- •Содержание
- •Часть 1. План семинарского занятия……………………………………………………………..6
- •Часть 2. План семинарского занятия………………………………………………………………11
- •Введение
- •Часть 1. Журналистика первой половины XVIII века План семинарского занятия № 1.
- •«Ведомости» от 2 января 1703 года
- •«Ведомости» от 20 июля 1708 года
- •«Ведомости» от 2 июля 1709 года
- •Ломоносов м.В. Рассуждение об обязанностях журналистов
- •Сумароков а.П. Сон. Счастливое общество
- •Часть 2. Формирование свободного слова в русской сатирической журналистике XVIII века. Полемика русских журналистов с Екатериной II План семинарского занятия № 2.
- •«Всякая всячина» (нулевой выпуск)
- •Поздравление с новым годом
- •«Всякая всячина» в прошедший мясоед…
- •«Всякая всячина» я весьма веселого нрава
- •«Всякая всячина» приложенная роспись…
- •«Всякая всячина» сказка о мужичке
- •«Всякая всячина» некогда читал некто некоторую повесть…
- •Новиков н.И. Некогда читал некто….
- •Новиков н.И. Рецепт для г. Безрассуда
- •Новиков н.И. Копия с отписки
- •Новиков н.И. Копия с другой отписки
- •Новиков н.И. Копия с помещичьего указа
- •Новиков н.И. Отрывок путешествия в*** и*** т***
- •Новиков н.И. Письмо уездного дворянина
- •Державин г.Р. Фелица
- •Фонвизин д.И. Вопросы сочинителю былей и небылиц
- •Радищев а.Н. Беседа о том, что есть сын отечества
- •Часть 3. Журналистика и критика периода декабристского движения План семинарского занятия № 3.
- •Куницын а.П. Замечания на нынешнюю войну
- •Рылеев к.Ф. Несколько мыслей о поэзии
- •Рылеев к.Ф. К временщику
- •Бестужев а.А. Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 года
- •Муравьев н.М. Любопытный разговор
- •Часть 4. А.С. Пушкин – журналист План семинарского занятия № 4.
- •Пушкин а.С. О журнальной критике
- •Пушкин а.С. О записках видока
- •Пушкин а.С. Торжество дружбы, или оправданный александр анфимович орлов
- •Пушкин а.С. Несколько слов о мизинце г. Булгарина и о прочем
- •Гоголь н.В. О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году
- •Часть 5. Журналистское мастерство в.Г. Белинского и а.И. Герцена План семинарского занятия № 5.
- •Белинский в.Г. Ничто о ничем, или отчет г. Издателю «телескопа» за последнее полугодие (1835) русской литературы
- •Белинский в.Г. Взгляд на русскую литературу 1846 года
- •Белинский в.Г. Письмо к гоголю
- •Герцен а.И. Путевые записки г. Ведрина
- •Герцен а.И. «москвитянин» и вселенная
- •Герцен а.И. Вольное русское книгопечатание в лондоне
- •Часть 6. Публицистическое наследство «шестидесятников» и «семидесятников» План семинарского занятия № 6.
- •Чернышевский н.Г. Русский человек на rendez-vous
- •Чернышевский н.Г. Не начало ли перемены?
- •Добролюбов н.А. Литературные мелочи прошлого года
- •Добролюбов н.А. Что такое обломовщина?
- •Писарев д.И. Московские мыслители
- •Писарев д.И. Пчелы
- •Салтыков-Щедрин м.Е. Дневник провинциала в петербурге
- •§1. Цель учреждения Союза и его организация
- •§ 2. О членах Союза
- •§ 3. О приличнейшей для пенкоснимательства арене
- •§ 4. Об обязанностях членов Союза
- •§ 6. Что сие означает?
- •§ 7. Цель учреждения Союза и его организация
- •Салтыков-Щедрин м.Е. За рубежом
- •Салтыков-Щедрин м.Е. Письма к тетеньке
- •Курочкин в.С. Проницательные читатели
- •Елисеев г.З. Хроника прогресса
- •Козьма Прутков плоды раздумья
- •Источники текстов
Фонвизин д.И. Вопросы сочинителю былей и небылиц
Вопросы 1. Отчего у нас спорят сильно о таких истинах, кои нигде уже не встречают ни малейшего сумнения? 2. Отчего многих добрых людей видим в отставке? 3. Отчего все в долгах?
4. Если дворянством награждаются заслуги, а к заслугам отверсто поле для всякого гражданина, отчего же никогда не достигают дворянства купцы, а всегда или заводчики или откупщики? 5. Отчего у нас тяжущиеся не печатают тяжеб своих и решений правительства? 6. Отчего не только в Петербурге, но и в самой Москве перевелись общества между благородными? 7. Отчего главное старание большой части дворян состоит не в том, чтоб поскорей сделать детей своих людьми, а в том, чтоб поскорее сделать их не служа гвардии унтер-офицерами?.. 8. Отчего в наших беседах слушать нечего? 9. Отчего известные и явные бездельники принимаются везде равно с честными людьми? 10. Отчего в век законодательный никто в сей части не помышляет отличиться? 11. Отчего знаки почестей, долженствующие свидетельствовать истинные отечеству заслуги, не производят по большей части к носящим их ни малейшего душевного почтения? 12. Отчего у нас не стыдно не делать ничего?
13. Чем можно возвысить упадшие души дворянства? Каким образом выгнать из сердец нечувственность к достоинству благородного звания? Как сделать, чтоб почтенное титло дворянства было несумненным доказательством душевного благородства? 14. Имея монархиню честного человека, что бы мешало взять всеобщим правилом, удостаиваться ее милостыней одними честными делами, а не отваживаться проискивать их обманом и коварством?
Отчего в прежние времена шуты, шпыни и балагуры чинов не имели; а ныне имеют, и весьма большие? <...>
19. Как истребить два сопротивные и оба вреднейшие предрассудки: первый, будто у нас все дурно, а в чужих краях все хорошо; второй, будто в чужих краях все дурно, а у нас все хорошо? 20. В чем состоит наш национальный характер? |
Ответы На 1. У нас, как и везде, всякий спорит о том, что ему не нравится или непонятно. На 2. Многие добрые люди вышли из службы, вероятно, для того, что нашли выгоду быть в отставке. На 3. Оттого в долгах, что проживают более, нежели дохода имеют. На 4. Одни, быв богатее других, имеют случай оказать какую ни на есть такую заслугу, по которой получают отличие.
На 5. Для того, что вольных типографий до 1782 года не было. На 6. От размножившихся клубов.
На 7. Одно легче другого.
На 8. Оттого, что говорят небылицу. На 9. Оттого, что на суде не изобличены.
На 10. Оттого, что сие не есть дело всякого. Ha 11. Оттого, что всякой любит и почитает лишь себе подобного, а не общественные и особенные добродетели.
На 12. Сие неясно: стыдно делать дурно, а в обществе жить — не есть не делать ничего. На 13. Сравнение прежних времен с нынешними покажет несумненно, колико души ободрены либо упали, самая наружность, походка и проч. то уже оказывает.
На 14. Для того, что везде во всякой земле и во всякое время род человеческий совершенным не родится.
Предки наши не все грамоте умели. N. В. Сей вопрос родился от свободоязычия, которого предки наши не имели; буде же бы имели, то пачли бы на нынешнего одного десять прежде бывших <...> На 19. Временем и знанием.
На 20. В остром и скором понятии всего, в образцовом послушании и в корени всех добродетелей, от творца человеку данных. |