Глава 30 Русский каганат – третья империя Древней Руси

Основание Новгорода Великого. Основатель династии Рюриковичей.

С VI по VII века в Северную Русь переселились многие славянские племена, например, кривичи, вятичи, ветви русов и другие, и установили дружеские отношения с местными племенами (весью, чудью, мерянами и др), плавали с дружескими визитами и торговали с прибалтийскими племенами: к пруссам, ободритам, поморянам, - заключали с ними браки, имели торговые связи и с Южной Русью.

Но к концу восьмого века мирная жизнь закончилась. Появились викинги - скандинавы, которые начали рыскать по морям, по долам в поисках счастья, добрались до Византии, стали служить у императоров наёмниками, где их называли «вэрингами» или «ворингами», что означало - «дружинники, принёсшие клятву своим предводителям». В Англии викингов без различия национальности называли «датчанами» (от слова «дань»). В других странах этих боевых парней, независимо от их национальности, называли «норманнами» («людьми с севера»).

В Северной Руси « варягами» называли людей, которые из соляных рассолов вываривали соль. Вообще, словами «варяги», «викинги», обозначали род занятий. Эти люди, в зависимости от обстоятельств, становились наёмниками, пиратами. В Западной Европе в те времена был следующий обычай. Наследником землевладельца становился старший сын. Младшие сыновья получали коней, оружие и превращались в странствующих рыцарей, искавших интересной службы, или становились разбойниками. Профессия «викингов» в те времена стала модной. Пиратами становились даже князья, герцоги, короли. Король Дании Хальдван уступил трон брату, чтобы посвятить свою жизнь походам. Прозвища предводителей викингов говорят, чем они занимались, например, Гадюка, Живодёр, Кровавая Секира, Грабитель и др. Одной из главных баз пиратов - русов был остров Руян - Рюген, где находился храм Свентовита. «Лакомым куском» для викингов - пиратов была Ладога. Обладание ею сулило выгоды, так как из Ладоги можно было попасть в «Биармию» - страну драгоценных мехов. Через Ладогу можно было попасть «из варяг в греки», на Волгу, в «хазары», где евреи - работорговцы скупали «живой товар» - пленных. Наёмники из викингов в качестве охраны сопровождали купцов, ездили поступать на службу к византийским императорам.

Викинги много раз нападали с целью грабежа на Ладогу. В то время Северной Русью правил князь Буревой из рода легендарного Славена, брата Скифа. Славен же был потомком Буса Белояра. Буревой несколько раз со своей дружиной отражал нападения викингов, но потом ладожане были покорены. Не только словене, но и их соседи платили викингам - варягам дань. В конце концов из всех народов Северной Руси сложилась коалиция, поднявшая восстание. Возглавил восстание сын Буривоя Гостомысл, который был исторической личностью, родился он в 760 – 770 гг. И под его руководством «всташе словене и кривичи, и меря, и чудь на варягы, и изгнаше их за море, и начаше владети сами собе. Словене свою волость имяху... и посадиша старейшину Гостомысла, а кривичи свою, а меря свою, а чудь свою». Но этот союз, возникший в борьбе, не распался. Возникла Федерация, «где каждый народ свою волость имяху», имел своих вождей или князей, а над ними стоял великий князь Гостомысл. Держава сложилась сильная и обширная, охватывающая нынешние Ленинградскую, Новгородскую, Псковскую, Тверскую, Ярославскую, Смоленскую области, часть Белоруссии и Карелии. И в первой половине IХ века в зарубежных источниках начинают вдруг появляться упоминания о «Русском каганате». Персидский аноним в IХ веке рассказывал: «Народ страны русов воинственный. Они воюют со всеми неверными, окружающими их, и выходят победителями. Царя их зовут каган русов. Среди них есть группа из моровват» (очевидно, отряд из профессиональных воинов).¹¹⁸ Слово каган переводится как «великий, правитель нескольких народов, объединённых в одно государство».

Гостомысл вёл активную внешнюю политику. Своих дочерей он отдал в жёны соседним славянским князьям. Четверо его сыновей, вероятно, погибли в сражениях. Скончался Гостомысл в 844 г., когда ему было за 70. Наследников по мужской линии у него не было. После смерти Гостомысла в Северной Руси началась смута. Древний славянский род по мужской линии, ведущий от Буса, Славена, возможно, от Кия, пресёкся. В жестоких драках Русский каганат распался. Как сообщает летопись, «словене и кривичи, и меря, и чудь обособились «и всташа сами на ся воевать, и бысть межю ими рать велика и усробицы».

