12. Научно-технический прогресс: основные принципы и направления

НТП – поступательное развитие науки и техники, превращение науки в непосредственную производительную силу общества, т.е. систематическое использование достижений науки с целью совершенствования техники и технологии производства, их онаучивание. Выражается в развитии вещественного элемента производительных сил, в усложнении техники и технологии производства посредством присоединения человеком все более мощных сил природы с целью роста производительности труда и, следовательно, его экономии. Гл. источник развития НТП – сущностные силы человека. Люди, развивая производительные силы и меняясь под их влиянием, определяют основные признаки и направления НТП.

В рамк мифолог мышл-я наук отожд с религ. I этап: антич период. 1. появ-е науки как самост формы общест созн-я, она не б дифер-на. 2. характ-ся умозрит-ю. много спекуляций, т.к. нет эксперим базы. Она постр на наблюд и оторв от практ. 3. Науч доситж-я использся периодич в проц изобр-я тех-ки и в произ-ве. Умозрит хар-р позвол дел сущест откр-я. II этап: Ср/вековье. Сохр черт антич периода. 1. наук утрач самост-ть и нач обслуж теолог. Схоластич период: логиз-я сист аргум-ции в споре о бытии бога. Получ разв-е формальн лог-ка Арист-ля. Это в цел прогрес период. III этап: Нов врем. 17-19 вв. 1. наук выдел-ся как с/ст форм зн-я, кот противопост бокосл-ю. Это домин-я форм мышл-я. 18 век – век атеизма. 2. наук приобрет эксперим и матем осн-я, что увяз ее с практ. Достиж-я наук сист-ки использ-сь в произ-ве. 3. Наук с 17 в дифер-ся. Обособл физ и матем. 18 в – хим, биол, экон (Рикардо). 19 в – выдел-ся гуманит: юриспр, полит, ист, соц-я. У филос выдел предм – всеобщее. IV этап: кон 19-сер 20вв. 1. Помим дифер-ии нач-ся синтез наук, возник стыков науч напр-я.*биохимия, соц биол-я. 2.Наук превращ в движущ фак-р разв-я произ-ва. V этап: с сер 20в. Период науч-тех револ. В США, Герм, ССР. 1.Наук превращ-ся в самост ведущ отрасль произ-ва. Созд-ся НИИ, академгородки.

Направ-я НТР: 1)50-60-е. атомн энерг-ка, произ-во синтет мат, комплекс-я автомат-я и роботиз-я произ-ва. 2) к 60-80-е. микроэлектрон револ. Электрониз-я произ-ва; генная инж-я, разв-е биотехнол. 3) 90-е - …нанотехнол. Произ-во микрокомпьют. Мож созд люб мат объект нач-я с атомн ур-ня.

Принцип НТР: 1. Акумул-я и концентр-я вещ-ва. Соед-е не соед-х в прир вещей. 2. Интенсиф-я вещ-ва – ускор-е прир процес. 3. Антропоморфн принцип – чел превращ-ся в решающ фак-р разв-я мира. а) доразв-е боковых ветвей мат револ-ии, чел-к явл-ся сберегающ фак-ром окруж среды; б)созд-е проив-во макрообъектов, кот по функц приближ к чел-ку; в)чел-к актив вмеш в собст биолог с целью более успеш адапт к измен усл окр среды. У НТР человеч сущ-ть: это проц разверт-я соц мат универс чел-кой сущ-ти.

12. Личность и общество. Исторические формы отношений личности и общества. Роль личности в истории.

Личность – это индивидуальная общественная сущность, связанная с сущностью общества. Личность – конкретно-историч. образование, а в классовом обществе – классовое. Как конкретное единство всеобщего, особенного и единичного, она обладает не только общими чертами, присущими определенному типу личности, но и собственно индивидуальными чертами, свойственными только данному конкретному индивиду. По Марксу, особая личность способна производить себя и общество, производить родовую сущность. Если понятие индивидуальности акцентирует внимание на особенном, специфическом, своеобразном в индивиде, то понятие личности – на всеобщем, родовом, на том, что делает человека именно человеком, человечным (гуманным), жизнеспособным существом.

Социализация на основе общечеловеч. свойств, присущих человеч. роду (или чеку вообще) на 3 уровнях: индетификация, индивидуализация, персонализация. Индет. – первичная форма социализации, в ходе которой индивиду передается родовое и достигается его тождество с родством. Это приобретение ребенкос соц. опыта, соц. матрицы, на базе которой развертываются его задатки как соц. существа. Сущность индив-ии – активное утверждение индивидом себя, своего Я через приобретение, самоовладение материальным и духовным потенциалом общества. Персонализация – превращение каждого индивида в активного, самодеятельного субъекта, творящего себя, свое и общественное бытие в соответствии с собст. жизнеутверждающей позицией. Все три формы реализуются одновременно, но в разные возраст. периоды выражены по-разному.

Сложную и противоречивую реальность более точно и оптимистично воспринимают творческие, самоактуализирующиеся индивиды. Приспосабливающиеся индивиды – удовлетворение естест. потребностей.

Процесс социализации на всех уровнях является двусторонним: личность формируется под влиянием коллектива взаимодействующих индивидов; саморазвивается через свою дея-ть (труд). Нередко развитие одностороннее – общество. Общество воздействует двояко: целенаправленно (система воспитания в семье, школе и т.д.) и непосредственно (повседневная деят-ть, события, образ жизни в целом).

Тип личности, возможности ее реализации и развития зависят от общественной системы производства и места индивидов в ней. Маркс выделил 3 основных исторических типа взаимоотношений личности и общества, или, иначе, социальности: отношения личной зависимости, отношения вещной зависимости и отношения свобод. индивидуальностей.

Понимание личности: Античность – 1значение –маска, роль актера в театре. Личность чека понималась как роль, выполняемая в обществе противостоящее сущности чека. Общество – внешняя сила, подчиняющая личность. Микрокосм часть макрокосма и полностью зависит от мира вообще и от общества в частности.

Сред. века. Дуалистическая концепция чека – состоит из матер. тела и нематер. души. Личность чека зависит от Бога, т.к. Бог душу творил Но чек обладает своей волей. Свобода выбора – исполнять волю Бога или нет (но поплатится).

Новое время. Отдельные индивиды (вводится термин) – общество. Личность отождествляется с самосознанием. Это ведет к возникновению проблемы, откуда берется личность? Для этого надо разъединить личность и общество – Маркс. Содержание личности определяется содержанием внешнего мира. Нет тотальной зависимости личности от общества. Личность и внутр., и внешне активна. Л. способна влиять на общество. Общество формирует базовый уровень л. – знания и навыки, каждый по-своему усваивает. Л. способна наполнять новыми вещами, взглядами.

Жизнь общества – бытие всей совокупности индивидов, массы людей, ибо объективные законы общества суть законы чел. сущности (родовой и индивид.). Решающая роль у совокупности индивидов, а не у одного. Люди, народ. массы – творцы истории, двигатель прогресса. В «Святом семействе» Маркс и энгельс – закон возрастания роли народ. масс в истории – вместе с основательностью историч. действий будет расти и объем массы людей, делом которых они являются. Будет расти и сознательность людей, степень их зрелости. Решающая роль – в совокупной деят-ти индивидов.Великая историч. личность оказала влияние на ход истории. Что делает чека великим? Д.Б. талант – соответственен обществ. нуждам, эпохе, – существующий общ. строй не д. препятсвовать.