- •Содержание
- •Часть 1. План семинарского занятия……………………………………………………………..6
- •Часть 2. План семинарского занятия………………………………………………………………11
- •Введение
- •Часть 1. Журналистика первой половины XVIII века План семинарского занятия № 1.
- •«Ведомости» от 2 января 1703 года
- •«Ведомости» от 20 июля 1708 года
- •«Ведомости» от 2 июля 1709 года
- •Ломоносов м.В. Рассуждение об обязанностях журналистов
- •Сумароков а.П. Сон. Счастливое общество
- •Часть 2. Формирование свободного слова в русской сатирической журналистике XVIII века. Полемика русских журналистов с Екатериной II План семинарского занятия № 2.
- •«Всякая всячина» (нулевой выпуск)
- •Поздравление с новым годом
- •«Всякая всячина» в прошедший мясоед…
- •«Всякая всячина» я весьма веселого нрава
- •«Всякая всячина» приложенная роспись…
- •«Всякая всячина» сказка о мужичке
- •«Всякая всячина» некогда читал некто некоторую повесть…
- •Новиков н.И. Некогда читал некто….
- •Новиков н.И. Рецепт для г. Безрассуда
- •Новиков н.И. Копия с отписки
- •Новиков н.И. Копия с другой отписки
- •Новиков н.И. Копия с помещичьего указа
- •Новиков н.И. Отрывок путешествия в*** и*** т***
- •Новиков н.И. Письмо уездного дворянина
- •Державин г.Р. Фелица
- •Фонвизин д.И. Вопросы сочинителю былей и небылиц
- •Радищев а.Н. Беседа о том, что есть сын отечества
- •Часть 3. Журналистика и критика периода декабристского движения План семинарского занятия № 3.
- •Куницын а.П. Замечания на нынешнюю войну
- •Рылеев к.Ф. Несколько мыслей о поэзии
- •Рылеев к.Ф. К временщику
- •Бестужев а.А. Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 года
- •Муравьев н.М. Любопытный разговор
- •Часть 4. А.С. Пушкин – журналист План семинарского занятия № 4.
- •Пушкин а.С. О журнальной критике
- •Пушкин а.С. О записках видока
- •Пушкин а.С. Торжество дружбы, или оправданный александр анфимович орлов
- •Пушкин а.С. Несколько слов о мизинце г. Булгарина и о прочем
- •Гоголь н.В. О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году
- •Часть 5. Журналистское мастерство в.Г. Белинского и а.И. Герцена План семинарского занятия № 5.
- •Белинский в.Г. Ничто о ничем, или отчет г. Издателю «телескопа» за последнее полугодие (1835) русской литературы
- •Белинский в.Г. Взгляд на русскую литературу 1846 года
- •Белинский в.Г. Письмо к гоголю
- •Герцен а.И. Путевые записки г. Ведрина
- •Герцен а.И. «москвитянин» и вселенная
- •Герцен а.И. Вольное русское книгопечатание в лондоне
- •Часть 6. Публицистическое наследство «шестидесятников» и «семидесятников» План семинарского занятия № 6.
- •Чернышевский н.Г. Русский человек на rendez-vous
- •Чернышевский н.Г. Не начало ли перемены?
- •Добролюбов н.А. Литературные мелочи прошлого года
- •Добролюбов н.А. Что такое обломовщина?
- •Писарев д.И. Московские мыслители
- •Писарев д.И. Пчелы
- •Салтыков-Щедрин м.Е. Дневник провинциала в петербурге
- •§1. Цель учреждения Союза и его организация
- •§ 2. О членах Союза
- •§ 3. О приличнейшей для пенкоснимательства арене
- •§ 4. Об обязанностях членов Союза
- •§ 6. Что сие означает?
- •§ 7. Цель учреждения Союза и его организация
- •Салтыков-Щедрин м.Е. За рубежом
- •Салтыков-Щедрин м.Е. Письма к тетеньке
- •Курочкин в.С. Проницательные читатели
- •Елисеев г.З. Хроника прогресса
- •Козьма Прутков плоды раздумья
- •Источники текстов
Сумароков а.П. Сон. Счастливое общество
Заснув некогда, увидел я общество, приведенное в такое состояние, каковое несовершенство естества достигнуть может. ...Страной этой обладает великий человек, которого неусыпное попечение с помощью избранных его помощников подало подвластному ему народу благоденствие. ...Сей Государь во многоделии своем мрачного вида не имеет. Он имеет обыкновение не всегда в делах, но иногда и в забавах упражняться, однако и в них не погубляет он драгоценного времени, ибо и они на всенародной основаны пользе. Всех подданных своих приемлет он ласково и все дела выслушивает терпеливо. Достоинство не остается без воздаяния, беззаконие без наказания, а преступление без исправления. Сим имеет он народную любовь, страх и почтение. Получить его милость нет иной дороги кроме достоинства. Раздражить его кроме беззакония и нерадения ничем не возможно. Слабости прощает он милосердо, беззакония наказует строго. Начальниками делает он людей честных, разумных и во звании своем искусных. Отроки по склонности в обучение отдаются, люди совершенного возраста по способности распределяются, а в начальники производятся по достоинству, и оттого подчиненные исполняют их повеления с великим усердием, а они о их благополучии стараются. Сей Государь ничего служащего пользе общества не забывает, а о собственной своей пользе кроме истинной своей славы никогда не думает.
