Литература

Тейчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 16. – 248 с.

Дополнительная литература

Мамардашвили, М. К. Классический и неклассический идеалы рациональности. – Тбилиси, 1984. – 160 с.

Пассмор, Д. Современные философы. – М., 2002. – С. 115-119. – 190 с.

Рорти, Р. Философия и зеркало природы. – Новосибирск, 1997. – Ч. III. Гл. 7.2. «Кун и несоизмеримость». – 300 с.

СЕМИНАР 10. Проблема содержимого мира. Явление и действительность.

Философия как метафизика, умозрительное знание о принципах и началах бытия.

Бытие: существование мира и понимание мира. Философия как «охота за единым» (Х. Ортега-и-Гассет). Философия – раскрытие бытия вещей; «слово» о бытии – онтология.

Бытие и три его сферы: физический, социальный, духовный миры. Проблема субстанции. Монизм и дуализм. Пространство, время, движение, покой как характеристики бытия.

Соотнесенность бытия и мышления: «Cogito, ergo sum» (Р. Декарт). История онтологических концепций как выражение этой связи: от натурфилософии до концепций ХХ в. (М. Хайдеггер, С.Л. Франк и др.).

Онтология и космология. Космология о реальности как объективном материальном мире. Явление и действительность: мир, «каким он кажется» и «какой он есть». Субъективный идеализм (Дж. Беркли) об этой проблеме. Ощущение как явление, непосредственное осознавание предметного мира. Действительность и объективность (Бог, коллективный разум Вселенной, природный мир).

Вопросы к семинару

1. Кто из философов первым обозначил категорию «бытия»?

2. Онтология как область философского знания: основные концепции.

3. Бытие и его сферы.

4. Космология о природном, физическом мире.

5. Философия о противоречивости мира: явление и действительность.

6. Дж. Беркли и проблема ощущения.

Учебники

Тейчман, Дж. Философия / Дж. Тейчман, К. Эванс. – М., 2000. – Гл. 1. – 248 с.

Литература

Рассел, Б. Проблемы философии. – Новосибирск, 2001. – Гл. 1, 3. – 110 с.

Хайдеггер, М. Основные понятия метафизики // Время и бытие. – М., 1993. – С. 327-345. – 448 с.

Никифоров, А. Л. Природа философии. – М., 2001. – С. 133-139. – 168 с.

Философия / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. – М.: ТОН/TONE, 1996. (2-е изд. – М., 2000). – Ч. II. Гл. 1. – 432 с.

Дополнительная литература

Доброхотов, А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986. – 246 с.

СЕМИНАР 11. Существование материи. Идеализм.

Материальность природного, «физического» мира. Объективность физических явлений и субъективность их чувственного восприятия.

Независимое существование внешнего мира как инстинктивная вера. Трансцендентальность философского знания. Физический мир и категории движения, пространства, времени. Причинность. Необходимость. Случайность.

Материализм и идеализм: две гипотезы философского отношения к миру. Несимметричность данных концепций: человек – субъект этого отношения. Дуализм как попытка выхода из этого противоречия.

Вопросы к семинару

1. Понятие «материя» в истории философии.

2. Естествознание и научная картина мира.

3. Что такое идеализм? Материализм?

4. Декарт и концепция дуализма.

Учебники

Вольф, Р. О философии. – М., 1996. – Гл. 8. Ч. I, II. – 416 с.

Литература

Рассел, Б. Проблемы философии. – Новосибирск, 2001. – Гл. 2, 3. – 110 с.

Никифоров, А. Л. Природа философии. – М., 2001. – 168 с.

Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – Ростов н/Д: Феникс, 2001. – Гл. 3. – 512 с.

Дополнительная литература

Лобковиц, Н. От субстанции к рефлексии. Пути западноевропейской метафизики // Вопр. философии. – 1995. – № 3. – С. 95-104.

Рассел, Б. История Западной философии. – М., 1993. – Гл. XXXI (Философия логического атомизма). – 446 с.

СЕМИНАР 12. Мир универсалий. Познание универсалий.

Теория идей Платона и проблема универсалий. Общее, вечное, неизменное, присущее универсалиям. Мир универсалий – сверхчувственный, умопостижимый мир.

Средневековая философия и спор об универсалиях. Номинализм и реализм: противоположность единичного и общего.

Универсалии и их существование «до вещей» (Иоанн Скот Эриугена), «в вещах» (Фома Аквинский), «после вещей» в виде умственных построений (Дж. Локк) или в виде «имен вещей», т.е. слов (Росцеллин, Оккам). Учение об универсалиях арабского мыслителя Авиценны.

Познание как взаимосвязь эмпирических (индуктивных) обобщений с априорными суждениями, т.е. априорной связью универсалий.

Вопросы к семинару

1. Природа универсалий в учениях античных и средневековых философов.

2. Универсалии и априорное знание.

3. Связь чувственного (эмпирического) познания с априорным.

Учебники

История философии в кратком изложении. – М.: Мысль, 1991. – 590 с.

Литература

Рассел, Б. Проблемы философии. – Новосибирск, 2001. – Гл. 9, 10. – 110 с.

Рассел, Б. История Западной философии. – М., 1993. – Гл. XI. Ч. 4 (Развитие схоластики). – 446 с.

Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней / Дж. Реале, Д. Антисери. – М., 1997. – Т. 2 (Средневековье). – Ч. III. Гл. 7.2.5. (Универсалии и номинализм). – 354 с.

Дополнительная литература

Философский энциклопедический словарь. – М., 1997. – 576 с.

СЕМИНАР 13. Философия сознания.

Проблема «другого сознания», как проблема субъективности сознания. Опыт и формирование сознания. Темпоральность, социальность, единство, интенциональность, субъективность и структурированность сознания.

Сознание и мозг. Физикализм о проблеме сознания. Мозг: физические процессы, происходящие в мозге, и ментальные процессы. Сознание и знание. Чувственное восприятие и рациональное (научное) знание об объективности мира и содержание нашего сознания.

Метафизика сознания. Идеальность сознания: Платон – Гегель – Ильенков – Мамардашвили. Сознание как «объективный дух», «коллективный дух» и т.д.