14. Героико-патриотические события древнерусской литературы.

«Слово о погибели русской земли» написано было в первой четверти 13 века, порождённое событиями монголо-татарского нашествия. Написано было неизвестным автором. Сохранилось в списке 15 века. По своему патриотизму, своей лиричности, по ритмичному складу речи это «Слово» напоминает «Слово о полку Игореве».

«Слово о погибели русской земли» исполнено высокого гражданского патриотизма. В центре - образ Русской земли, «светло-светлой» и «красно-украшенной». Это своего рода гимн в честь родины. Автор говорит о природных красотах и богатствах русской земли. Славу Руси составляли князья грозные (могущественные), бояре честные, вельможи многие.

Подобно автору «Слова о полку Игореве» здесь автор этого слова сопоставляет былое величие Руси с её нынешним упадком. «А в ты дни болезнь крестияном, от великаго Ярослава и до Володимера, и до ныняшнего Ярослава, и до брата его Юрья, князя Володимерьского.»В основе сюжета «Слова о полку Игореве» лежат подлинные исторические факты. С 1061 года юго-восточные границы Киевского государства начинают подвергаться опустошительным набегам степных кочевников-половцев. Русские князья проводят время в междоусобицах, иногда даже вступая в союз с кочевниками.

«Повесть о приходе Батыя на Рязань» («Повесть о разорении Батыем Рязани).

В 1237 году Рязань была захвачена и разорена татарским ханом Батыем. Об этих событиях рассказывает повесть. Повесть дошла до нас в составе летописных Сводов 16 века. Она прославляет мужество и героизм защитников Рязани: князя Юрия Ингоревича, его братьев и рязанской дружины, славного богатыря Евпатия Коловрата.

Образ Мономаха, добившегося прекращения усобиц, обретает здесь особое героическое и эпическое звучание.

«Повесть о битве на Калке». Обстоятельно излагает ход событий. Описывает столкновение русских войск с кочевниками в 1233 году на Калке. В битве принимали участие только южнорусские князья, но между ними не было согласия и единства - это и явилось причиной поражения.

15.Художественные особенности «Слова о полку Игореве»

Художественная форма «Слова» органически слита с устным народным творчеством. Постоянные эпитеты («каленые стрелы», «храбрая дружина», «борзый конь»), прямые и отрицательные сравнения («не десять соколов на стадо лебедей пущаще,- но свои вещие персты на живые струны воскладаше»), метафоры с их символическими уподоблениями, красочная и разнообразная в стилевом отношении орнамика «Слова», вплоть до характеристики персонажей (вспомним сравнение Ярославны с одинокой кукушкой) – все это несет в себе, буквально – излучает, энергию фольклорной поэтики. Фольклорная стихия была фундаментом, почвой, на которых вырастали художественные конструкции «Слова». 

Автор «Слова» был в высшей степени оригинальным художником. Опираясь на традиции устной поэзии, он создавал новые поэтические рисунки, которые, сохраняя сходство с устным творчеством по типологии, по образцу, отличались большой художественной выразительностью, неповторимостью своего конкретного исполнения.

Художественная яркость «Слова» проявилась и в его интонации: в ней искусно соединены лирическая и эпическая линии. Преобладающим является лирическое начало, о чем свидетельствует общая взволнованность тона, обилие риторических обращений и восклицаний, наличие большого количества авторских отступлений, эмоционально насыщенных, страстных по своему характеру. Лирическая напряженность повествования определила и его ритмику. «Слово» написано ритмизированной прозой, местами напоминающей ритм и мелодию русских былин.