Русская культура 16 века

В это время на Руси формируется единое централизованное государство, начинают сглаживаться культурные различия регионов, Москва окончательно приобретает статус главного города страны. Укрепляется власть великого князя московского, который с 1547 год становится царем. В Москве возводятся новые храмы и здания гражданской архитектуры, Китай-город, укрепления по линиям Бульварного и Садового кольца. Распространяется шатровый стиль, выдающимся памятником которого является Храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве (Церковь Покрова «что во рву»), возведенный в честь взятия в 1552 г. Казани:

Вокруг его центрального шатра располагаются восемь глав — как Москва подчинила себе и объединила вокруг себя разные земли, так и главный шатер подчиняет себе мелкие главы.

В живописи работает Дионисий; продолжая традиции Феофана Грека и Андрея Рублева, он создает фресковые композиции «Поклонение волхвов», «Похвала Богоматери», используя преимущественно голубые, розовые, сиреневые, желтые тона.

Летописание приобретает все более официальный государственный характер: все более настойчиво проводится мысль о незыблемости самодержавия и законном характере власти московских государей.

К 16 веку относится развитие политической публицистики, наиболее яркие имена в которой — сам царь Иван Грозный, его оппонент князь Андрей Курбский, писатель Иван Пересветов, государственный деятель и дипломат Федор Карпов, а также Сильвестр, автор знаменитого «Домостроя», наставления по домоводству: как соблюдать церковные обряды, воспитывать детей, наказывать жену и делать запасы на зиму.

Культура средневекового арабского Востока

Под средневековой культурой арабского Востока подразумевают культуру Аравии и тех стран, которые подверглись арабизации, и в которых сложилась арабская народность: это Ирак, Сирия, Палестина, Египет, Ливан, Ливия, ряд странСеверной Африки. Ведущую роль в этом процессесыграли племена, издавна населявшие Аравийский полуостров — арабы. Это были в основном кочевые племена — слово «араб» означает «лихой наездник». Именно в их среде в начале 7 века зародился ислам. Распространение и господство ислама является важнейшей характеристикой средневековой арабской культуры.

Коран было запрещено переводить с арабского на другие языки. Коран записан рифмованными и ритмичными стихами, воссоздать которые на другом языке невозможно. Между тем исламизация предполагала непременное чтение и знание Корана: это естественным образом приводило к распространению арабского языка. Арабскому языку на средневековом Востоке учили всех: и мальчиков, и девочек, бедных и богатых, в городах и деревнях; обучение в начальных церковных школах-мектебахбыло бесплатным. Арабский язык наравне с исламом - важнейшие факторы становления средневековой арабской культуры.

Язык и литература считались основными сокровищами арабской культуры. Первый этап в развитии арабской словесности (5-7 вв.) был «устным», так как обычай запрещал авторам записывать свои произведения. Хотя у арабов уже была письменность, но она использовалась для узко прагматических целей — например, для записи торговых договоров. Магической силой обладал звук, а не буква. В течение многих веков из уст в уста передавались песни бедуинов — память профессиональных певцов хранила тысячи произведений. К записи литературных произведений приступили только с середины 7 века, после того как была записана главная священная книга — Коран.

Искусство стихосложений ценилось на Арабском Востоке не меньше, чем храбрость в бою, и поэт занимал высокое положение в обществе. Уже в раннем средневековье сложились два основные направления в литературе- придворное и бедуинское. Сложились основные литературные стили — рифмованная проза, арабская метрика, любовная лирика — газель. Уважением пользовались и ученые, однако начиная с 12 века развитие точных и естественных наук существенно замедляется- причиной было влияние ислама.

Влияние ислама сказалось и на развитие изобразительного искусства, скульптуры и архитектуры.

В исламе существовал запрет на изображение живых существ и предметов, отбрасывающих тень. Витоге - живопись и скульптура не получили значительного развития. Отсюда-предпочтение архитектурной орнаментики и бестеневой живописи-миниатюры.