1.3.3 Отзыв на проект «Альфа-Курс» президента Центра религиоведческих исследований профессора Александра Леонидовича Дворкина

В своем отзыве о программе «Альфа-Курс»¹⁶⁹, направленном на имя Председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерея Димитрия Смирнова, Президент Центра религиоведческих исследований, профессор ПСТГУ Александр Леонидович Дворкин подверг сомнению эффективность использования протестантской методики евангелизации «Альфа-Курса» в России, указывая как на сравнительно слабые успехи протестантских и сектантских миссий в России, так и на факт отсутствия «систематических, формализованных методик» в истории православного миссионерства.

В указанном отзыве профессор Александр Леонидович Дворкин относительно возможности перестройки «Альфа-Курса» для целей православной миссии высказал сомнение в возможности «его полной и глубокой адаптации».

Им также была выражена озабоченность тем, что главой «Альфа-проекта» назначен игумен Евмений (Перистый), который использовал «сомнительные психологические техники - прежде всего, т.н. нейролингвистическое программирование, поддерживал тесные контакты с неопятидесятническими сектами, положительно отзывался об их методиках и даже пытался внедрять их в своей деятельности». Все это, по мнению А. Л. Дворкина, «создает опасность легализации в нашей Церкви сектантских, деструктивных для психики приемов и практик».

1.3.4 Рапорт протоиерея Олега Стеняева Святейшему Патриарху Алексию II по поводу «Альфа-Курса»

27 марта 2007 г. протоиерей Олег Стеняев направил Святейшему Патриарху Алексию II рапорт¹⁷⁰ по проблеме, возникшей вокруг «Альфа-Курса» и ее православного аналога – программы «Путь». В указанном документе отражен опыт общения протоиерея Олега с игуменом Евмением (Перистым), опроса людей, посещавших этот курс, а также просмотра видеоверсии данного курса, проходившего в селе Решма Ивановской епархии (семинары «Альфа и Омега»).

По мнению протоиерея Олега, у практикующих этот курс личное «общение с Духом Святым» противопоставляется Таинствам Церкви, т. н. «уикенды Святаго Духа» становятся средоточием и смыслом их жизни; подчеркивается, что в молитвах РПЦ сделала «перекос от христоцентричности к молитвам, обращенным к святым и Божией Матери».

Последнее наблюдение этого известного миссионера и пастыря подтверждается при анализе подборки цитат Андрея Горяйнова «Из записной книжки», размещенной на сайте «Свет Православия» (Приложение 3)¹⁷¹.

Важное свидетельство приводит в своем «Рапорте» протоиерей Олег о мистических практиках «Альфа-Курса»:

Во время встреч участников «Альфа-Курса» имеют место «дружилки», «обнималки» и молитва в кругу [это важный элемент харизматических практик - с. А. У. ], практикуется молитва друг за друга с возложением рук на голову того, за которого молятся (т. н. исцеления). Многие намекают на то, что имеют «крещение Духом Святым» со знамением иных языков. Но эта часть практики их ночных «уикендов Духа Святаго» остается закрытой для непосвященных, но все же информация о ночных радениях «евмениан» получила огласку.

На харизматический способ проведения программы «Альфа-Курса» по мнению протоиерея Олега указывает и характерный неопятидесятнический сленг его участников: «кайф Святаго Духа», «святой смех». Все указанные факты указывают на «обмен опытом» организаторов «православного» «Альфа-Курса» с русскими и зарубежными харизматиками. С точки зрения возглавляющего православный проект «Альфы» игумена Евмения (Перистого), «в какой бы секте не находился человек, при условии его «личной встречи с Богом он может считаться спасенным». На т.н. «уикендах Духа Святаго», со слов Вадима В., в совместных молениях с «евменианами» принимают участие харизматики различных неопротестантских направлений».

Из рапорта протоиерея Олега Стеняева следует, что декларируемая в «Рабочем сборнике…» возможность молитвенного общения с инославными христианами на практике воплощается в совместных молитвах с представителями неохаризматических сект, которым православное сектоведение отказывает в наименовании христиан¹⁷².

Автором данного исследования собраны сходные свидетельства православных христиан не только о проведении совместных молитв с харизматиками, но и об их причащении игуменом Евмением (Перистым), что категорически воспрещается канонами Церкви¹⁷³.

Впоследствии выяснилось, что упоминаемый в Рапорте Вадим Вершинин, войдя в круг общения игумена Евмения и иеромонаха Павла (Малкова), стал открыто проповедовать протестантские идеи¹⁷⁴.

В своем Рапорте протоиерей Олег также указал на факты использования игуменом Евмением во время проведения курса «Альфа-Центр» и на т. н. «уикендах Святаго Духа» техники нейролингвистического программирования (НЛП), и указал на стоящую перед РПЦ опасность проникновения в ее ряды харизматии.