Вторжение мусульман

В начале 8 века могущество арабов достигло апогея. В 712 г. они вторглись в Синд. Однако они не смогли удержаться там в течение долгого времени, и к концу 9 века Синд распался на несколько мелких государств. Только через три столетия Мухаммед Гори (Гхори) вновь завоевал эту провинцию.

В 11 веке начались грабительские набеги на Индию Махмуда Газневийского, совершившего первый поход в Индию в 1001 г. С этого момента и до 1026 г. он 17 раз вторгался в Индию, грабил индийские города и храмы и увозил с собой несметные богатства. Примеру Махмуда следовали и другие авантюристы, совершавшие набеги на различные индийские княжества и грабившие их.

Постоянное присутствие мусульман началось после 1192 г., когда Мухаммед Гори вторгся в Индию и завладел Аджмером (ш. Раджастан).

В следующем году военачальник Мухаммеда Кутуб-уд-дин Айбек покорил Дели и Варанаси (Бенарес). После смерти Мухаммеда в 1206 г. Айбек стал основателем династии рабов (Гуламов) и первым султаном Дели, положив начало Делийскому султанату (1206-1526 гг.).

За 320 лет в Делийском султанате сменилось несколько правящих династий: династия Гуламов (1206-1290 гг.), династия Хильджи (1290-1320 гг.), династия Тугхлака (1320-1413 гг.), династия Сайидов (1414-1451 гг.), династия Лоди (1451-1526 гг.).

Делийским султанам к концу правления Мухаммеда Тугхлака (1351 г.) удалось завоевать практически всю Индию, кроме крайнего Юга и Кашмира. Но их правление всегда омрачалось многочисленными восстаниями и набегами, на подавление и отражение которых приходилось затрачивать много сил и денег. Весьма ощутимый удар нанесло султанату нашествие Тимура (1398 г.), правителя Самарканда.

Делийский султанат начал распадаться на отдельные княжества и к началу 16 века правители султаната фактически управляли только Дели и его окрестностями.

В 15-16 вв. в Южной Индии достигли наивысшего расцвета две империи: индусская Виджайнагарская империя и мусульманская империя Бахманидов. В это же время на юг начинают проникать европейцы. Так, русский купец Афанасий Никитин посетил примерно в 1472 г. столицу государства Бахманидов Бидар.

Россия – Индия: Одним их важных источников о русско-индийских отношениях в 15 веке является «Хождение за три моря Афанасия Никитина», которое тот совершил в 1471-1474 гг.

Если посещение Индии русским купцом стало лишь эпизодом, то появившиеся в конце 15 века (Васко-да Гама в 1498 г.) португальцы начали закрепляться на Западном побережье Индии, снарядив туда несколько экспедиций.

В эпоху Делийского султаната в Индию вошла мусульманская культура. Она оказала влияние на все стороны человеческой жизни: язык, обычаи и нравы, одежду, питание, литературу и искусство.

Она способствовала возникновению культа бхакти (культа преданности богу), который в немалой степени опирался на исламский суфизм. Один из основателей культа бхакти Кабир (1380-1414 гг.) проповедовал религию, которая опиралась на веротерпимость индуизма и идею равенства, заложенную в исламе.

Примерно в это же время сторонники проповедника Гуру Нанака (1469-1539 гг.) основали новую религию сикхизм, вобравшую в себя индусские и мусульманские черты.

В начале 16 века на обломках раздираемого противоречиями, братоубийственными войнами и восстаниями Делийского султаната начала складываться новая могущественная империя, основателем которой считается выходец из Центральной Азии (район Андижана) Бабур.

Феодалы пригласили его занять Делийский престол. Бабур вторгся в Индию и в битве при Панипате (1526 г.) разбил войско Ибрагима Лоди. Так было основано государство Великих Моголов.

Бабур (1526-1530 гг.) был прямым потомком Тимура по мужской линии, а по линии матери мог претендовать на происхождение от Чингиз-хана.

Моголами, или монголами в Хоросане, Афганистане и Северной Индии называли тюркские племена, жившие в районе, получившим название Моголистан.

Первоначально власть Могольской империи ограничивалась междуречьем Ганга и Джамны, но уже при внуке Бабура Акбаре (1556-1605 гг.) была завоёвана вся Северная и Центральная Индия и Афганистан.

Однако Акбар был не только завоевателем. Он внёс большой вклад в дело сближения мусульман и индусов. Этому, по его мнению, должна была способствовать и новая религия Дин-и-Илахи, представлявшая собой синтез ислама и индуизма (её иногда называли «монотеистическим парсийским индуизмом»).

В 1600 г. англичанами была основана Ост-Индская компания. Первый корабль компании прибыл в Сурат в 1608 г. В 1613 г. она получила по указу императора Джахангира право на торговлю.

Сын Акбара Джахангир (1605-1627 гг.) продолжил завоевательную политику. Во время его правления в страну прибыл первый английский посол.

Особого расцвета могольская культура достигла при внуке Акбара Шахджахане (1628-1658 гг.), которого называли архитектором Индии. Он перенёс столицу империи из Агры в Дели, построив ещё одну столицу Шахджаханобад. При Шахджахане создавались грандиозные архитектурные ансамбли, крупнейшим из которых явился мавзолей Тадж Махал.

Россия – Индия: Ко двору Шахджахана были снаряжены два русских посольства: первое в 1646 г. – посольство Никиты Сыроежкина и второе в 1651 г. – посольство Родиона Пушникова и Ивана Деревенского. Однако оба посольства были задержаны в пути персидскими властями (северный караванный путь; морской путь находился под жестким контролем ведущих европейских государств). Только в 1695 г. торговая миссия Семена Маленького достигла Агры и Дели и даже получила от Аурангзеба фирман (указ) на право свободной торговли. Смерть Семена Маленького на обратном пути не позволила извлечь из указа практическую пользу.

Сын Шахджахана Аурангзеб (1658-1707 гг.) взошёл на трон, заточив отца в Красном форте г. Агра. Это был последний из Великих Моголов, при котором империя владела всей Индией (кроме самого крайнего юга).

Однако в отличие от своего веротерпимого деда Аурангзеб был фанатичным мусульманином. Он начал притеснять индусов, разрушать их храмы (на месте которых он часто строил мечети). Всё это вызывало широкое недовольство, которое в отдельных районах Индии переросло в вооружённую войну против иноземных захватчиков.

После смерти Аурангзеба империя довольно быстро распалась, хотя формально она просуществовала до 1858 г.