Описание и сравнительный анализ внутреннего убранства храма в различные периоды его существования.
По внутреннему своему устройству Царе-Константиновский храм не менее замечателен. «Здесь все веет духом нетронутой древности», как выразился профессор Шевырев. Это доныне вполне справедливо по отношению к верхнему храму. «Дух поновления» сюда, действительно, не проник. Уже поднявшись по лестнице в верхнюю паперть, невольно останавливаешься, пораженный видом прекрасной дверной арки. Таких арок по России сохранилось немного. Она замечательна по своей архитектурной узорочности и многоцветной замысловатой раскраске. Арка нижней церкви обычной композиции. Портал верхней церкви выдающейся красоты: особенно красиво чередование колонок дыньками. В нижней церкви нет ничего особо выдающегося
Иконы и иконостас
В верхней церкви имелся пятиярусный иконостас с тонкими резными досками (вероятно, современными храму) в верхних ярусах и позднейшего происхождения барочными колонками в нижних. В советское время иконы из закрытого храма были перенесены в Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник (ВГИАХМЗ).
Иконостас храма, созданный в XVII веке, включил несколько икон предшествующей деревянной церкви, в частности, образ Спаса в силах XV века, который, как считается, изначально служил средником деисусного чина, а в новом иконостасе был помещён в местный ряд.
В притворе перед входом в верхнюю церковь находилась икона Зосимы и Савватия 1709 года работы вологодского иконописца Ивана Григорьева Маркова с видом Соловецкого монастыря. Образцом для неё послужила гравюра с изображением монастыря, выполненная в 1699 году Василием Андреевым.
Из нижней церкви происходит икона Николая Чудотворца первой половины XV века, вероятно написанная местным мастером, находящимся под влиянием новгородской школы, а также усвоившим некоторые приёмы ростовских иконописцев
Далее - иконы может быть интересные, но, к сожалению, покрытые позднейшими окладами: интересна икона "Всех Скорбящих Радости", с датою и надписью "писал сей образ пресвятой бородицы Михаил Леоньев сын Аммосов, по вере андруяных".
Направо от царских врат очень интересна икона Николая Чудотворца с деяниями (XVI-XVII в. очаровательны краски этих икон - ярко красная, черная; на иконе - сложная подпись.
Ряд "праздников" отличается выдающеюся красочностью. Особенно хорош посередине Спас. Святители выполнены также великолепно.
Налево от иконостаса киот, в нем триптих со старинными иконами. В алтаре хорошая лампада XVII века, очень любопытная икона в деревянном окладе, еще более интересная икона из стекляруса и, наконец, икона Божией Матери с басмой. Венцы свадебные половины XVII века.
В 20 в. в храме находились мастерские, склады и т.д., поэтому фрески не сохранились.
Клир
Про клир храма известно много и мы решили привести выписку из
«Клировая ведомость Царе-Константиновской церкви, что в Кобылкиной улице о священно-церковнослужителей, или женах и приходских людях. За 1830 год»
Священник Матфей Дмитриевич Косаткин. Дьяческий чин. Из Высшего Отделения Вологодской семинарии 1814 года ноября 24 дня (6 декабря), а 1824 года июня 28 дня (10 июля) переведён к Вологодской градской Цареконстантиновской церкви, что в Кобылкиной улице.
Жена Наталья Петрова
Дети: Параскева
Александр 1820 года сентября 9 дня (22 сентября) исключен из Вологодского Духовного Училища Низшаго отделения и имеет указ на пономарское место к означаемой Цареконстантиновской Церкви и находится на содержании отца.
Зиновий
Евгений (обучаются у
Иван читать отца)
Елисавета
Дьячок Гаврил Косьмич Серебряков. Дьяческий сын. По исключении из низшего отделения Уездного Училища 1826 года октября 14 дня. Определён к Вологодской Градской Борисо-Глебской церкви; 1829 год 5 декабря переведён в Цареконстантиновскую церковь. 20 октября 1826 года посвящен в стихарь и грамоту имеет.
Жена Аполинария Яковлева
Дочь Марья