Как раз в это время с юго-востока началась агрессия Хазарского каганата. Под его власть попали меряне. А Ладогу вновь захватили викинги и обложили её данью. Но быстро возродилась прежняя коалиция из словен, руси, кривичей, чуди, веси и, возможно, дреговичей, и выгнала «датчан». Но вскоре опять северных народов постигло горе. В 854 г. сын шведского короля Эмунда Эрик прошёлся с викингами по восточным берегам Балтики, грабя и разоряя население.

Тогда-то и вспомнили о «завещании Гостомысла». Или родилось завещание. Внуком Гостомысла оказался Рюрик - сын средней дочери Гостомысла Умилы. «Согласно изысканиям современных советских учёных, мужем Умилы и отцом Рюрика был Годолюб, князь славянского племени рарогов, входившего в союз ободритов.Тот самый Годолюб, который в 808 г., в ходе войны Готфрида Датского и лютичей против империи Карла Великого и ободритов, был казнён датчанами при взятии города Рерика». «Имя Рюрик, как и этноним его племени, происходит от священного сокола - Рарога, воплощения Огнебога-Семаргла... на Руси геральдическим символом князей Рюриковичей был именно сокол. В стилизованном виде пикирующий сокол - «тризуб» сохранился и сейчас в украинской символике, в частности, его можно увидеть на современном украинском паспорте. Германские хронисты также хорошо знали Рюрика, и характерно, что его и династию Рюриковичей они причислили не к немцам или скандинавам, а к потомкам древних ругов (русов), которые и в самом деле были предками рарогов».¹¹⁹

***

Часть северных славян много веков жила в Старгороде, который находился рядом с немецкими землями, недалеко от современного города Любека. В 789 году франкский король Карл Великий вторгся в славянские земли, и город был покинут славянами, которые пришли к озеру Ильмень и основали Новгород в землях славян, живших здесь испокон веков...

В «Книге Велеса» так описано основание Новгорода и о последующих временах. «Мы пришли от Старого града к озеру Ильмень, руководимые князем Бравлином, и основали Новгород на реке Волхов... И отныне здесь мы пребываем....

...А в те времена мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин II, правнук Бравлина I, основавшего Новгород на Волхове в VIII веке нашей эры, который выступил в союзе со жмудью, соседями словен новгородских, и призвал всех сородичей идти на Грецколань и стряхнуть греков в море, ибо русы почитали Тавриду Русской Землёй. И он говорил так: «Идите на юг, на Грецколань!... И мы должны стряхнуть их в море и гнать в свои края, так как Земля та - Русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем её защищать во все дни и удерживать. И враги наши должны повернуть назад»… « И мы зареклись города наши отбить себе в своё время. И это мы говорим князю Бравлину: «Одерживай мечом победы над градами неприступными! Побеждай воинами своими! И храни эту силу русскую - единственную угрозу врагам!».

...«И била крыльями Матерь Сва - Слава. Этим она предвещала трудные времена,..... вот утратили мы и горы, и земли свои. И дань у нас брали от сохи, и, словно кони, мы пахали на их полях, и их снопы свивали, чтобы они ели хлеб наш, а мы - землю...Но мы не должны шеи наши гнуть к земле, ибо Боги одолевают наших врагов и сломают хребты их, так как они осмеливались забирать и связывать нас в связки и влачить жён и детей наших на торжища, где они продавали нас эллинам - грекам за серебряные и золотые отливки».¹²⁰

Под руководством Бравлина русы шли, ведомые богами и праотцами, «сквозь горы и степи, минуя готов, то есть мимо городов Тавридской Готии, не вступая в битву с готами, а сразу напали на греков. Как раз в это время произошло полное солнечное затмение 30 ноября 810 года. Дружины Бравлина прошли по всем славянским землям от Днепра до Дона, освободив Киев и Русь Черноморскую... В «Житии Стефана Сурожского» сказано: «И пленил Бравлин всё от Корсуни до Керчи, а затем пришёл со многою силою к Сурожу», где бой шёл около десяти дней. Через десять дней Бравлин со своей дружиной, взломав железные ворота, подошёл к церкви святой Софии... В «Житии Стефана Сурожского» дальше приписано, что Бравлина разбил паралич, когда он оказался у гроба святого Стефана. И тогда из гроба явился дух самого Стефана и потребовал, чтобы Бравлин крестился, иначе не вернётся он домой. И чтобы излечиться, Бравлин принял крещение, снял осаду города, освободил пленников. Но в «Книге Велеса» ничего не говорится о крещении Бравлина. Если бы это, действительно, было так, в «Книге Велеса» было бы сообщено.

