Заключение

Власть в Испании классического средневековья (а еще конкретней — в XI веке) носила феодальный характер. Между королем и его приближенными существовал вассалитет, который, однако, часто нарушался по причине нестабильной геополитической обстановки в регионе, когда за власть и территорию шла непрерывная борьба между феодалами. Дестабилизация и децентрализация государственного аппарата происходила не только вследствие междуусобиц, но под непосредственным влиянием Реконкисты, которая с переменным успехом проходила на протяжении нескольких столетий. Тем не менее, устойчивый институт сеньориально-вассальных отношений существовал, и основным механзимом его работы было взаимное уважение сеньора и вассала, базирующееся на признании вторым силы первого и соблюдении первым прав второго. Сеньору для удержания власти необходимо было обладать большим авторитетом, а также военной мощью, для возможности физически покарать изменников (или хотя бы иметь возможность пригрозить).

Мы видим, что все три источника власти, рассматриваемые выше, тесно переплетены между собой, и один, по сути, не мыслим без другого. А следовательно, взаимосвязаны и механизмы власти.

Основными механизмами воздействия на горожан и крестьян были экономическое и физическое принуждение, а также традиция, которая обуславливала принадлежность человека к тому или иному сословию с соответствующим кругом обязанностей и повинностей. Вышедшего из-под контроля вассала, принадлежащего к знатного роду, можно было упокоить лишь силой, что демонстрирует, например, случай, описанный в «Песне» с каррьонскими инфантами. Авторитет и право были практически бессильны там, где начинались династические споры между честолюбивыми членами рассорившихся знатных родов.

Проанализировав различные ситуации, описанные в испанском эпосе «Песнь о моем Сиде», мы можем заключить, что наиболее распространены были механизмы власти, имевшие своим источником насилие. Именно на физическом воздействии базировались другие источники власти, именно оно было «последним аргументом в споре». Насилие, как способ диктовать свою политическую волю, играло большую роль вследствие незавершенности процесса складывания обособленных централизованных государств на Пиренейском полуострове. В условиях политической борьбы между христианскими властителями, усугубляемой войной с маврами за господство на полуострове (или наоборот), право как источник и мехназим власти было весьма неустойчиво, авторитеты весьма быстро сменялись, исчезали, погибали и появлялись. Идеал рыцарства, связанный не только с щедростью, смирением и другими добродетелями, но и с военной доблестью, отвагой, храбростью и решительностью в бою, тоже сыграл свою роль в становлении насилия как основного источника власти на Пиренеях. Не будем забывать, что рассматриваемый период предшествовал эпохе Крестовых походов и определенным образом повлиял на ее характер и отличительные черты.

Литература

Пискорский В. К. «Крепостное право в Каталонии в средние века». – Киев, 1897.

Плавскин З. И. «Литература Испании IX—XV века». – Москва, 1986.

Город в средневековой цивилизации Западной Европы/Под редакцией О. И. Варьяш, Т.4, Extra muros: город, общество, государство. ­– Москва, 2000.

Двор монарха в средневековой Евпрое: явление, модель, среда/Под редацией Н. А. Хачатурян. Вып. I. – Москва; Санкт-Петербург, 2001.

Власть и политическая культура в средневековой Европе. – Москва, 1992.

Средние века, вып. 59/Под редакцией А. А. Сванидзе, О. И. Варьяш. – Москва, 1997.

1 Средние века, вып. 56. – М., 1997; стр. 116

2 Средние века, вып. 56. – М., 1997; стр. 118

3 Город в средневековой цивилизации Западной Европы/Под редакцией О. И. Варьяш, Т.4, Extra muros: город, общество, государство. ­– Москва, 2000; стр 237

4 Плавскин З. И. «Литература Испании IX—XV века». – Москва, 1986; стр. 40

5 Там же, стр. 45

6 Там же, стр. 41

7 А. Р. Корсунский. «История Испании IX — XIII веков», 1975, М.; стр. 39—45

8 «Песнь о моем Сиде», пар. 1

9 Там же, пар. 4

10 Там же

11 «Песнь о моем Сиде», пар. 26

12 Город в средневековой цивилизации Западной Европы/Под редакцией О. И. Варьяш, Т.4, Extra muros: город, общество, государство. ­– Москва, 2000; стр. 234

13 «Песнь о моем Сиде», пар. 44

14 «Песнь о моем Сиде», пар. 54.

15 Там же

16 «Песнь о моем Сиде», пар. 154

17 Двор монарха в средневековой Евпрое: явление, модель, среда/Под редацией Н. А. Хачатурян. Вып. I. – Москва; Санкт-Петербург, 2001; стр. 88

18 Власть и политическая культура в средневековой Европе. – Москва, 1992; стр. 121

19 Власть и политическая культура в средневековой Европе. – Москва, 1992; стр. 124

20 «Песнь о моем сиде», пар. 133

21 Власть и политическая культура в средневековой Европе. – Москва, 1992; стр. 122

22 Там же

23 «Песнь о моем Сиде», пар. 154

24 «Песнь о моем Сиде», пар. 135.

25 Там же

26 Двор монарха в средневековой Евпрое: явление, модель, среда/Под редацией Н. А. Хачатурян. Вып. I. – Москва; Санкт-Петербург, 2001; стр. 83.

Москва, 2012