Противоречие?

Каким же образом концепция иного рода глоссы, которую мы совершенно не понимаем, проникла в сознание христиан и пустила глубоко свои корни? Мы замечаем, что между отрывками из 1-го Послания к коринфянам, 14:2, и 2-й главы книги Деяний существует явное противоречие. Ведь в отрывке из 1-го Послания к коринфянам говорится следующее: «Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом». По этой причине некоторые люди предполагают, что существует два рода иных языков: а) понятный иностранный язык дня Пятидесятницы, и б) таинственный язык, о котором упоминается в Послании к коринфянам. Совершенно очевидно, что если бы между языками дня Пятидесятницы и иными языками коринфской церкви существовала разница, тогда авторы использовали бы разные термины для их описания. Но они этого не сделали! Лука использует те же слова в книге Деяний, что и Павел в Послании к коринфянам. Если бы существовали два рода языков, Лука, несомненно, упомянул бы об этом. Мы знаем, что книга Деяний была написана намного позднее Послания к коринфянам, которое к тому времени было широко известно поместным церквям. Следует добавить, что Лука прекрасно знал содержание Послания к коринфянам. Ведь он был биографом Павла и его соработником на ниве Божией. Никто лучше Луки не знал точку зрения Павла относительно дара говорения на иных языках. Поэтому, если бы существовали два рода языков, Лука упомянул бы об этом в книге Деяний, дабы избежать путаницы в понимании этого явления. Но он этого не делает. Он использует те же слова, что и апостол Павел. Как в первом случае, так и во втором используется слово «глосса». Поэтому данное греческое слово не поддерживает учение о двух родах иных языков. Павел, как и Лука, говорит о нормальных иностранных языках – «...множество различных слов в мире...» (1-е Кор. 14:10) (3). Если это были обычные иностранные языки, тогда почему коринфяне, говорившие на этих языках, не понимали друг друга? Ведь иудеи в день Пятидесятницы прекрасно понимали «каждый свое наречие».

Назад в Иерусалим

Давайте рассмотрим, что же на самом деле произошло в Иерусалиме. Во время схождения Святого Духа на учениках почили огненные языки. Они начали говорить на иностранных языках, которые были понятны всем присутствующим паломникам из разных стран. Упоминаются представители 15 иностранных государств. Каждый человек понимал свое собственное наречие. Ничего сверхъестественного в их восприятии своего языка не было. Конечно, само явление было сверхъестественным, но восприятие людей было естественным. Ведь они слышали свои наречия. Но следует отметить, что человек из одной страны не мог понимать языки остальных 14 стран. Это совершенно естественно. Коринфяне также не могли понимать тех языков, которые они не изучали. Понимая, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, я решил представить вам образный пример.

Предположим, что коринфяне, которые присутствовали на празднике дня Пятидесятницы, привезли с собой диктофоны и записали все речи учеников, произнесенные в тот знаменательный день на иностранных языках. А теперь представим, что они привезли свои записи в Коринф и включили их своим братьям и сестрам по вере, которые знали один или два иностранных языка. Но записей-то пятнадцать! Естественно, что никто ничего не понимал! Об этом упоминает Павел в своем послании. Конечно, если вы живете в Греции, вы говорите на греческом языке. Это совершенно естественно. Но давайте продолжим наши размышления. Если бы эти записи сохранились на протяжении столетий и были прослушаны в церквях Парижа, Лондона, Нью-Йорка, Берлина и Мельбурна, результат был бы тот же. Современные христиане не поняли бы эти древние иностранные языки точно так же, как коринфяне первого столетия. А теперь представим, что с помощью машины времени мы отправляем всю поместную коринфскую церковь в Иерусалим дня Пятидесятницы. Но в таком случае они поняли бы лишь греческий язык. Четырнадцать остальных языков оставались бы непонятыми коринфянами. Если бы Святой Дух не пожелал говорить на греческом языке в день Пятидесятницы, тогда бы грекоговорящие паломники ничего не поняли! Именно это происходило на богослужениях в коринфской церкви. На этих собраниях Святой Дух говорил не на греческом языке, но на других иностранных языках. Никто ничего не понимал не по причине использования другого рода иного языка, экстатического или ангельского языка, но потому что это был не греческий язык. Несмотря на то что эти языки активно использовались во времена дня Пятидесятницы, коринфяне не понимали их точно так же, как мы, говорящие только на английском языке, не понимаем арамейское наречие!