Заключение.

Рассмотрев вопросы, поставленные в самом начале, и проанализировав историческую литературу, Иван Грозный предстает не в таком жутком свете насилия и разбоя. Идеология монарха возникла не как сугубое размышление, а под влиянием внешних факторов, во многом связанных с его детством. В течение всей своей жизни царь формулировал теорию самодержавной власти и пытался претворить ее в жизнь. Он должен был быть царем, который бы выражал настроение всей народной массы, который бы представлял единство и символизировал национальную независимость. Однако о возможности доступа народа к управлению речи и быть не могло, ибо царю власть дана при рождении, от рождения он наделен возможностями абсолютного контроля.

Методы правления Ивана, претворение его теории в жизнь способствовало появлению в стране системы приказов, Земских соборов, Судебника, единой системы денег и налогов, дворянского ополчения и стрелецкого войска, что несомненно вело к усилению всей государственной системы в стране, возвышению роли царя.

Несмотря на поражение страны в Ливонской войне, глубокий экономический кризис, политическое положение в стране оставалось на редкость стабильным. Внутренняя политика дала необычайные результаты и существенно повлияла на форму государственного правления. Этому обстоятельству способствовали серьезные изменения в верхушке служилого сословия: к концу правления Ивана Грозного земельная аристократия, которая могла когда-то противостоять царю, превратилась в его естественную опору.

Царь полностью отстранил церковь от дел. Открытое противостояние монарха с митрополитом Филиппом привело к подавлению любой антиправительственной мысли в недрах духовенства. Искренне верующий, Иван IV не пренебрегал методами насилия и убийств, чтобы задушить голоса, противившиеся ему.

Себя Иван считал карателем, воплощением власти Бога на земле. Всячески подчеркивая связь своего рода с высшими силами, монарх принижал тем самым в своих глазах западных правителей.

Иван Грозный – колоритная личность XVI века, значение которой в истории огромно. Он был не просто царем, но и великолепным идеологом. Фактически сформулировав принципы российской самодержавной власти, Иван Васильевич довел их до крайнего предела, до абсолюта, поставив лишь самого себя в центр чуть ли не всего мироздания, тем самым определив историю развития страны на несколько десятилетий.

Источники

1. Первое послание Ивана Грозного Курбскому (1-я пространственная редакция) // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 33-95.

2. Послание английской королеве Елизавете // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 101-107.

3. Ответ царя Ивана Васильевича Грозного Яну Роките // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 107-116.

4. Первое послание шведскому королю Юхану III // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 116-120.

5. Второе послание шведскому королю Юхану III // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 120-139.

6. Канон Ангелу Грозному, воеводе // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 139-145.

7. Послание в Кирилло-Белозерский монастырь // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 145-170.

8. Второе послание Ивана Грозного Курбскому // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 95-101.

9. Послание Василию Грязному // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 170-172.

10. Послание Полубенскому // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 172-183.

11. Послание Яну Ходкевичу // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 183-186.

12. Послание польскому королю Стефану Баторию // Иван IV Грозный. Сочинения. СПб., 2009. С. 186-219.