занятие 1. Культура как феномен

' Методические рекомендации:

Занятие нацелено на осознание сущности культуры, особенностей культурологии как науки. В первую очередь необходимо усвоить представление

о системном характере культуры как специфической формы человеческой жизнедеятельности, о том, что культура - это й есть природа человека.

Изучив данную тему, студенты должны понимать сложность феномена культуры, знать и уметь сравнивать основные подходы к ее определению.

Студентам также нужно разбираться в специфике культурологического знания, знать основные этапы его развития и его структуру, уметь определять соотношение культуроведческих дисциплин: философии культуры, культурологии, социологии и культурной антропологии, истории культуры.

План:

1. Многообразие определений культуры и подходов к ее исследованию.

2. Классическое и современное понимание культуры.

Зт Orai говлеиие кулиурологон-^кшмшукнт

Контрольные вопросы:

1. Почему существует множество определений культуры?

2. Назовите основные подходы к определению культуры. В каком соотношении они находятся?

3. В чем сущность классического подхода к исследованию культуры?

4. Что такое европоцентризм? Дайте оценку этому понятию.

5. Объясните сущность принципа «рационализм, гуманизм, историзм».

6. В чьих трудах формируется эмпирический культурологический метод исследования? Каково значение этого труда?

7. Почему культурология становится актуальной именно в XX веке?

8. В чем отличие культурологических подходов Ф.Боаса и JI.Уайта? Чем оно было обусловлено и какую роль сыграло в становлении культурологии?

9. В чем специфика структуралистского подхода к культуре?

10. Объясните основные положения постмодернистской модели культуры. Дайте ей свою оценку. '

11. Как соотносятся культурология и философия культуры, культурология и культурная антропология, культурология и история культуры?

Тесты:

1. Впервые слово культура в современном значении употребил:

а) Ж-Ж. Руссо б) С. Пуфендорф

в) X. Аделунг г) И. Кант.

2. Совокупность преобразовательной деятельности человека и ее результатов называется

а) культурой б) наукой

в) искусством г) моралью

3. Структура современного культуроведческого знания включает

а) цивилиографию, историю европейской и отечественной культуры;

8

культуры? Как она соотносится с нарастанием религиозного и национального фундаментализма? . .

Тесты:

1. Модернизированное общество оценивает достижения культуры с позиций

а) либерализма ' в) прагматизма

б) реализма г) идеализма ' .

2. Характер ценностей традиционного общества определяется как

а) иррациональный в) банальный

б) материальный г) сакральный

3. В рамках какой конфессии впервые возникает фундаментализм

а) ислам в) католичество

б) иудаизм г) протестантизм

4. Толерантность как тенденцию универсализации принято выражать через

а) терпимость в) нивелирование

б) равноудалённость г) ненасилие

5. Официальное принятие обновленческой доктрины в католицизме связано с

а) I Ватиканским собором в) II Латеранским собором

б) 1 Латеранским собором г) II Ватиканским собором

Литература:

Арон Р. Опиум интеллектуалов//Логос. — 2005. — № 6. — С. 182-205 Григулевич И.Р. Папство. Век XX. - 3-е изд., испр., доп. - М.: Терра, 2003. Гуревич П.С. Философия культуры. Учебник для высшей школы. - М.: NOTABENE, 2001. . "

Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 2-е изд., доп. и испр. - М.: Академический проект, 2002. ■

Религиозные традиции мира. В 2-х тт./Пер. с англ. - М.: КРОН-ПРЕСС,

1996.

Саирсингх К.Р. Предисловие к русскому изданию «Послания к римлянам»//Барт К. Послание к римлянам. - М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 2005.

Шкуратов В. Интеллигенция в проекте современности//Логос. - 2005. - №6,- С. 243-252. '

Семинарское занятие 11. Культура и контркультура

Методические рекомендации:

Прежде , всего, студентам необходимо понять феномен неоднородности культуры, объективные причины этой неоднородности и ее значение. Это позволит адекватно усвоить понятия доминирующей культуры и субкультуры, типологию субкультур. -

Следует научиться различать субкультурные и контркультурные явления, а также различные формы контркультурной деятельности, осознать социокультурную природу последней, ее связь с кризисными явлениями.

