10. Сущность товарного производства. Абстрактный и конкретный труд. Феномен стоимости. Деньги, сущность и функции.

Труд индивидов как разновидность труда имеет общие черты. Это подтверждает общественную природу. «труд вообще» всегда есть общественный труд. С самим появлением общетсва индивиды осущ-ли свой труд во взаимод-ии друг с другом. =>инд-й труд имеет общ-й хар-р в шир-м смысле слова как труд 1) возможный только в обществе; 2)имеющий общие для всех индивидов черты; 3) осущ-й во взаимод-ии с др индивидами. В 1 и 2 случаях труд выступает как абстрактно-общественный. Всякое реальное взаимод-е, взаимный обмен деятельностью в труде выр-т непоср-но общ-й хар-р труда. С появлением товарно-денежных отн-й труд приобретает опосредованно общ-й хар=р, т.е. общ-й хар-р труда начинает опосредоваться товарами.

Противор-е м/у инд-м и общ-м трудом – одно из важнейших противоречий в развитии общества. На разл-х этапах общ-го прогресса это противоречие получает разл-е модификации. С появлением достаточно большого прибавочного продукта, сделавшего возможным его частное присвоение и становление частной собственности, возн-т частный труд как истор-я модификация инд-го труда. Т.е. появл-е частного труда, обладающего производ-й силой, достат-й для произв-ва сравнительно большого прибавочного продукта, приводит к частной собственности. Частный труд – это существенно обособленный труд, связанный с опред-й ступенью разделения труда. В усл-х рабовлад-го общества он служит основой как рабовлад-й частной собств-ти, так и частной собств-ти свободного общинника, живущего за счет собств труда. Частный труд получает большое развитие при феодализме. При капитал-ме он приобретает своего рода колл-й хар-р(совок-й труд работников отд-х предприятий, выступ-х в качестве независимых товаропроизв-й). таким образом в рамках частного труда разв-ся общественный труд , составляющий предпосылку к коммунизму. С появлением товарного производства частный труд имеет также опосредованно общ-й хар-р, реализ-ся через обмен товаров.

Как сказал великий Маркс, товарное производство связано с возн-м особой двойственности труда, когда труд вообще приобретает хар-р абстр-го труда, противост-го конкр-му труду. Абстр-й труд часто опр-ся как труд вообще, но это ошибочно в 2 отношениях. Во-первых – труд вообще сущ-т всегда, на всем протяжении сущ-я общества, а абстр-й труд появл-ся лишь с товарным произв-м и окончат-но склад-ся в капитал-м товарном производстве. Во-вторых – абстр-й труд не полностью тождественен труду вообще, общему в труде. Труд вообще, как абстр-й труд - это не общее в труде в том смысле, в каком всегда употр-ся категория общего в филос-ии. Согласно марксу, абстр-й труд , труд вообще, есть «расходование чел-й рабочей силы». Абстр-й труд – это «простой средний труд», который для каждого опр-го общества есть нечто данное.

Абстр-й труд – это усредненный труд, измеряемый необходимым рабочим временем, т.е. временем, кот требуется для изгот-я какой-либо потребит-й стоимости при наличный общественно нормальных условиях производства и при среднем в данном обществе уровне умелости и интенсивности труда. Абстр-й труд выступает в том смысле что он есть усредненные затраты рабочей силы вообще. Остальное содержание «общего и всеобщего» в труде не поддается процессу материального абстрагирования, абстр-ся лишь усредненные затраты труда как такового. При этом одна из решающих хар-к труда – его производ-я сила есть хар-ка не абстр-го а конкр-го труда. Конкр-й труд не сводится к сумме, множеству особенных видов труда, а включает в себя фундам-ю хар-ку труда – его производ-ть. Более того, общее и всеобщее содержание труда в большей степени связано с конкретным, чем с абстр-м трудом как затратами однородной рабочей силы. Абстр-й и конкр-й труд разв-ся через взаимное противоп-е и взаимод-е, выступая каждый раз в качестве фактора развития «своего другого». Прогресс качества труда и потребительских стоимостей, их многообразия и сложности происходит на основе абстрактного труда. При капит-ме он приобретает самовозрастающий хар-р. Капитал выступает как саморазвивающаяся субстанция, как стоимость, которая больше самой себя. Капитал не может возрастать, не снижая общественно-необходимые затраты труда и общественно необходимое рабочее время посредством НТП. Этот револ-й потенциал абстр-го труда далеко не исчерпан совр-м капитализмом. Задача, стоящая перед обществом, заключается в ом, чтобы полностью исп-ть революционизирующий потенциал абстр-го труда, который в условиях общ-й собственности должен образовать самовозрастающую субстанцию, обладающую несравненно большим потенциалом развития, чем капитал. Этот потенциал заключен в преимуществах непосредственно общественного труда и общественной собственности в их комбинации с абстрактным трудом.

