Первоисточники

Лосский, Н. О. Условия абсолютного добра. – М., 1994. – 368 с.

Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла. Генеалогии морали. – М., 1992. – 832 с.

Соловьев, В. С. Оправдание добра // В.С. Соловьев. Соч.: в 2 т. – М., 1991. – Т. 1. – 896 с.

Учебники

Ильин, В. В. Философия. Ч. II.. – М., 1999. – 384 с.

Философия / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. – М.: ТОН/TONE, 2003. – Ч. II. Гл. 11, § 3; Ч. IV. Гл. 21, § 3. – 432 с.

Этика. – Минск, 2002. – Гл. 7. – 512 с.

Тейчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 7. – 248 с.

Литература

Нагель, Т. Что всё это значит? – М., 2001. – Гл. 7. – 84 с.

СЕМИНАР 16. Деонтология и утилитаризм: принципы и полезность.

Деонтология – учение о должном. Проблема должного и нравственных предписаний: отличие деонтологии от аксиологии. Праведность и неправедность – базисные категории деонтологии.

Влияние иудейско-христианской морали (декалога) на мораль современной западной цивилизации и России.

И. Кант: классический деонтологический подход к выведению нравственного закона (категорического императива). Нравственный закон в действии.

Утилитаризм – теория этики, определяющая моральность действий по их результатам. Формула исчисления пользы.

Разновидности утилитаризма: гедонизм, эвдемонизм, идеализм. И. Бентам – теоретик гедонистического утилитаризма. Распространение принципа пользы на мораль и право. Основа морали – математический расчет баланса счастья. Определение ценности человека через пользу.

Д. С. Милль: психологическое обоснование утилитаризма (связь нравственности с внутренней природой человека). Задачи этики по Миллю – моральное преобразование общества как удовлетворение компромисса между личностью и обществом.

Развитие принципа полезности в прагматизме Д. Мура.

«Утилитаризм действия» и «утилитаризм правила». Утилитаризм правила: нарушение нравственных норм приносит больше вреда, чем пользы. «Утилитаризм действия»: оценка индивидуального действия по критерию его выгодности.

Стадии утилитарного анализа.

Вопросы к семинару

1. Деонтология как учение о должном.

2. Влияние иудейско-христианской морали на мораль современной западной цивилизации.

3. И. Кант: нравственный закон (категорический императив).

4. Утилитаризм и его разновидности (гедонизм, эвдемонизм, идеализм).

5. Основные концепции утилитаризма в истории этической мысли (И. Бентам, Д. С. Милль и др.).

6. «Утилитаризм правила» «утилитаризм действия». Стадии утилитарного анализа. Стадии анализа по принципу долженствования (практикум).

Первоисточники

Кант, И. Из лекций по этике // Этическая мысль: научно-публицистические чтения. – М., 1990. – 480 с.

Мур, Дж. Принципы этики. – М., 1984. – 298 с.

Учебники

Гусейнов, А. А. Этика / А. А.Гусейнов, Р. Г. Апресян. – М., 1998. – 472 с.

Ричард Т. Де Дж. Деловая этика. – М., 2003. – Гл. III. – С. 76-90; гл. IV. – 736 с. – С. 102-117.

Тейчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 9. – 248 с.

Этика: учеб. пособие / под ред. Т. В. Мишаткиной, Я. С. Яскевич. – Минск, 2002. – 512 с.

Литература

Кузьменко, Г. Н. Этика. – М., 2002. – 144 с.

Словарь по этике. – М., 1989. – 398 с.

СЕМИНАР 17. Смысл жизни. Жизнь и смерть.

«Надо жизнь полюбить,

полюбить больше, чем смысл её»

Ф. Достоевский

Философское значение вопросов о смысле вообще и смысле жизни. Три подхода к вопросу о смысле жизни в истории философской мысли: пессимистический, скептический, оптимистический. Отождествление смысла со счастьем в гедонизме. Смысл жизни в эвдемонизме в победе над страстями. Смысл жизни по Эпикуру. Смысл жизни в Средневековье – в духовном служении Богу, во имя вечного спасения. Смысл жизни в философской мысли Возрождения. Фаустовский смысл жизни в философии Нового времени. Модель смысла жизни по Т. Гоббсу – власть человека над человеком. Смысл жизни по Ф. Ницше – индивидуальная воля к власти. Смысл жизни по В. Соловьеву – в торжестве добра над злом. Абсурдность жизни в атеистическом экзистенциализме.