Значительное место в рамках занятиях отводится подробному анализу

29

Методические рекомендации:

Изучение темы предполагает формирование представлений о соотношении традиций и новаторства в культуре; Знание понятий традиционализма, фундаментализма и модернизма; основных особенностей и типов религиозного фундаментализма, основных религиозно-модернистских направлений.

Наиболее актуальны вопросы о соотношении фундаментализма и модернизма в религиозной динамике современного мира. Весьма показательным здесь может быть сравнение фундаменталистских и модернистских тенденций в современном протестантизме.

Разбирая процессы культурной модернизации, особое место нужно уделить изменениям, происходящим в положении современной интеллигенции. Для этого полезно обратиться к работам западных социологов XX века, например, Реймона Арона.

Наконец, необходимо рассмотреть тенденцию культурной универсализации в рамках более общего процесса - глобализации, показать противоречивость этих процессов, дать им свою оценку . ' ■

План:

1 .Культурные традиции как аналог наследственности. Соотношение традиционализма и модернизма.

2. Фундаментализм: история и современность. Современный протестантизм и его фундаменталистские установки. Феномен исламского фундаментализма.

3. Религиозный модернизм как движение за обновление религиозной жизни. Протестантский модернизм. Теология современного экуменизма.

4. Культурная модернизация. Интеллигенция в модернизирующемся мире. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.

Контрольные вопросы:

1. Какую роль играют традиции в развитии культуры и общества?

2. Какие формы и механизмы культурной модернизации Вам известны?

3. Охарактеризуйте исламский фундаментализм как ответ на вызовы современной цивилизации.

4. Какую роль в развитии исламского фундаментализма сыграл ваххабизм? Расскажите об истории и идеологи этого движения.

5. Как протестантский модернизм соотносится с либеральной теологией и протестантским фундаментализмом?

6. Охарактеризуйте основные идеи и значение «теологии обновления» в католической церкви.

7. Что такое экуменизм? Сравните экуменическую доктрину и деятельность православной и католической церкви.

8. Как Вы оцениваете трактовку светского модернизма Д.Беллом?

9. Как изменяется положение интеллигенции в индустриальном и постиндустриальном обществе? ■

10. Как Вы оцениваете тенденцию к универсализации современной

28

Семинарское занятие 2. Культура и общество

Методические рекомендации:

Целью занятия является понимание студентами основных функций культуры и ее структуры; значения культуры для личности.

Изучив тему, студенты должны знать место культуры в жизни общества, роль культуры в системе социальных институтов, соотношение процессов социализации и инкультурации личности. Говоря о структуре культуры, необходимо привести основные подходы к ее структурированию, сделав особый акцент на родовом разделении культуры на материальную и духовную и их виды. Желательно рассмотреть несколько вариантов решения проблемы функций культуры. Очертить границы этих функций следует на фактическом материале.

План; ■

1. Культура как поиск смысла человеческого существования, как социальный и антропологический феномен.

2. Структура культуры. Функции и социальные институты культуры.

3. Культура и личность. Человек как субъект культуры. Социализация и инкультурация.

Контрольные вопросы:

1. Как вы понимаете выражение «Культура - мера человеческого в человеке?»

2. Какие подходы к структурированию культуры вы знаете?

. 3. Расскажите о роли культуры в обществе через ее функции.

4. Каково соотношение социализации и инкультурации?

5. Приведите примеры ситуаций, когда человек выступает как субъект культуры и как ее объект.

