Лекция 15. Архитектурно-этнографический музей хохловка

Исходя из признания ценности и нерасторжимости связей, возникающих между памятником и исторически сложившейся средой, можно считать непреложным вывод, что памятник должен сохраняться на своем подлинном месте. По крайней мере, Венецианская хартия признает недопустимым перемещение памятников за исключением редких случаев, когда оно становится необходимым средством их сохранения. В советскую эпоху подобная ситуация возникала при проведении крупных народно-хозяйственных работ, когда территория, на которой находятся памятники, подлежала затоплению, попадала под трассу прокладываемых дорог и проч. В условиях современной России, когда под напором экономических обстоятельств, в силу коренных изменений социально-бытового уклада, оказываются не нужными и исчезают целые села и деревни, охрана памятников градостроительства и архитектуры, зачастую находящихся в удаленных и труднодоступных местах, оказывается малоэффективной. Особенно это относится к памятникам деревянного зодчества. Подчас единственным способом их сохранения оказывается перевозка на территорию специализированного музея.

В Пермском крае таковым стал Хохловский архитектурно-этнографический музей. Впервые вопрос о его создании был поднят в 1966 г. на Всесоюзном совещании по проблемам музеев под открытым небом в г. Архангельске замечательным пермским историком архитектуры А.С. Терехиным. В 1968 г. особой комиссией было определено место для будущего музея в 40 км от Перми рядом с д. Хохловка. С одной стороны, ландшафт живописного камского мыса необычайно характерен для Приуралья, а с другой – обладает выдающейся художественными, почти эпическими свойствами. Когда камское половодье размывает пласты белых гипсов, то становится очень уместным сравнение Хохловской горы с ершовской Чудо-Юдо Рыбой-кит. Само расположение выделяет Хохловку среди других архитектурно-этнографических музеев страны. Как заметил Б. Гнедовский: «Одной из его отличительных особенностей является уникальная гармония и слитность архитектуры и ландшафта…».

Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» был открыт 17 сентября 1980 г. Ныне на площади 35,1 га размещено 23 объекта культурного наследия, из них 17 – памятники федерального значения. Среди них уникальные Богородицкая церковь (1694) из с. Тохтарево, Преображенская (1702) из с. Янидор, колокольня из с. Сыра (1781), рассолоподъемная башня, соляной амбар, варница и соляной ларь из комплекса Усть-Боровского солеваренного завода (все – 80-е гг. XIX в.), ветряная мельница сер. XIX в. из д. Шихири. Указом Президента России №176 от 20 февраля1995 г. весь комплекс АЭМ «Хохловка» отнесен к объектам федерального значения.

Историко-этнографическое обоснование проекта музея было подготовлено сотрудниками ПОКМ под руководством зав. отделом досоветской истории ПОКМ Э.П. Андерсен и профессора ПГУ, д.и.н. Г.Н. Чагина. В разработке генплана принимали участие замечательные российские архитекторы и реставраторы Е.Ю. Барановский, С.В. Гельфер (Москва), Г.Д. Канторович, Г.Л. Кацко (Пермь). В соответствии с современными теоретическими представлениями в основу экспозиции музея был положен учитывающий исторически сложившиеся этнокультурные зоны Пермского Прикамья территориально-этнический принцип. Музей включает несколько комплексов (зон), в которых расположены сооружения, связанные определенной территорией и культурной традицией:

- Северное Прикамье,

- Северо-западное Прикамье (коми-пермяцкий сектор),

- Южное Прикамье,

- производственный комплекс (производственная ячейка солеваренного завода),

- сельскохозяйственный комплекс (зерновой амбар, овин с гумном, ветряная мельница),

- охотничье становье.