Человек в поисках смысла. В. Франкл о врожденном стремлении человека к смыслу жизни. Позитивные смыслы жизни: ценности творчества, ценности чувств, ценности отношений. Осуществление смысла своей жизни – осуществление себя. Н. Бердяев: смысл жизни – поиск всякого смысла. Смысл, осмысленность и цель жизни. Осознание, субъективное отношение к своей жизни как выражение человеком своей сущности. Цели жизни как определенные рубежи и фетиши. Э. Фромм об установках на «быть» и «иметь». Смысл смерти. Осознанное отношение человека к смерти. Смысл смерти в истории философской мысли (Платон, Эпикур, христианство, Н. Ф. Фёдоров, Н. А. Бердяев, К. Ясперс, К. Маркс). Взгляды на смерть современных философов атеистов (смерть как уход в небытие, избавление от страданий). Право человека на жизнь и право на смерть. Проблемы эвтаназии.

Вопросы к семинару

1. Что значит «смысл жизни»? Основные подходы к смыслу жизни в истории философской мысли: пессимистический, скептический, оптимистический (на примерах философских учений).

2. Человек в поисках смысла (по Н. А. Бердяеву, В. Франклу и др.).

3. Смысл, осмысленность и цель жизни. Э. Фромм об установках на «быть» и «иметь».

4. Смысл смерти в различных философских учениях.

5. Право человека на жизнь и смерть. Проблемы эвтаназии.

Первоисточники

Соловьев, В. С. Оправдание добра. Нравственный смысл жизни в его окончательном определении / В. С. Соловьев. Соч.: в 2 т. – Т. 1. – М., 1990. – 896 с. – С. 543-548.

Трубецкой, Е. Н. Смысл жизни. – М., 1994. – 432 с. – С. 5-11.

Учебники

Философия / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. – М., 2003. – Гл. 21. § 3; гл. 30. § 4. – 432 с.

Тейчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 10, 24. – 248 с.

Нагель, Т. Что всё это значит? – М., 2001. – Гл. 9, 10. – 84 с.

Этика: учеб. пособие / под ред. Т. В. Мишаткиной, Я. С. Яскевич. – Минск, 2002. – Раздел III. – Гл. 11. – 512 с.

Литература

Арье, С. Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992. – 114 с.

Мень, А. Тайна жизни и смерти. – М., 1992. – 112 с.

Рязанцев, С. Философия смерти. – СПб., 1994. – 226 с.

СЕМИНАР 18. Государство, власть и анархия. Социальный контракт.

Философия о природе государства: теократия, «социальный контракт» (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо), «патернализм» (Р. Филмер), насилие (Л. Гумплович, Е. Дюринг, К. Каутский), марксизм, «эпатизм», органическая теория (Дж. Фортескью, А. Шеффле, Р. Вормс).

Понятие современного государства. Основные характеристики государства: институциональная система политического господства. Признаки государства как особого социального института. Социально-политические признаки государства. Общие функции государства.

Важнейшие элементы государства: территория, население, власть. Типы государственной власти и их характеристики: тоталитаризм, авторитаризм, демократия.

Понятие государственной администрации или бюрократии. Идеальный тип бюрократии по М. Веберу. Анализ противоречивой сущности бюрократии К. Ясперсом. Бюрократия как средство, способное превратиться в самоцель («Голем тоже хочет жить»). Тенденции к росту государственной администрации и бюрократизации современного общества.

Теории анархизма: анархизм П.Ж. Прудона, левый анархизм князя П. А. Кропоткина, М. А. Бакунина, правый анархизм или буржуазный либерализм (Г. Маркузе). Перспективы государства.

Вопросы к семинару

1. Теории происхождения государства в истории философской мысли. Общественный договор (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо).

2. Понятие государства. Основные характеристики и признаки государства как особого социального института.

3. Понятие государственной администрации или бюрократии. Противоречивая сущность бюрократии. Проблема бюрократизации современного общества.