При Бравлине Русь вновь собралась воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона.

За 40 лет до этого, в 770 году, произошла знаменитая битва при Бравалле, в Дании, где сражались против шведов и норвежцев датчане и западные славяне во главе с княгиней Висной. Тогда в бою отличился храбростью юный князь Бравлин. Отсюда, очевидно, и произошло это имя. (Потом через 20 лет он стал новгородским князем.). Хотя славяне в этой битве потерпели поражение, поражение для них стало победой. Славяне, воспользовавшись слабостью датчан - своих повелителей, разгромили их. Князь славян Исмар пленил короля датчан - Ярменрика. Славяне стали владыками Дании, потом они стали селиться на территориях современных Ютландии, Западной Германии, Голландии, на побережье Англии. Там славянские поселения были известны до ХII в.¹²¹

Новгород Великий

Основание Новгорода Великого произошло в 789-790 годах нашей эры Бравлином II, правнуком Бравлина I (660-700 гг. н.э.). В «Книге Велеса» говорится: «Хазары русичей брали на работы, взымали с нас дань и брали, и детей, и жён, и очень зло били, и творили зло». Но не смогли хазары продвинуться в Русь Новгородскую. В это время в Новгороде правили потомки Вандала (Венеда). Новгородские летописи называют имена его сыновей: Владимира Древнего, Избора, Стопосвета... «Книга Велеса» упоминает ещё имя князя или воеводу Храбра, который воевал в VII веке с хазарами и готами, то есть через «тысячу триста лет от Карпатского Исхода». Он был одним из предков Буривоя. В память его побед над хазарами русы князя Святослава Игоревича - победителя хазар - назвали Святославом Хоробрым.

Далее читаем в «Книге Велеса»: «Мы пришли от Старого града к озеру Ильмень и основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем. И тут Сварога - Первого Пращура молим, ибо он также Род - Рожаниц и Крынь - источник небесный. И мы Пращура просим, ибо Он также есть источник хлеба нашего: Сварог, который сотворил свет. Он - есть Бог Света и Бог Прави, Яви, и Нави».

«Повесть временных лет» утверждает, что словене новгородские пришли с Дуная и «седоша около озера Илмеря... и сделаша град и нарекоша Новгород».

Новгород Великий впервые упоминался в Никоновской летописи под 859 г., когда «въсташа словене, рекше Новгородци... на варяги изгнаша их за море».

Историческая топография Новгорода Великого прослеживается лишь с Х века. Археология до сих пор не разрешила загадки происхождения Новгорода. Учёный - историк Б.А. Рыбаков выдвинул следующую гипотезу возникновения здесь древнейшего поселения. Словене новгородские поселились сначала на правом берегу Волхова, на Славенском холме, недалеко от истока Волхова из озера. В языческие времена здесь было святилище Перуна.

Новгород Великий - один из самых древних городов северо-восточной Руси - расположен на обоих берегах реки Волхов, в 6 км от его истока из озера Ильмень. Территория, на которой раскинулся Новгород, окружена болотистыми низинами, многочисленными ручьями и протоками. Центром Софийской стороны был Детинец (площадь около 12 га). К нему примыкали территории Людина, Гончарного, Загородского и Неревского концов (районов города). На Торговой стороне, напротив Детинца, размещался новгородский торг и княжеский Ярославов двор с вечевой площадью. К ним с двух концов примыкали Славенский и Плотницкий концы. Из Детинца, через Волхов, к торгу был перекинут Великий мост. Всю территорию древнего города по обоим берегам реки двумя полукольцами защищали сохранившиеся валы и рвы окольнего города. Каждая из сторон города имела деревянные стены с башнями вдоль реки. Укрепления окольного города были возведены в конце ХIV века.

Город состоял из многих сотен дворовых владений. Просторные деревянные дома сооружались из больших брёвен и состояли из многих комнат. Почти все они были двухэтажными. Отапливались русской печью. Дома имели пристройки, балконы - галереи и украшались резными наличникам и кокошниками.

В языческие времена на месте церкви Ильи стояло святилище Перуна - предшественника Ильи. От нападения варягов в IХ веке построили форпост на Ильмень - озере. К югу от этой крепости находилось капище старославянского бога Волоса или Велеса. Когда киевский князь Владимир Святославич решил провести религиозную реформу и превратить бога Перуна в верховного бога Руси, он прислал в Новгород своего дядю Добрыню, и тот устроил место почитания Перуна в роще Перыни, к югу от идола Велеса.

