Экономическое положение на Руси в XVI веке. Органы управления. Церковь.

К началу XVI века Московское княжество накопило огромное количество материальных и людских ресурсов, способствовавших утверждению системы, при которой удельные князья должны были подчиняться власти московского князя. Как Иван III, так и Василий III без раздумий бросал в темницы своих братьев, возможных конкурентов на княжескую власть. Еще Иван III присвоил себе титул царя, но нельзя говорить о монархии того времени, как об абсолютизме, возникшем в эпоху правления Ивана IV. Власть еще была ограничена Боярской Думой.

Аграрные технологии не отличались высокой производительностью, что вело к развитию промыслов: бортничество, рыболовство, солеварение, охота. Тормозилось развитие новых способов обработки земли. По-прежнему преобладал такой вид поселений, как село с тянущимися к нему деревнями. Техника обработки земли совершенствовалась медленно. «Соха господствовала почти повсеместно, лишь в передовых хозяйственных районах применялся плуг. Использование органического удобрения — навоза носило случайный характер»²⁷. Экстенсивность скотоводства объяснялась в первую очередь тяжелыми условиями жизни крестьянства, которое не имело достаточных возможностей для разведения высокопродуктивных пород скота.

«Черносошное землевладение сохранилось только на окраинах страны: на севере и в недавно присоединенных районах на юге и востоке. В центральных районах основная масса земель государственных крестьян была расхищена феодалами»²⁸. Монастыри пополняли свои владения как за счет присвоения черных земель, так и за счет отчуждения земель светских феодалов. Вотчины отдельных монастырей достигали огромных размеров. «Так, во владении Иосифо-Волоколамского монастыря находилось более 30 тыс. десятин пахотной земли, Кирилло-Белозерского монастыря — от 13 до 19,6 тыс. десятин с 23 селами, 3 приселками и 892 деревнями»²⁹. Не уступали им и Троице-Сергиев и Савво-Сторожевский монастыри.

Текстильные дворы специализировались в каком-либо ремесле, налаживались контакты между разными дворами, что способствовало к началу становления всероссийского рынка. Однако о его развитии не могло быть и речи: отсутствие дорог, размываемых в период осени и весны, замерзающие реки тормозили капиталооборот в стране. Развивалось посредничество: скупка товара у купцов и последующая его перепродажа крестьянам.

Развитие ремесла привело к усилению его территориальной специализации. Начинает складываться территориальная структура экономики. Так отдельно выделяются как ремесленные центры (Тула, Ярославль, Нижний Новгород), так и сельскохозяйственные (Поволжье и Черноземье). Выделились соледобывающие районы (Старая Руса, Двинское Поморье, Соль Вычегодская, Соль Камская, Балахна, Кострома, Нерехта, Соль Переяславская и др.). «Началось производство мыла в районах развитого скотоводства — Вологде и Ярославле. Крупным центром металлообработки был Новгород, снабжавшийся железной рудой из Водской и Ижорской земель, а цветными металлами — из-за границы»³⁰.

Экономическое положение страны улучшилось за счет проведения денежной реформы Елены Глинской. Установившийся контроль над чеканкой монеты позволил создать единую систему денежного обращения.

Основную рабочую силу в хозяйствах светских и духовных землевладельцев составляли «люди дворовые» (холопы) и зависимые крестьяне. «Покупка холопов чаще всего происходила «с доклада» (с разрешения) наместнику или волостелю (управлявшими городом и волостью), поэтому они иногда именовались докладными»³¹. Наряду с полными и докладными холопами появляются «люди кабальные», ранее входившие в состав полных холопов. Полные, докладные, кабальные люди, как правило, жили во дворе своего господина, получая наименование дворовых. Крестьяне несли повинности в пользу государства, «если жили на государственных землях, или в пользу владельца, если они жили в частных владениях»³². В подавляющем большинстве они искони «сидели» на землях отцов, дедов и прадедов. Крестьяне, как в любом феодальном обществе, фактически были лишены права собственности на основное средство производства — землю. «Они устранялись от участия в органах управления, их роль в судебных и финансовых учреждениях на местах была совершенно ничтожна. Весь аппарат власти находился в руках господствующего класса»³³.

Что же касается церкви, то сложившаяся теория «Москва – третий Рим» помогала московским князьям укреплять свое положение не только силой, но и верой. Князья прочно опирались на церковь, пропагандирующую легитимность княжеской власти преемственностью царских полномочий от самих византийских императоров. Сложившаяся легенда о царских византийских регалиях только подтверждала эту теорию.

К XVI веку возросла роль «влияния городов и бюргерства»³⁴, но из-за слабого развития товарно-денежных отношений это влияние было не таким сильным, как в странах Западной Европы того времени. «Крепостническое государство сковывало возможности участия купечества и ремесленников в политической жизни страны»³⁵.

Таким образом, ко времени восшествия Ивана IV на престол Русь наследовала старые органы управления, зарождающуюся экономику, упорядоченную систему выпуска монет, а также православную веру, выступающую в роли главного идеолога в стране.