4. Теории анархизма: анархизм П. Ж. Прудона, левый анархизм князя П. А. Кропоткина и М. А. Бакунина, правый анархизм (Г. Маркузе).

5. Перспективы государства.

Первоисточники

Гоббс, Т. Левиафан. Происхождение государства // Мир философии. – Т. 2. – М., 1991. – С. 236-237. – 624 с.

Кропоткин, П. А. Современная наука и анархия // П. А. Кропоткин. Хлеб и воля. – М., 1991. – 280 с.

Современная наука и анархия. – М., 1990. – Раздел I. – Гл. I, IX-XVI, X, XIII, XIV. – 640 с.

Учебники

Социальная философия / под ред. А. А. Ивина. – М., 2003. – Гл. 6. – 336 с.

Тэйчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 11, 14. – 248 с.

Вольф, Р. О философии. – М., 1996. – Гл. 4. Ч. I (Руссо и теория общественного договора). – 416 с.

Литература

Понарин, А. С. Философия политики. – М., 1994. – 424 с.

Гаджиев, К. С. Философия политики. – М., 1998. – 542 с.

Дополнительная литература

Федорова, М. Классическая политическая философия. – М., 2001. – 224 с.

Эльцбахер, П. Сущность анархизма. – М., 2001. – 272 с.

СЕМИНАР 19. Социальные и индивидуальные идеалы: свобода и равенство.

Понимание индивидуальной свободы в философской антропологии (А. Гелен, Э. Фромм, В. Д. Губин, С. Н. Некрасова). Свобода человека – черта его природной сущности (неопределенности), выбор самого себя.

Идеал индивидуалистической свободы: возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности. Черты индивидуальной свободы: уважение к личности, признание суверенитета, частная собственность как гарантия личной свободы. Ответственность и риск, их неотъемлемая связь со свободой.

Реализация идеала индивидуальной свободы в индивидуальных правах личности в современных обществах. Международные механизмы защиты прав человека: «Декларация прав человека» (1948 г.), «Европейская конвенция по защите прав человека и основных свобод» (1950 г.), Комиссия ООН, Комитет по правам человека, Центр ООН по правам человека, Европейская комиссия по правам человека, Европейский суд.

Свобода как социальный идеал человечества. Смысл социальной свободы. Коллективистский или утилитарный идеал свободы – свобода действий в интересах и целях общества. Виды социальных свобод: экономическая, политическая, религиозная.

Идеалы индивидуального и социального равенства в религиозных и философских учениях (христианство Т. Кампанелли, Т. Мора, социальные утопии, Французское просвещение, марксизм). Реализация идеалов социального равенства в исторических формах демократии (в античной демократии, русской общинности, в буржуазной демократии, национал-социалистских и коммунистических обществах).

Вопросы к семинару

1. Идеал индивидуальной свободы и его характерные черты.

2. Свобода как социальный идеал человечества, его смысл. Виды социальных свобод.

3. Идеалы индивидуального и социального равенства в религиозных и философских учениях (христианство, социальные утопии Т. Мора, Т. Кампанелли, Французское просвещение, марксизм).

4. Реализация идеалов социального равенства в исторических формах демократии.

Первоисточники

Проблема человека в западной философии.

Декларация прав человека (1948).

Европейская конвенция по защите прав человека и основных свобод (1950).

Учебники

Ивин, А. А. Социальная философия. – М., 2003. – Гл. 6, 7, 8. – 336 с.

Философия / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. – М., 2003. – Ч. IV. Гл. 21, § 7. – 432 с.

Тэйчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 12, 13. – 248 с.

Литература

Геллвер, Э. Условия свободы. – М., 1995. – 180 с.

Фромм, Э. Здоровое общество // Цивилизация и культура. Избранные труды К. Хорни и Э. Фромма. – М., 1995. – 460 с.

Ницше, Ф. Воля к власти. – М., 1994. – 416 с.

Дополнительная литература

Хайек, Ф. А. Дорога к рабству // Вопр. философии. – 1990. – № 1.

СЕМИНАР 20. Социальные и индивидуальные идеалы: справедливость.

Общее определение справедливости. Справедливость как мерило естественных прав человека. Справедливость и несправедливость. Историзм содержания понятия справедливости. Относительность и субъективность справедливости.

