Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Monogorafia_kazaki_novaya(19.03.2012).doc
Скачиваний:
19
Добавлен:
22.08.2019
Размер:
1.86 Mб
Скачать

Введение

Историки чаще относили казаков региона к Запорожью. Основанием служило включение этого казачества в гетманство в середине семнадцатого века, когда шла борьба Запорожской Сечи, гетманства, входившего в Речь Посполитую во главе с Б.Хмельницким, против польских феодалов и католичества. В 1648г. запорожские казаки во главе с Хмельницким без боя вошли в центр регионального казачества Стародуб3.

После Зборовского мира 1649г. польский король Ян Казимир распространил власть гетмана на северские земли. Казачество региона стало частью гетманства (Малороссии-Украины). Гетман разделил население, в том числе исследуемого региона, на полки, полки на сотни, сотни на курени. После Переяславской Рады в 1654г., принявшей окончательное решение о переходе гетманства «под руку Москвы», на регион распространилось это административное управление. В результате произошло смешение вольного казачества и служилого. Например, практически под одним и тем же названием – Стародубский и Стародубовский полки будут позднее обозначены исторически разные реальности. Эта проблема также требует изучения. Так, в 1654г. был образован Стародубский полк, который до 1663г. входил в состав Нежинского полка и управлялся казачьими войсковыми властями – полковником, писарем, есаулом, хорунжим. В Стародубский полк входило десять сотен: Стародубская, Почепская, Бакланская, Новоместская, Мглинская, Новгород-Северская, Топальская, Шептаковская, Поповогорская и Бобовичская (две последние вошли позднее в состав земель Киево-Печерской лавры). Этот процесс и стал причиной отнесения казачества региона к Запорожскому 4.

Но в современном казачьем сообществе отношение к такому самоопределению отрицательное и включение в то историческое время в гетманство воспринимается скорее как историческая несправедливость. И для этого есть определенные основания. История казачества данного региона изучена не достаточно полно, в определении истоков местного казачества имеются разные точки зрения. Кроме того, как указано, возникла современная общественная потребность в историческом исследовании проблемы.

Общий цивилизационный исторический подход указывает на то, что география казачества складывалась с развитием российской и соседних государственностей на их границе. Как известно, были и частично сохранились в современных условиях казаки донские, кубанские, запорожские, сибирские и т.п. Они возникали как «вольные» казачьи сообщества и как «служилые» части. Но в любом случае сообщества возникали исторически разными способами, однако при сохранении основополагающих характеристик: воинских, трудовых и социокультурных одновременно. В периоды опасности верх брало первое, в периоды мирной жизни – второе, а сплавлялось в третье.

Таким образом, казачество, прежде всего, самоуправляемая структура и система самобытных социальных, социо-культурных внутренних отношений и отношений с государством.

Изучая историю казачества исследуемого региона, авторы по мере необходимости будут касаться и истории других казачьих сообществ, прежде всего истории Донского и Запорожского казачества.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]