20 .Место религии и роль Церкви в жизни средневекового европейского общества.

Отличительной чертой этого общества была глубокая религиозность: люди искренне верили в бога, регулярно ходили в церковь.

Христианская церковь стала государственной при римском императоре Константине в 330 г. К 476 г. христианство распространилось по всей территории Империи. Была создана церковная организация: территория Империи была разделена на религиозные области во главе с епископами. Во главе Церкви был патриарх, а Церковь находилась в подчинении у импе-раторов.

В V в. пала Западная Римская Империя, и западная Церковь оказалась в тяжёлом положении. Варвары уничтожали церкви и монастыри. В этих условиях епископ Рима (папа римский) стал претендовать на роль главы Западной церкви. В VI в. Западную Церковь поддержал правитель Франк-ского государства Хлодвиг.

В IV- VIII веках патриарх константинопольский формально назначал епис-копов Западной церкви. В IV- VIII веках ещё собирались общие Вселенские Соборы, на которых обнаружились богословские (теологические) разногла-сия по трём вопросам: например, какова природа Иисуса Христа: только бо-жественная, только человеческая, либо обе одновременно. У Рима и Конста-нтинополя были разные ответы на данный вопрос. Вселенский Собор под-держал патриарха. Папа римский был вынужден уступить.

В VI-VIII веках и Рим, и Константинополь распространяли христианство в Европе. Франки (германцы) приняли христианство по западному образцу. Объектом ожесточенной борьбы стали славяне. Чехи, поляки, хорваты приняли христианство по западному образцу; болгары, сербы, жители Руси - по восточному образцу.

В VIII в. папы римские нашли покровительство у правителей Франкского государства и оказались у них в зависимости. К этому времени ослабла и Византия (из-за иконоборчества). В VIII в. произошел фактический разрыв христианской церкви на Западную и Восточную. Папы римские осудили иконоборческую политику императоров Византии.

В IX в. Франкское государство пало, в X в. папы римские нашли себе защи-щиту в лице Священной Римской Империи. Они хотели использовать ее для борьбы с Византией, но сами оказались в зависимости от Империи.

Центром сопротивления церкви стал монастырь Клюни во Франции, мона-хи которого стали пропагандировать идею независимости церковной власти от власти светской. Сторонники клюнийского движения выступали за «очищение церкви». Тогда церковные должности покупались так же, как и светские, а священники нарушали церковные обеты.

Из среды клюнийских монахов в XI в. стали выбираться папы римские, а один из них в 1054 году официально порвал все связи с Константинополем и патриархом, объявил Западную церковь католической (вселенской, всемирной). В ответ патриарх предал анафеме папу римского и объявил свою церковь православной, т.е. «церковью правильной веры».

Католическая церковь оказала большое влияние на средневековое общество в Европе. В 1073 году папой римским стал Григорий VII . Он был из среды клюнийских монахов. Он стал реформировать церковь. Епископы стали назначаться по линии церкви. Создавались школы при соборах. Для «очищения церки» были организованы монашеские ордена. Священники стали заботиться не только о душах, но и о телах верующих. Они призывали мирян строить больницы, приюты и храмы.

Новое руководство церкви стало претендовать и на политическую власть в Европе. В 1075 году Григорий VII заявил, что он «наместник Бога на Земле» и потому является сеньором всех католических правителей Европы. Возмутился германский император Генрих IV, но папа римский организовал мятеж баронов, и Генрих IV унизительно просил прощения. Дело Григория VII продолжил папа римский Урбан II.

Он решил организовать крестовый поход - собрал верующих в городе Клермоне во Франции в 1095 году. Там было принято решение освободить гроб Господень в Иерусалиме (тогда Палестина находилась под властью ту-рок-мусульман). Крестовые походы были средством укрепления власти Церкви в Европе.

Папа Римский Иннокентий III (1197-1214 гг.) был самым могущественным руководителем церкви, при нем она достигла наивысшего могущества. При Иннокентии III все правители Католической Европы называли папу римского своим сюзереном. В это время церкви принадлежала 1/3 земель, церковь накопила столько земель из-за того, что получала земли от королей и феодалов «на помин души».

После смерти Иннокентия III началось ослабление позиций католической церкви, поскольку в XIII в. в Европе начался процесс образования центра-лизованных государств.