Виды справедливости: биологическая, религиозная, социальная (распределительная), компенсаторская, карательная, процедурно-правовая, коммутативная (обменная), этическая (победа добра над злом), международная.

Принципы социальной (распределительной) справедливости по Ролзу: 1) равное право каждого человека на свободы, совместимые с аналогичными свободами для других (равенство всех перед законом); 2) условия экономического и социального неравенства: а) выгодные каждому; б) они должны относиться к профессиям и должностям, открытым для всех (равные возможности).

Права и справедливость. Принципы и формулы справедливости в разных социально-экономических системах.

Возможность осуществления справедливости в современном мире.

Вопросы к семинару

1. Понятия справедливости и равенства, их тождество и отличия.

2. Виды справедливости (примеры).

3. Принципы социальной (распределительной) справедливости по Ролзу.

4. Права и справедливость.

5. Возможно ли осуществление справедливости в современном мире?

Первоисточники

Ролз, Д. Теория справедливости. – Новосибирск, 1995. – 232 с.

Учебники

Ивин, А. А. Социальная философия. – М., 2003. – Гл. 6. § 2, 3. – 336 с.

Философия / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. – М., 2003. – Гл. 18, 19. § 5. – 432 с.

Этика: учеб. пособие / под ред. Т. В. Мишаткиной, Я. С. Яскевич. – Минск, 2002. – Раздел III. Гл. 5, 7. – 512 с.

Литература

Нагель, Т. Что всё это значит? – М., 2001. – Гл. 8. – 84 с.

Розов, Н. С. Ценности в проблемном мире. – Новосибирск, 1998. – 294 с.

СЕМИНАР 21. Классические идеологии: либерализм, консерватизм.

Понятие идеологии. Либерализм. Ценности классического либерализма: право на жизнь, свободу и собственность. Основные гарантии индивидуальной свободы (частная собственность и правовое государство).

Основной метод либерализма – постепенное реформирование общества с целью внедрения индивидуальных ценностей. Отказ от радикальных мер.

Смена классического либерализма неолиберализмом. Переоценка ценностей и методов.

Идеология консерватизма, её цели и основные ценности (история, жизнь, нация, традиции, сильная власть, мораль, закон, семья, порядок, дисциплина и др.).

Предшественники консерватизма (Д. Юм, А. Смит и др.) с теории классического консерватизма. К. Манхейм: консерватизм – это стиль конкретного мышления, цель – совершенствование отдельных деталей системы. Э. Берк: социальные институты, демократия, права и т.п. – воплощение и результат социального опыта. Идеал государственного деятеля (сохранить и улучшить).

Метод консерватизма: постепенное реформирование общества на основе коллективных ценностей. Негативное отношение к социальным преобразованиям.

Критика консерватизма Ф. А. Хайеком (боязнь перемен, боязнь ослабления власти, диктат другим собственных ценностей – вплоть до принуждения).

Ценности современного консерватизма: уважение к свободе отдельного индивида, защита традиционных ценностей, переоценка роли государства.

Сближение консерватизма с либерализмом.

Вопросы к семинару

1. Либерализм как индивидуалистическая идеологическая система, её ценности и гарантии; основной метод либерализма.

2. Критика классического либерализма. Неолиберализм: переоценка ценностей и методов классического либерализма.

3. Идеология консерватизма, её цели, основные ценности и метод.

4. Идеи предшественников консерватизма (Д. Юма, А. Смита и др.). Основные положения теорий классического консерватизма (К. Манхейм, Э. Берк).

5. Критика консерватизма (Ф. А. Хайек). Ценности современного консерватизма. Сближение с либерализмом.

Учебники

Ивин, А. А. Социальная философия. – М., 2003. – Гл. 10. § 1, 2, 3. – 336 с.

Вольф, Р. О философии. – М., 1996. – Гл. 3. Ч. I, II. – 416 с.

Литература

Манхейм, К. Диагноз нашего времени. – М., 1994. – 700 с.

Хайек, Ф. А. Дорога к рабству. – М., 1992. – 176 с.

Дополнительная литература

Федотов, Г. П. Россия и свобода // Знамя. – 1989. – № 12.

