8. Производительные силы и производственные отношения

Через эти категории даётся не абстрактная схема МП, а его конкретно-исторический срез на определённом этапе развития общества.

Процесс МП осуществляется людьми при помощи средств производства (средств труда) - особой группы предметов, создаваемых ч-ком именно для произ-ва матер-ых благ.

Средства труда и люди (которые воздействуют на предмет труда с помощью орудий труда, используя знания, умения, навыки) образуют производительные силы общества (ПС). ПС выражают отношение человека к природе. Чем слабее развиты ПС, тем более человек зависит от природы.

Между людьми в процессе производства складывается особый тип отношений – производственные отношения. В отличие от других общественных отношений, ПО материальны, т.е. они носят объективный характер, не зависят от сознания людей. ПО упорядочивают процесс МП и определяют большинство других отношений между людьми в обществе.

Производительные силы (ПС)

Важнейший элемент ПС – это люди, способности и потребности которых вызывают к жизни процесс МП и которые управляют МП. Без людей не возникнет ни орудий труда, ни ПО. Все изменения, связанные с МП и жизнью общества в целом начинаются с изменения самих людей, их сущностных сил (способности), так как уровень жизни зависит не от того, что человек хочет, а от того, что он может.

Развитие человека – это прежде всего развитие его способностей. Структура способностей:

-субъективные (принадлежащие субъекту, Н: физические, интеллектуальные и пр.)

-объективные (предметы, объекты)

Производственные отношения

4 основных типа отношений.

• Разделение труда (ум и физ)

• кооперация

• Обмен

• Собственность (включают в себя 2 уровня: отношение человека к вещам (предметный уровень) и отношения между людьми как собственниками и несобственниками материальных благ (экономический уровень).

Разделение труда на умственный и физический связано с необходимостью управления МП. Разделение и кооперация усложняют произв-ный процесс, каждый непосредственный участник этого процесса не в состоянии контролировать его в целом. + некоторые трудовые операции невозможны без предварительного изучения предмета труда.

Зависимость произ-ных отношений от уровня развития произв-х сил – один из примеров проявления закона соответствия ПС ПО. Суть закона: люди не могут каким угодно образом взаимодействовать с природой, характер производственных отношений определяется их способностями и орудиями труда, которыми они располагают.

9. Сущность труда и его роль в бытии человека. Исторические формы труда. Основное (экономическое) противоречие труда.

Главные составляющие способа производства – труд и отношения собственности. Труд – важнейшее проявление и подтверждение чел-й сущности. Он создал человека исторически, плюс к тому труд производит, порождает человека из окружающих его природных условий. Труд – единство всеобщего, особенного и единичного (инд-го). Во всеобщем плане труд – это наивысшая форма материальной активности, высший способ движения и развития человека(высшей формы материи). В чел-ке в обобщенном и сокр-м виде представлено осн-е сод-е многообразных форм движения и развития материи, благодаря чему труд выступает как всеобщая и универсальная форма движения и развития. Универс-ть выр-ся в том, что труд приложим к любым формам материи, в труде могут преобраз-ся любые качества многих вещей и явлений. Значит труд потенциально бесконечен и содержит в себе возможность бесконечного сущ-я человека. Плюс к тому служит генератором идентичности чел-й сущности, которая выступает основой сущ-я чел-го сознания, инд-ти.

В особ-м плане труд – это конкр-й процесс преобр-я природы и человека. Тк этот процесс совершает индивид => труд всегда индивидуален.

Проблема сущности труда – ключевая проблема соцфилос-ии и системы общ-х наук в целом. Многие авторы игнор-т эту проблему, тк считают что труд как решающий фактор изм-я чел-й природы может быть понят лишь при помощи категорий содержания, характера и формы. При этом сод-е труда сводится к трудовым операциям, обусл-м техникой, предметами труда и мастерством рабочего. То есть утрачивается основное – то, что является выр-м сущностных сил человека.