Благочестие (без суеверия) есть основание всего народного благополучия. Духовные содержатся в великом почтении, которого они и достойны. Они во многом подобны стоическим философам, ибо страсти самую малую (власть) над ними имеют и во благополучии, и во злополучии. К пище привыкли они необходимой. ...Все они люди великого учения и беспорочной жизни. Первое служит к наставлению добродетели, а второе к показанию образца проповедуемой ими добродетельной жизни. Светские почитают их безмерно, но сие не (увеличивает их) высокомерия, но увеличивает их человеколюбие. В светские дела они ни под каким видом не вмешиваются, а науки просвещением почитают. О домостроительстве они не пекутся, ибо содержит их общество и получают они определенное, а больше того им никто дать не дерзает, ибо то наказанию подвержено, да они и сами в сие преступление не впадают. ...Суеверия и лицемерия они неприятели, ибо де истинное благочестие притворства не требует. Главное Светское правление называется там Государственный совет. В него никаких частных дел не вносится, (только) распорядки, исправления, узаконения и прочие государственные основания, или по повелению Монарха, или для предложения ему. Узаконения в области сей делаются очень редко, а отменяются еще реже. Книга узаконений их не больше нашего календаря и у всех выучена наизусть, а грамоте там все знают. Сия книга начинается так: Чего себе не хочешь, того и другому не желай. А оканчивается: За добродетель воздаяние, а за беззаконие казнь. Права их оттого в такую малую вмещены книгу, что все они на одном естественном законе основаны. Преступить закон там народ весьма опасается; ибо заслужив приличное вине своей наказание, уменьшения оного иметь не уповает, а живучи честно ничего не опасается. Дражайшая безопасность, упование на невинность и неизбежное наказание твердо содержат людей сего народа в границах честности.
В Государственном совете и во всех судебных местах больше судей, нежели писцов, и бумаги исходит очень мало. Писцы их пишут очень коротко и ясно. Дела во всех приказах вершатся не по числу голосов, но по книге узаконений, отчего ни споров, ни неправды не бывает. Те, кто неправильно бьют челом, сверх потери тяжбы и убытка, у всех в презрение приходят, а те, которые не по книге узаконений дела вершат, за неправду лишаются должностей своих. И для того узаконения, ясно изображенные, свято и нерушимо наблюдаются. Дела оканчивают очень скоро, для того что очень мало спорят и ни челобитчиков, ни ответчиков лишнего говорить не допускают, а главная причина скорости - их беспристрастие. За малейшие взятки лишается судья и чина своего, и всего имения. Однако дети винных людей ничего не теряют, ибо все им возвращается. Дети там за отеческие проступки не наказываются, а за услуги не награждаются. <...> И так не судьи там страшны, но суд, который основан на узаконениях, а узаконения на истине.
Не имеют там люди ни благородства, ни подлородства и преимуществуют по чинам, данным им по их достоинствам, и столько же права (имеет) крестьянский сын быть великим господином, сколько сын первого вельможи. А сие подает охоту ко снисканию достоинства, ревность к услугам Отечеству и отвращение от тунеядства. Всякая наука, всякое полезное упражнение, всякое художество и всякое ремесло по размеру успеха труждающегося там в почтении, а тунеядство в превеличайшем презрении, и слово тунеядец жестокая там брань, которой гнушаясь, к работе люди с самого младенчества привыкают. Пьянство — мгла благоразумия и источник наглых и вредных поступков, также в великом там презрении, и вкореняется в людях отвращение (к нему) при воспитании. Денежный игры, приличные тунеядцам, у них, почитая вольность, хотя и не заказаны, подобно как и пьянство, однако часто упражняющиеся в них люди презираются. Войска их состоят под воинственным советом, а сей совет под Государственным. Главные люди в воинской службе называются военачальниками... Всякой военачальник и все воинские начальники (должны) прежде быть рядовыми, все нижние степени пройти... Но ни привычка, ни мужество еще не довольно там для военачальника. Остроумие и великое знание сверх того ему необходимы... Воины исполняют повеления своих начальников с превеликим наблюдением и делают им великое почтение, а начальники ни малейшего подчиненным не (делают) унижения. В мирное время войска их непрестанно воинским обрядам обучаются и, снабженные всем, во всякое время к бранному походу готовы. К суровой жизни военные люди всеми мерами стараются привыкнуть и как защитники Отечества народом почитаемы и любимы. Они имеют похвалу (за то), что сколь велико во время сражения их мужество, таково же после победы их человеколюбие и великодушие. Сим приносят они сугубую славу своему Отечеству и сугубое почтение от самих неприятелей. Подчиненные так привыкли повиноваться своим начальникам, что во время жесточайшего распаления единым словом обуздываются. Добыча воинская им неизвестна, это у них заказано, отчего воины думают о победе, а не о добыче. Побежденных и непротивящихся убивать запрещено под лишением жизни.
Больше бы мне еще грезилось, но я живу под самою колокольнею: стали звонить и меня разбудили... Дай Боже, чтобы сны подобные сну моему многим виделись, а особливо наперсникам фортуны.