Нерушимое основание

Наше нерушимое основание – Святое Писание. Поэтому давайте прислушаемся к богодухновенным словам апостола Павла: «В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему» (1-е Кор. 14:21). Кто же сей народ? К кому было обращено послание иных языков? В Новом Завете выражение сей народ употребляется 12 раз. Во всех без исключения случаях оно используется для описания Израиля.

Повторю еще раз. ЦЕЛЬ говорения на иных языках ясно представлена в описании чудесного события в день Пятидесятницы. Ключевой текст: «Изолью Духа Моего на всякую плоть. Всякий, кто призовет Имя Господне, спасется». Выражения «всякая плоть» и «всякий» подчеркивают цель: провозгласить иудеям, которые прибыли из всех стран, что Божье Евангелие обращено ко всем народам, племенам и языкам. Вот почему Павел утверждает, что говорение на иных языках является знамением не для верующих, но для неверующих. Ведомый Святым Духом, апостол показывает, что этими неверующими людьми являются иудеи. «Иными языками и иными устами буду говорить народу сему».

Значок шерифа

Некоторые спрашивают: «Если это знамение предназначалось только для иудеев, тогда почему в доме сотника Корнилия язычники заговорили на иных языках?» Во времена Дикого Запада США, когда у представителя закона не было еще полицейской формы, он был обязан носить отличительный знак, который крепился на груди. Это была так называемая «Звезда шерифа». Население и бандиты знали, что человек, у которого есть этот знак, обладает законными полномочиями. Он – законный представитель правительства США. Сотник Корнилий получил дар иных языков в качестве «Звезды шерифа». Этот знак подтверждал его положение пред Богом в глазах неверующих иудеев. Да, он был язычником. Но этот знак подтверждал его право на прямой доступ к Богу и его законное положение в Теле Христовом. У него были точно такие же права, что и у обращенных иудеев! Сотник Корнилий получил дар иных языков, дабы Петр, засвидетельствовав это чудо, мог рассказать о нем апостолам, которые все еще не верили в спасение язычников. Когда они услышали, что «...сошел на них Дух Святой, как и на нас вначале...», апостолы перестали возражать (Деян. 11:15). Этот текст ясно показывает, как апостолы неодобрительно относились к проповеди Евангелия язычникам. Таким образом, Корнилий показал Божью «Звезду шерифа» неверующему «сему народу». Благодаря этому знамению иудеи наконец-то поняли, что Бог принимает язычников на равных с ними.

Ученики в Эфесе

Аналогичное событие произошло в городе Эфесе (Деян. 19:1–7). Двенадцать учеников Иоанна Крестителя совершенно неожиданно заговорили на иных языках! Следует помнить, что они были иудеями, которые были крещены Иоанном Крестителем «во оставление грехов». В Малой Азии (территория современной Турции) было много иудеев. Они жили в своих мини-колониях, ревностно сохраняя иудейское самосознание среди языческого населения. Однако многие язычники Малой Азии услышали Евангелие и приняли его. Появилось несколько христианских церквей. Но Святой Дух столкнулся с упорным неверием иудеев. Они не могли поверить, что язычники получили возможность стать ОДНИМ ЦЕЛЫМ с Израилем. Поэтому Святой Дух даровал язычникам способность прославлять Бога Израилева на иных языках. Видя это чудо, иудеи были вынуждены признать, что их Бог является Господом всех народов и племен. Эти двенадцать человек нуждались в знамении дара иных языков, дабы осознать, что Бог Яхве дарует спасение всем народам.

На основании многих случаев из своей практики я могу отметить, что при рассмотрении этого учения многие христиане не в состоянии здраво осознать и принять его. Недавно я провел интересное исследование. Я дважды прочитал отрывок о видении апостола Петра троим новообращенным друзьям, которые еще плохо знают Святое Писание. Затем я прочитал этот рассказ детям. Одному было восемь лет, двум другим по девять. Я попросил их рассказать мне, что они поняли из прочитанного. За исключением некоторых простительных погрешностей, они дали мне правильный ответ. «Петр понял, что он может идти к язычникам и рассказывать им о спасении». Следует подчеркнуть, что «иные языки» не упоминаются в этом повествовании, тем не менее, дети прекрасно поняли, о чем идет речь.

В 1-м Послании к коринфянам, глава 14, выражения «иные языки» или «чуждые языки» ясно подразумевают идею о язычниках и их языках. Тем не менее некоторые христиане, иногда даже доктора богословия, которые уверены, что Дух Святой просветил их намного больше, чем остальных людей, полностью неспособны понять простую истину: знамение иных языков дано не верующим, но неверующим. Это знамение говорило иудеям, что они могут идти к язычникам и провозглашать Евангелие спасения для всех народов, племен и языков. Таким образом, необращенные дети и новообращенные взрослые прекрасно поняли видение апостола Петра, но «крещенные во Святом Духе» неспособны понять, о чем же все-таки идет речь. Хотя они больше всех говорят об этом.

Думаю, слова нашего Господа объясняют многое: «И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Матф. 13:14, 15).