Чтоб раскрыть сущность труда, надо представить его как совок-ть элем-х процессов труда. ЭПТ – это «ячейка» труда – превращение некот-го исходного предмета в продукт труда, служащего для удовл-я опред-й чел-й потребности. Этот процесс разлагается еще на более простые процессы, рез-ми которых становятся промежут-е процессы, промеж-е продукты, котрые будут предметами для след-го процесса труда.

В элем-м рпоцессе труда проявляется двойственность: с 1 стороны труд – это процесс преобр-я предмета труда в продукт труда, с другой – развитие рабочей силы, сущностных сил чел-ка. В двойственном процессе обнар-ся осн-е нап-е, кот выражает сущность труда – движение от простого предмета труда к сложному продукту труда. Чел в процессе труда создает такие предметы, кот-е не могут сущ-ть в природе и должны быть произв-ны человеком. Но часто продукт труда может быть более простым повторением прир-х элементов (искус-я кожа). Обычно конечный продукт сложнее предмета. При этом, превращая предмет труда из простого в сложный, чел «пробегает» элем-й процесс усложнения и мысленно, тк имеет мысленную модель потребного предмета, и операционально, осущ-я те операции, которые приводят к усложнению труда. То есть создавая предмет человек имеет мысленный образ этого предмета. По мере перехода к сложным предметам прогрессирует и сам труд.

Усложнение труда – 2сторонний процесс: с внешней стороны он - увеличение кол-ва трудовых операций, рост их многообразия, а с внутр-й – присоед-е к силам человека новых более мощных сил природы, соверш-е способа их присоед-я. Наиболее общей сущностью труда явл-ся действующие сущностные силы чела, кот-е могут сущ-ть и разв-ся только присоединяя к исходной активности силы природы, сами по себе безграничные. Его уровень развития есть функция того многообразия качеств внешнего мира, кот-е он использует. Чем сложнее присвоенные человеком силы природы, тем сложнее он сам и осущ-й им процесс труда. Поэтому субстанция труда может быть определена как сущностные силы природы, аккумулированные и преобразованные в чел-е сущностные силы.

Первоначально чел ист лишь простые механич-е явления. Каждый освоенный предмет (камень) или процесс (шлифовка) стан-ся предметом чел-х способностей и потребностей и вопл-ся в орудиях труда. Переход к исп-ю металлов и к применению наряду с мех-ми более сложных (физ-х, хим-х) свойств вещей приводит к росту сущ-х сил чела и к изм-ю качества и кол-ва труда, его диффер-ии и специализ-ии. Функц-е новых инструментов целиком зависело от моторных, сенсорных, интелл-х возм-й человека. Такому уровню развития сущ-х сил человека мог соот-ть только ручной труд, обязанный личной силе, личному искусству, т.е. зависящий от мускульной силы, верности глаза.

Овладение силами природы для производства позволило человеку работать машиной, которая сама по себе оперирует своими орудиями (Маркс это сказал). дальнейший прогресс машинного труда стан-ся невозможным без присвоения человеком глубинных сущностных сторон макромира(физ, хим, биол, соц-я стороны мира).

Сведение сод-я труда к трудовым операциям имеет своим основанием отождествление матер-го труда с физич-м. понятие физ-го труда отражает целенапр-ю систему физиол-х процессов в их социальном значении. Физ-й труд – это социальное явление, в котором просвечивает его биол-я основа. Противоп-й ему умственный труд – это конкр-е виды в основном духовной деят-ти, имеющие результатом идеальные продукты, сущ-е при помощи опр-х матер-х средств. Физ-й труд реализ-ся в разл формах, видах в зав-ти от уровня развития производ-х сил общества и общ-го разделения труда и входит в содержание матер-го труда.

Противоречие труда.

