Российский монарх и западные правители.

Не только в России, но и в западных странах власть пыталась утвердиться посредством крови. Нельзя думать, что происходившие в России события были чем-то новым, выходящим из ряда вон. Повсюду в Европе централизация власти сопровождалась жестокими казнями, выдвижением фаворитов, устранением соперников. В каждой стране были свои особенности этого. В Испании, например, свирепствовала католическая инквизиция, и Филипп II с удовольствием наблюдал, как ежедневно по 20-30 его противников сжигали на кострах. Французский король Карл XII сам участвовал в жестокой резне протестантов в Варфоломеевскую ночь 1572 года. Шведский король Эрик XIV по масштабам пролития крови своих врагов не уступал Ивану Грозному. Английская королева Елизавета боролась с Марией Стюарт и в результате казнила ее и ее сторонников.

Иван Грозный в своих посланиях другим правителям часто упоминал о их неполной власти. «Но, видно, у тебя, помимо тебя, другие люди владеют, и не только люди, а мужики торговые, и не заботятся о наших государских головах и о чести и о выгодах для страны, а ищут своей торговой прибыли»¹³³, - пишет царь английской королеве Елизавете в своем послании. Он укоряет ее за деление своей личной царской власти с другими людьми. «Ты же пребываешь в своем девическом звании, как всякая простая девица»¹³⁴, - пишет Грозный.

Царь всячески подчеркивал свое царское превосходство над другими правителями. Иван в своем втором послании шведскому королю Юхану III говорит: «Ты пишешь свое имя впереди нашего – это неприлично, ибо нам брат – цесарь Римский и другие великие государи, а тебе невозможно называться им братом, ибо Шведская земля честью ниже этих государств, как будет доказано впереди»¹³⁵. Иван происходит от рода самого Августа, а значит, западные короли не только не могут быть выше его, но и, возможно, ниже по статусу. Иван указывает, что Русская земля могуча и велика, и никакая другая страна не может с ней сравниться. Грамоту польскому королю Стефану Баторию царь запечатывает «своей большой печатью»¹³⁶, чтобы король знал, «какое государство поручил нам Бог».

В правлении Ивана Грозного ярким событием является венчание на царство, которое окончательно признало монарха истинным царем, помазанником Божьим. Венчание способствовало узакониванию всех действий Ивана. Но не только это было результатом события. «Значение венчания на царство состояло также и в том, что оно укрепляло международное положение государства и определяло характер и направление дальнейшей внешней политики»¹³⁷. Актом венчания на царство Иван приравнивал себя к государям так называемых великих держав и тем самым подрывал почву и «для притязаний иностранных государей на установление какой бы то ни было степени зависимости от них Российского государства»¹³⁸.

Все государи других стран для Ивана ниже. Он недоумевает, почему же с его послами плохо обращаются, почему их задерживают. Рассерженный царь передает речи польских послов: «А у нас государь – по нашей воле: выбираем себе государем кого захотим; какой бы ни был у нас государь, а без нас ничего не делает; а если и захочет что-нибудь делать, так мы не дадим; а когда мы выбирали теперь нашего государя, то указывали ему, что многие места нашей земли несправедливо отобраны вашим государем и его предками; и государь наш присягал нам, что он будет добывать наши давние владения и очистит Ливонскую землю»¹³⁹. Русский монарх не может и не хочет принимать саму мысль о возможном повелении подданными. Все они должны только подчиняться, но ни в коем случае не указывать, а тем более контролировать действия царя.

Таким образом, Иван свое царствование считал правильнее, чем царствование других государей. Западный подход к монархии он не принимал, а самих государей обличал в отступлении от истинного самодержавства. Выше Грозного делало и его происхождение, которое он упоминал во всех важных посланиях.