Замошкин, Ю. А. «Конец истории». Идеологизм и реализм // Вопр. философии. – 1998. – № 3.

СЕМИНАР 22. Классические идеологии: коммунизм, фашизм.

Коммунизм – утопическая концепция создания совершенного общества.

Истоки коммунистической идеологии (общая идея прогресса). Предшественники (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Де Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн, Э. Кабе и др.). Цели: устранение эксплуатации человека человеком, равенство, справедливость, всеобщее изобилие, свободное развитие каждого и всех. Основные положения научного коммунизма К. Маркса: 1) коммунизм – завершение предистории человечества и переход собственно к истории; 2) телеологическое обоснование неизбежности коммунизма; 3) связь коммунистической концепции с социалистическим движением; 4) ориентация на единую для всего общества цель – коммунизм (бесклассовое общество); 5) ограничение семьи (гипотеза об исчезновении семьи – Ф. Энгельс); 6) единая идеология; 7) обобществление собственности; 8) отождествление гражданского общества с государством, его неограниченная власть; 9) абстрактное, свободное, всестороннее развитие каждого члена общества и всего общества в целом.

Методы (средства): социальная революция.

Фашизм. Национал-социализм – идеология, соединяющая идеи социализма с национализмом (расизмом). Теоретические истоки: социал-дарвинизм, расизм (Ж. А. де Гобино, Х. Чемберлен и др.).

Вопросы к семинару

1. Коммунистическая идеология, её истоки, цели, основные принципы.

2. Основные положения «научного коммунизма» К. Маркса, методы.

3. Идеология фашизма и национал-социализм: цели, основные положения, методы.

Первоисточники

Маркс, К. Манифест Коммунистической партии. (Любое издание).

Пикер, Г. Застольные разговоры Гитлера. – Смоленск, 1993. – 134 с.

Учебники

Ивин, А. А. Социальная философия. – М., 2003. – Гл. 4. § 3, 4; гл. 10. § 4. – 336 с.

Ильин, В. В. Философия. – М., 1999. – Ч. 2. Гл. 3. – 384 с.

Вольф, Р. О философии. – М., 1996. – Гл. 3.4. Ч. III; гл. 4. Ч. II, III. – 416 с.

Литература

Фест, И. А. Гитлер: в 3 т. – Пермь, 1993. – Т. 1. – С. 151-179. – 366 с.

Фромм, Э. Бегство от свободы. – М., 1990. – 160 с.

Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней / Дж. Реале, Д. Антисери. – СПб., 1997. – Т. 4. (От романтизма до наших дней). Гл. 31. (Марксизм после Маркса). – 850 с.

Дополнительная литература

Поппер, К. Открытое общество и его враги. Т. 1, 2. – М., 1992. – Т. 1. – 448 с.; Т. 2. – 526 с.

Логика. Философия вывода (кроме специальностей МУ и СТ)

СЕМИНАР 23. Силлогистическая логика.

Предмет логики. Мышление и его идеальность. Язык и мышление. Понятие (имя), слово. Логика и анализ лингвистических объектов (слов, предложений). Проблема доказательства. Дедукция как метод получения достоверного знания.

Формализация силлогизмов. Высказывания (суждения) и их характеристика. Кванторы и виды высказываний: общеутвердительные, общеотрицательные, частноутвердительные, частноотрицательные. Символика их обозначений. Структура силлогизма и его термины.

Классификация силлогизмов. Фигуры и модусы силлогизмов. Термины силлогизмов и 4 его фигуры. Комбинации кванторов силлогизма и 256 модусов. Модусы достоверные («сильные»), «слабые» и недостоверные.

Вопросы к семинару

1. Что изучает логика? Логика как философская наука.

2. Формы мышления: имя (понятие), высказывание, умозаключение.

3. Характеристика высказываний. Кванторы и символика высказываний.

4. Структура силлогизма. Термины силлогизма и его фигуры.

5. Комбинации кванторов и модусы силлогизмов.

Учебники

Тейчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 19, 20. – 248 с.

Ивин, А. А. Логика. – М.: Гардарики, 2001. – 347 с.

Ивлев, Ю. В. Логика. – М.: Логос, 1997. – 272 с.