Противоречие между простым и сложным выступает в качестве внутр-го противоречия труда, охват-го как труд в целом, так и 2 его стороны – преобр-е предметов природы и самого себя. Рассматривая труд вместе с условиями его поддержания(условиями сущ-я индивида), мы обнаруживаем осн-е экон-е противоречие труда. В самой природе труда заложено превышение издержек, идущих на поддержание труда, рабочей силы, рез-ми труда. Труд способен создавать больше матер-х благ, чем необходимо для его собств-го поддержания. Это экон-е противоречие имеет аналог в области духовного произв-ва: научное и худ-е творчество и нравственный прогресс по существу включает в себя превышение исходных интелл-х, худ-х, нрав-х предпосылок конечными рез-ми дух-й деят-ти. Духовное произв-во так же «избыточно» по своей природе. Избыточность труда имеет качеств-ю и колич-ю стороны. Кач-я – создание качественно более сложного продукта. Колич-но – труд создает больше средств потребления, чем это необходимо для его сущ-я. =>труд объективно содержит некот-ю величину, делающую сопоставимыми исходные затраты и результаты труда. Обнаружение однородной стороны труда в его капиталистич-й форме явл-ся одной из крупнейших заслуг марксизма. Таким образом, труд обладает фундам-й способностью к самовозрастанию, труд – процесс, кот-й превосходит сам себя, самовозрастающий процесс.

Рассм-я труд как социальное явл-е, мы обнаруживаем общие признаки труда как такового, безотносительно к истор-м формам, и его исторические формы – ручной, машинный и автоматиз-й труд. Сущ-т и второй ряд истор-х форм труда, связ-й с послед-ю общественно-экон-х формаций – первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистич-й и коммун-й труд. Истор-е формы труда – это ступени развития труда, послед-ть качественно изменяющихся типов труда. Труд «вообще» и ИФТ находятся в противореч-м взаимод-ии – каждая из противоп-й , обладая самост-м импульсом развития, развивается «отталкиваясь» от своей проивопол-ти. С усложнением форм труда усложняется и общая спос-ть к труду, труд вообще. В то же время каждая новая форма труда нуждается в более развитой общей способности к труду. Общее (труд вообще) не явл-ся пассивным компонентом развития, оно само способно к внутреннему усложнению , содержит мощный импульс к развитию. Труд вообще также может быть противопоставлен конкретному труду как множеству видов труда, направленных на создание опр-х потребит-х стоимостей, т.е. продуктов труда(вещей, услуг), обладающих конкретными потребительскими качествами. Конкр-й труд – множество видов труда, входящих в состав ИФТ и рассматр-х в аспекте производства потреб-х стоимостей. Деление на труд вообще и конкр-й труд является близким делению на труд вообще и формы труда, но не совпадает с ним.

Еще труд делится на инд-й и общ-й. труд всегда инд-н, тк осущ-ся индивидом. В деят-ти индивида есть все признаки труда. Инд-й труд – это элем-я форма труда, состоящая из совокупности трудовых операций. В первобытном обществе элем-й труд-й процесс осущ-ся индивидом. Вместе с тем инд-й труд может сущ-ть только в обществе как сложнейшем коллективе индивидов и в этом смысле является общественным. Труд индивидов как разновидность труда имеет общие черты. Это подтверждает общественную природу. «труд вообще» всегда есть общественный труд. С самим появлением общетсва индивиды осущ-ли свой труд во взаимод-ии друг с другом. =>инд-й труд имеет общ-й хар-р в шир-м смысле слова как труд 1) возможный только в обществе; 2)имеющий общие для всех индивидов черты; 3) осущ-й во взаимод-ии с др индивидами. В 1 и 2 случаях труд выступает как абстрактно-общественный. Всякое реальное взаимод-е, взаимный обмен деятельностью в труде выр-т непоср-но общ-й хар-р труда. С появлением товарно-денежных отн-й труд приобретает опосредованно общ-й хар=р, т.е. общ-й хар-р труда начинает опосредоваться товарами.