С годами город разрастался. С Софийской стороны возник укреплённый Кремль. В 1044 году он был обнесён каменной стеной. Здесь стоял большой кафедральный собор во имя Софии Премудрой Божией, двор епископа и другие постройки, выделялась церковь Бориса и Глеба, построенная Садко. На правом берегу, напротив Кремля, располагался княжеский двор и вместительная торговая площадь с гильдейскими храмами Ивана на Опоках, Пятницы на Торгу и др., где происходили вечевые собрания новгородцев. Недалеко от Торга располагались дворы иноземных купцов: Готский двор с варяжской церковью, Немецкий двор. Улицы каждой из сторон, Софийской и Торговой, вели к центру, Кремлю и Торгу. В пристани Волхова стояли корабли. В садах усадеб росли фруктовые деревья и цветы. На открытой местности располагались монастыри, ремесленные слободы. Въезд в город со стороны Волхова был оформлен двумя массивными зданиями: справа стояла церковь Благовещения на Городище (в княжеской резиденции), воздвигнутая в 1103 году князем Мстиславом Великим. Слева возвышался Георгиевский собор Юрьева монастыря, построенного зодчим Петром в 1119 году, по заказу князя Всеволода Мстиславича. Почти напротив Юрьева монастыря, на правом берегу Волхова, в конце ХII века был возведён храм Спаса на Нередице. Северными воротами, встречавшими гостей, прибывавших на кораблях с Балтики, служили монастырь Антония Римлянина на восточном берегу Волхова и Зверин монастырь.

Объединение в конце IХ века Новгорода и Киева под властью южно - русских князей стало началом единого государства Руси. Водные артерии Новгорода были не только торговыми артериями, были каналами связи восточнославянских и неславянских земель.

В ХI веке местное боярство начинает борьбу за ограничение власти киевского князя в Новгороде. После изгнания из Новгорода князя Всеволода Мстиславича, в Новгороде побеждает принцип «вольности в князьях». Новгородцы начинают сами приглашать и изгонять князей. Новгород постепенно превращается в боярскую республику. В ХII-ХIII веках происходит перераспределение государственных фyнкций от князя к посадникам и вечу. Вначале боярство в борьбе за власть опиралось на помощь бедноты. Когда бояре взяли власть в свои руки, то стали ограничивать «демократические права» горожан.

Но боярская олигархия в ХV веке оказалась бессильной перед натиском Москвы.

Новгород до ХV века имел федеративное устройство. Каждый конец (район) города (их было пять) имел своё вече, свой соборный храм и монастырь. В городское правление каждый конец посылал своего посадника или посадников. Жители улицы выбирали старосту и вместе следили за порядком, сами решали свои внутренние дела. Новгородская улица была низшим звеном административно - территориального устройства города. Свободное население (не аристократы) объединялось в десятки сотен и подчинялось самому князю. Эту административную систему возглавляли тысяцкие и 10 сотских. Большую роль в жизни Новгорода играл архиепископ, обладавший правом собственного суда и громадной земельной собственностью. Монастыри также были земельными собственниками. Их представителем в городской администрации был новгородский архимандрит, которого выбирали на вече. Сосредоточением торгово - экономической жизни города был Торг. Торговля велась в рядах. Среди них главными были Вощеной и Великий ряды, где торговали воском и заморскими товарами. Рядом с Торгом находились Немецкий и Готский торговые дворы, где жили и хранили свои товары иностранные купцы. Вдоль правого берега Волхова были устроены специальные вымолы - торговые пристани. Существовала особая служба по транспортировке товаров с пристаней в торговые дворы, на Торг и обратно.

Торговые связи Новгорода распространились от Фландрии и ганзейских городов до Югорской земли и от Скандинавии до Астрахани и Константинополя. Вывозили пушнину, воск, лён, кожи и др. Нарушения правопорядка рассматривали три суда: смешанный суд князя и посадника, церковный суд владыки и торговый суд тысяцкого. Между ними постоянно шла борьба за расширения своих полномочий. Жизнь в городе регламентировалась правовыми актами. Великий Новгород сыграл большую роль в обороне северо-западных границ Руси от внешней агрессии.

В 1478 году Великий Новгород был присоединён к Московской Руси при Иване III Васильевиче.

В 1346 году в Новгороде проживало 35 тысяч человек, и город занимал третье место после Пскова и Москвы по количеству населения.