В «Хохловке» отражено не только развитие деревянной архитектуры края, но и его материальной культуры в целом, в чем проявляется его специфика как комплексного архитектурно-этнографического музея. Фонды АЭМ «Хохловка» содержат более 5 тыс. единиц хранения. Музеефицированы, посредством воссоздания интерьеров, такие памятники как: изба коми-пермяцкого крестьянина (Коми-пермяцкий сектор), изба русского крестьянина из д. Гадья (Северное Прикамье), изба русского крестьянина из д. Грибаны (Южное Прикамье), охотничье становье, гумно с овином и пожарное депо.

Одной из жемчужин музея является уникальный памятник деревянного зодчества церковь Преображения Господня, построенная в 1702 г. Она перевезена из с. Янидор Чердынского района. «Ени-дор» в переводе с коми-пермяцкого языка означает «божий край» или «божий дом». Топонимические данные позволяют считать, что храм был выстроен на месте языческого святилища. По своему типу это клетский храм «кораблем». Церковь поднята на высокий (2 м) подклет, который служил общественным складом, известно, что в нем хранили пушнину. С северной и западной стороны церковь окружала галерея. Стены здания рублены из кондового леса диаметром до 40 см в нижних венцах. Бревна настолько тщательно подогнаны друг к другу, что пазы не требуют конопатки.

Совершенно необычно завершение центральной части памятника: на высокую клинчатую кровлю установлена увенчанная главой крещатая бочка. Над пятигранным алтарным прирубом — бочкообразная кровля с главкой. Мощные повалы в верхней части центрального сруба не только оберегают стены церкви от влаги, но и зрительно поддерживают клинчатую кровлю, производя впечатление устойчивости и равновесия.

Церковь Преображения завершает собой эволюцию клинчатых храмов прикамского типа. Завершение кровли крещатой бочкой, увенчанной главой, — единственное из сохранившихся построек древнерусской архитектуры. Эта и другие особенности (выразительный портал бокового входа в подклет, своеобразная обработка бревен в месте их примыкания к косякам, оригинальная конструкция и декор галереи со спаренными окнами по углам, необычная светская трактовка алтарной преграды) позволяют говорить о наличии оригинальной местной строительной школы — своеобразной ветви русского деревянного зодчества.

Деревянная острожная башня из с. Торговище — единственный из сохранившихся на Урале памятников русского деревянного оборонительного зодчества. Особенно ценно, что она была частью не городского, а слободского острога, о которых практически не сохранилось сведений. Она принадлежит к типу башен, устроенных «восьмерик на четверик». Такая конструкция позволяла с известной экономией материала увеличить высоту сооружения, облегчив вес всей постройки. Башня увенчана шатром и смотровой вышкой с небольшим шпилем. Ныне на нем флажок, а ранее был двуглавый орел «пряничного» вида. Раньше башня была проезжей, для эффективной обороны входа над ним устроен облам – выступ стены в виде повала.

Ветряная мельница из д. Шихири Очерского района сер. XIX в. Для богатого реками Пермского края является очень редким памятником. Первоначально мельница-шатровка принадлежала К. Рахманову, в 1931 г. перешла в собственность колхоза «Красный боец», где исправно работала до 1966 г. На высоком восьмигранном бревенчатом основании, рубленном без остатка, установлено подвижное оголовье, одновременно служившее крышей. Оголовье при перемене ветра поворачивалось в нужную сторону при помощи специального рычага – хвостовины. Энергия ветра передавалась через систему деревянных колес-шестерен на вертикальный вал, который приводил в движения жернова. Справа от входа было устроено небольшое подсобное помещение.

Пожарное депо из д. Скобелевка (начало XX в.). Было выстроено для пожарной дружины, организованной в 1906 г. Представляет собой оригинальную комбинацию традиционных сельских построек: избы, конюшни и амбара. Здание покрыто двухскатной дощатой крышей стропильной конструкции. Над основным объемом здания возведена наблюдательная вышка с пожарным колоколом высотой около 13 м.

Хохловское собрание памятников деревянной архитектуры уникально и является целостным объектом историко-культурного наследия. Выдающиеся произведения древнерусского зодчества требуют и соответствующего показа, особой подачи.