Тесты:

1. Духовной культурой в широком смысле называется

а) художественная культура

б) продукт общественного сознания

в) совокупность религиозных верований

г) устойчивое преобладание духовных потребностей над материальными

2. Материальная культура, включающая в себя физические объекты, созданные человеческими руками, - это

а) артефакты б) феномены

в) эйдосы г) явления

3. К объектам материальной культуры не относятся:

а) картины б) компьютеры

. в) архитектурные сооружения г) видеотехника

4. Исторически сложившийся устойчивый комплекс норм, принципов, установок, ценностей, обеспечивающих упорядочение отношений между людьми называется:

а) правом б) обычаем

в) культурой г) культурным институтом

9

ю

3. Автором культурно-исторической морфологии является

а) Н.А.Бердяев б) B.C. Соловьев

в) А.Тойнби г) О.Шпенглер

4. О. Шпенглер называл свою теорию

а) культурно-исторической морфологией

б) орудийно-трудовой концепцией

в) теорией культурно-исторических типов

г) теорией символических форм

5. Создатель кульурно-исторической монадологии - это

а) П. Сорокин б) К.Юнг

в) Э.Кассирер г) А. Тойнби

6. Автором книги «Россия и Европа» является...

а) К.Н.Леонтьев б) Л.А. Тихомиров

в) Н.Я.Данилевский г)М.Н.Катков

7. Цивилизацию, как последний этап развития культуры, стадию ее гибели, рассматривал

а) И.Кант б) О.Шпенглер

в) А.Тойнби г)Н.Бердяев

8. Взаимное влияние культур считал губительным...

а) А.Тойнби б) П.Сорокин

в) Н. Бердяев г) О.Шпенглер

9. Какие черты отличают культуру от цивилизации по Н. Бердяеву:

а) духовность, аристократичность, естественность;

б) реалистичность, демократичность, механистичность;

в) символичность, иерархичность, органичность; .

г) материализм, массовая культура, техницизм.

10. А. Тойнби считал главной движущей силой развития цивилизации:

а) деятельность творческого меньшинства;

б) деятельность внутреннего пролетариата;

в) деятельность внешнего пролетариата;

г) их совместную деятельность.

Литература:

Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.: Наука, 1992.

Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов/Под ред. Е.В.Попова. - М.: ВЛАДОС, 1996.

Гуревич П.С. Философия культуры. Учебник для высшей школы. - М.: NOTA BENE, 2001.

Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. - М.: , 1996.

Мир философии. Хрестоматия в двух частях. - М.: Политиздат, 1991.4. 2. Тойнби А. Постижение истории. - М.: Наука, 1990.

Шпенглер О.Закат Европы. - М.: Наука, 1991.

27

26

. Контрольные вопросы:

1. Назовите основные этапы культурогенеза. В чем, на ваш взгляд, главное отличие культуры от природы? '

2. Почему существуют разные теории культурогенеза? В чем достоинства и недостатки орудийно-трудовой теории?

3. Изложите основные принципы критики орудийно-трудовой теории культурогенеза в книге Л.Мамфорда «Техника и цивилизация».

4. Каковы основные положения игровой теории?

5. В чем сущность теории символических форм?

6. Как соотносятся разные теории культурогенеза?

7. Каким образом в первобытном обществе ранние религиозные представления определялись отношением человека к миру? Как они, в свою очередь, определяли его?

8. В чем, на ваш взгляд, выражаются основные особенности первобытного искусства?

9. Какое влияние первобытное искусство оказывает на современное и почему? .

10. Какие общие моменты можно выделить при сравнении ранних мифологических представлений различных культур? О чем это свидетельствует?

Тесты:

1. Понятие «homo symbolicum» означает

а) человек, производящий орудия б) человек играющий в) человек, производящий символы г) человек разумный

2. Теорию символических форм создал

а) Э.Кассирер б) Й.Хейзинга ■.

в) 3.Фрейд - г) О.Шпенглер

3. Культурогенез и антропосоциогенез совпадают в .подходе к

изучению культуры

а) аксиологическом б) деятельностном

в) социологическом г) антропологическом

4. К процессу культурогенеза не относится

а) формирование мировых религий

б) возникновение мифов и ритуалов ■

в) использование огня и примитивных орудий

г) формирование первых человеческих сообществ

5. Основное произведение И.Хейзинги называется

a) Homo faber б) Homo sapiens

в) Homo symbolicum г) Homo ludens

6. Теорией культурогенеза является .

а) теория массовой культуры б) теория архетипов

в) игровая теория г) культурно-антропологическая теория

7. Создатель орудийно-трудовой концепции культурогенеза

а) Ф.Энгельс б) Б.Франклин

в) 3.Фрейд г) М.Вебер