Современный Новгород вырос из Новгорода древнего. Он органически продолжает соединять в себе новое и древнее. Тысячи туристов приезжают в Новгород: знание прошлого Родины является показателем духовного уровня современников. Ещё А. С. Пушкин говорил: «Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие...»

Новгород, как и Киев, Владимир, Суздаль, в мировом архитектурном наследии занимает не меньшее место, чем Флоренция, Афины, Венеция.

Новгород строился по обоим низким берегам Волхова, у полноводных его истоков. В этом отличие его от других древнерусских городов, стоявших на крутых берегах рек. Для Новгорода создаётся ощущение широкого пространства вокруг жилищ. Из центра города видно, как Волхов мощным руслом вытекает из Ильмень - озера. В новгородской повести ХVI века «Видение пономаря Тарасия» описывается, как Тарасий, забравшись на кровлю Хутынского собора, видит оттуда озеро, как бы стоящее над городом, готовое пролиться и затопить город. Однако Ильмень - озеро виднелось не только с кровли Хутынского собора, но прямо и от ворот Детинца, выходящих на Волхов. В былине о Садко поётся, как Садко становится в Новгороде «под башню проезжую», кланяется Ильменю и передаёт поклон от Волги - реки «славному Ильмень - озеру».

В древнем русском градостроительстве особенное внимание обращалось на открывающиеся из домов и города виды на луга, реку, озеро, леса... Природа города была живой и реальной. Концы города (районы) подчиняли себе окружающую местность. Прямо от пяти концов Новгорода веером расходились на огромное пространство подчинённые Новгороду «пятины» - области. Город со всех сторон окружён полями, а на горизонте, вокруг Новгорода, - «хоровод церквей».

Один из наиболее ценных памятников древнерусского градостроительного искусства - Красное поле, по горизонту которого на равных расстояниях друг от друга возвышались здания церкви: Георгиевский собор Юрьева монастыря, Нередица, Андрей на Ситке, Благовещение на Городце, Кириллов монастырь, Ковалёво, Волотово, Хутынь. Ни одно строение не мешало видеть это ожерелье.

Долг современных градостроителей не разрушать этот идеальный строй, а творчески развивать.

Для всего мира Новгород - блистательный центр мировой культуры, не менее важный, чем многие города Италии. Это - один из центров Проторенессанса (ренессанс - эпоха Возрождения, Проторенессанс - предшественник ренессанса).

Рыцарь Гильблер де Ланнуа, побывавший в Новгороде в 1413 году, писал о нём: «Великий Новгород - удивительно большой город. Он расположен на большой равнине, окружённой большими лесами, и находится в низкой местности среди вод и болот. Посреди упомянутого города течёт большая река по имени Волхов. Город обнесён плохими стенами, сделанными из плетня и земли, тогда как башни - каменны. Этот город независим и имеет общинное правление. Здесь есть епископ, который представляет как бы их начальника. И имеют они, равно как и все прочие русские в Руси, которая очень велика, христианскую религию по своему обряду, такому же, как и у греков. Они имеют замок, расположенный на берегу упомянутой реки, и в нём - соборная церковь св. Софии, которую они почитают, и там живёт их упомянутый епископ. Внутри упомянутого города живёт много больших синьоров, которых они называют боярами, и там есть такие горожане, которые владеют землёй в 200 лье длины, богаты и могущественны удивительно. И не имеют русские великой Руси других властителей, кроме этих бояр, выбираемых по очереди, как хочет община. Монета их состоит из кусков серебра, весящих около 6 унций - без оттиска, потому, что вовсе не куют золотой монеты, а мелкая их монета состоит из мордок белок и кун. Они имеют двух начальников: тысяцкого и посадника, которые управляют сказанным городом. Эти правители возобновляются из года в год. И там я был у упомянутых епископа и синьоров. Женщины носят волосы, заплетённые в 2 косы, висящие сзади на спине, а мужчины носят одну косу. Я был девять дней в этом городе, и упомянутый епископ присылал мне каждый день более 30 человек с хлебом, мясом, рыбой, буковыми орехами, пореем, пивом и мёдом, а вышеупомянутые тысяцкие и посадники дали мне обед - самый странный и самый удивительный из всех, виденных мною когда - либо. В ту зиму было так холодно, что занимательно было бы рассказать о стужах, которые там были...

Все синьоры Новгорода Великого владеют 40 000 конницы и бесчисленною пехотою. Они часто воюют с соседями и особенно с рыцарями Лифляндии и выиграли много больших сражений».¹²²

С конца ХV века строительство в Новгороде переходит в руки московских купцов, переселённых в Новгород Иваном III.