«абстрагирование» труда в товарном производстве не запрещает его качественного многообразия, диффер-ии на простой и сложный труд. Абстр-е труда создает мощные стимулы повышения качества труда, не ослабевающие по мере развития капит-ма.

Разделение труда и его кооперация.

Разделение труда есть расщепление сущностных сил человека и разделение субстанции труда. Оно происходит по логике самого труда и зависит от его сложности. На неразвитой стадии произв-ва (охота, рыбалка) – разделение слабо, семейное. В античный период более развито. При феодализме затруднено. Широко разделение труда при капитализме. Энгельс развивает идею зависимости разделения труда от его сложности. Переход от приручения животных к их разведению - это скачок в развитии труда, который привел к первому его разделению. Второе разделение вызвано усложнением труда вследствие исп-я железа, а позднее стали.

Но разделение становится действит-м, когда появл-ся разделение материального и духовного труда. Именно оно расщепляет сущностные силы чела. Вместе с этим разделением труда дано неравное распределение труда и его продуктов, т.е. дана и частная собст-ть. Сложный труд, выполняемый отдельным лицом, оказ-ся менее производит-м и эффективным, тк переходы от одной операции к другой прерывают течение его труда и образуют типа дыры в его рабочем дне. Вследствие разделения труда индивид избирает соотв-ю сферу деят-ти и тем самым соверш-т свои способности. Маркс: без ограничения сферы деят-ти нельзя ни в одной области совершить что-то значительное. Труд – диалог инструмента и чела. Но орудия труда только опорный пункт разделения труда. Как только разл-е операции процесса труда обособились друг от друга, возникает необх-ть изменений в орудиях труда. Орудия труда – лишь средство разделения труда. Понимание его природы требует учитывать сущность труда, связанную с присвоением челом все более мощных сил природы и их аккумуляции в сущностные силы чела.

Каждая ступень в развитии сущн-х сил чела означает и ступень в развитии разделения труда, в котором нагляднее всего выр-ся сущность труда. Вместе с изменением сущ-х сил чела в будущем изменится и разделение труда, осущ-е при наличии новых орудий. Последнее связано не с «частичным индивидом», а с универсально развитым всесторонним индивидом. Предпосылки нового разделения труда, основанном на универс-м развитии индивидов, склад-ся в условиях крупной пром-ти.

о мере ее становления все более оказывается развитие общественного индивида, понимание им законов природы и господство над ней. Историч-е назначение произв-ва, основанного на абстр-м труде ак субстанции стоимости, Маркс видел в создании условий для свободного развития всех членов общества. Кооперация или комбинирование труда – противоп-ть, «свое другое» разделения труда. Имеет место как при выполнении одной и той же работы, так и при одновременном выполнении разл-х работ. По мере развития разд-я труда разв-ся и кооперация, достигающая при капит-ме широких масштабов. Рез-т труда одного индивида в капит-м производстве стан-ся исходным пунктом труда для другого индивида. По своей сути кооперация труда – это выражение единства разделенного труда. Взаимодействие разделения труда и кооперации выражает диалектику противречия и единства противоп-й.