387.Карма в древнеиндийской философии — это

закон воздаяния

выход за пределы круга перевоплощений

понятие долга и предназначения

закон вечного круговорота бытия

388.Приоритет в обосновании идеи о решающей рот бессознательного принадлежит...

к. Марксу

к. Юнгу

3. Фрейду

А Камю

389.Движение - это:

способ существования материи

отсутствие покоя

всякое изменение вообще

атрибут материи

всякое перемещение вообще

390.Сущность бессознательного по 3. Фрейду:

та часть психики, которая обусловлена воспитанием и культурой

мысли, эмоции, человека, обусловленные его рациональностью

ощущения, восприятия, представления, обусловленные чувственным познанием

это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком и вытекают из сущности его психики

391.Представитель русского просвещения XVIII века:

Соловьев

Радищев

Плеханов

Илларион

392.В средневековую эпоху философия была «служанкой Богословия», так как:

философия была непонятна людям в отличии от простых христианских истин

авторитет церкви, Священного писания был неизмеримо выше любой философской идеи

философы (в основном представители церкви) стремились найти рациональное доказательство вере

философия окончательно себя изжила

люди устали от философии

393.Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи в...

объективном идеализме

экзистенциализме

субъективном идеализме

диалектическом материализме

394.Закон единства и борьбы противоположностей называют ядром диалектики, так как он ...

характеризует возможные формы развития

фиксирует сам факт развития

фиксирует источник развития

указывает направление развития

395.Все общества и культуры делятся на первичные (первобытные) и щвилизованные (за 5 -6 тыс. лет на земле успело сложится около двух десятков самодеятельных щвилизаций, некоторые из них сохранились до наших дней) - данная позиция присуща представителям...

концепции общественного договора (Гоббс, Локк, Спиноза, Руссо и др.)

цивилизационного подхода (Данилевский, Тойнби, Шпенглер)

теории пассионарности (Гумилев)

формационного подхода (Маркс, Энгельс)

396.Источники исторического прогресса, по мнению философов эпохи Просвещения:

религия, церковь, инквизиция

классовая борьба

наука, мораль, образование, воспитание

догматизм и религиозный фанатизм народа

397.Последовательность усложнения форм рационального познания:

3умозаключения

2суждения

1понятия

398.Ноосфера - это...

часть земной оболочки, изменяющаяся под воздействием живой природы

часть земной оболочки, преобразованная человеческим разумом

процесс фотосинтеза, происходящий под воздействием растительного мира

живая и неживая природа

399.Утверждение «не Бог создал человека, а человек создал Бога» принадлежит...

Г егелю

Фейербаху

Фихте

Канту

400.Утверждение о том, что «все движется и ничего не покоится», и поэтому «нельзя дважды войты в ту же самую реку» принадлежит великому греческому мыслителю ....Гераклиту

401.Философская категория "монизм" означает:

синоним основного труда В.Г. Лейбница "Монадология"

разновидность игры в монополию, созданной в тридцатые годы прошлого века

философское учение, признающее, что в основе мироздания лежит одно, единственное несотворимое и неуничтожимое начало

языческий праздник проводов зимы и встречи весны

402.Значение онтологической категории «идеальное»:

служение первоосновой

форма существования духовного

мир неодушевленных вещей

существование

403.Философским категориям «причина и следствие» соответствуют следуюгцие связи бытия:

связи внутренних и внешних свойств

свойства, присущие одному или многим предметам

разделенность и целостность предметов

порождающее и порожденное

404. Форма познания, характеризующаяся системностью, рациональностью, объективностью знания:

религия

искусство

мифология

наука

405.Направление в русской философии XIX в., основанное на вере в православие и народность:

анархизм

славянофильство

космизм

западничество

406.По Канту, предмет и явления в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть ...

феномен

ноумен

интеллектуальный синтез

вещь в себе

407.Гегель считал, что в основе реальности лежит...

абсолютное божество

абсолютная идея

абсолютное бессознательное

абсолютная идентичность

408.Древнегреческий философ Эпикур утверждал, что целью человека является...

совершенствование своих знаний

служение на благо общества

получение удовольствий

служение богу

409.Субъектом познания является:

человек и животное

растение и животное

человеческое общество

человек и общество

410. «Бытие - объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся органическая и неорганическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бытие» - это определение принадлежит:

Марксу

Платону

Г егелю

Сартру

411.Сущность формационной теории исторического развития:

история общества предстает как закономерная смена общественно- экономических формаций

история предстает как развитие и смена самостоятельных, ничем не связанных друг с другом цивилизаций

история человечества есть проявление развития объективного и абсолютного духа

уровень развития общества выводит из природно- географических условий жизни общества

412.Особенность философского мышления эпохи Возрождения:

наукоцентризм

креационизм

антропоцентризм

провиденциализм

413.С точки зрения утилитаризма, смысл жизни состоит в том, что:

жизнь - это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов

жизнь - это стремление к счастью как подлинному назначению человека

жить - значит из всего извлекать пользу

жизнь - это наслаждение, желательно, как можно более разнообразное, здесь и сейчас