331.Сущность щеилизационной теории исторического развития:

история общества предстает как классовая борьба

история предстает как развитие и смена самостоятельных, ничем не связанных друг с другом цивилизаций

сущность общества, уровень его развития выводит из природно- географических условий жизни общества

история общества предстает как закономерная смена общественно- экономических формаций

332.Движение - это:

атрибут материи

способ существования материи

всякое перемещение вообще

всякое изменение вообще

отсутствие покоя

333.В средневековую эпоху философия была «служанкой Богословия», так как:

философы (в основном представители церкви) стремились найти рациональное доказательство вере

люди устали от философии

философия была непонятна людям в отличии от простых христианских истин

философия окончательно себя изжила

авторитет церкви, Священного писания был неизмеримо выше любой философской идеи

334.Соответствие видов ценностей человека их характеристикам:

духовные ценности, жизнь без которых на Земле невозможна

материальные мораль, знание, духовные учения, право, искусство

объективные орудия труда, дома, деньги, одежда, пища

ценности, являющиеся значимыми для отдельных субъектов

335.Наиболее характерные функции речи:

целеполагающая

оценочная

конструктивная (инструмент выражения мысли)

отражательная (инструментпознания)

коммуникативная

336.Соответствие сфер жизни общества их содержанию:

духовная сфера духовные учения, мораль, право, образование, искусство

экономическая сфера государство и система политических партий, профсоюзы

политическая сфера общественные образования формируемые по половым, возрастным, религиозным, экономическим признакам

337.Философская категория "материя" обозначает.

всё, что существует реально

всё, что существует неизменно

только то, что не существует реально

все, что движется

338.Ведущая глобальная проблема современности:

экологическая проблема

топливно-сырьевая проблема

проблема нового экономического подряда

проблема мира и безопасности человечества

339.Для конфуцианской философии е значительной степени характерен интерес к:

проблемам устройства общества

человеку, его природе

вопросам устройства мира

проблемам естествознания

методологическим проблемам

340.Наиболее универсальный тип динамики исторических процессов:

эволюционистский

спиралевидный

круговой

циклический

341.Феноменология — это философское учение о

формах чувственного познания

феноменах бытия

формах абстрактного мышления

феноменах (явлениях) сознания

342.Последовательность усложнения форм рационального познания:

3умозаключения

1понятия

2суждения

343.Содержание «идеологии» как категории духовной жизни общества:

мировоззрение, в основе которого лежит вера в Бога

убежденность в ценности определенного способа поведения:

система ценностно и концептуально оформленных идей

совокупность взглядов, идей одного человека

344.Французский фгтософ эпохи Просвещения, разработавший теорию отчуждения и давший классификацию типов отчуждения:

Ламетри

Руссо

Монтескье

Вольтер

345.Направление в русской философии XIX в., опирающееся на идеи немещой классической философии и европейские ценности:

славянофильство

космизм

анархизм

западничество

346.Значение онтологической категории «субстанщя»:

любое изменение

форма существования духовного

существование

мир неодушевленных вещей

служение первоосновой

347.Создатель и систематизатор диалектики как метода:

Г егель

Маркс

Кант

348.Сущность схоластики:

подмена реального изучения предмета словесными ухищрениями

совершенствованиеумений анализировать и словесно выражать понятия

построение системы знаний исключительно с помощью комбинации слов

критика основных постулатов христианства

толкование древних письменных источников

349.Функция философии, проявляющаяся в разработке принципов и методов познания:

мировоззренческая

эвристическая

познавательная

методологическая

350.Основная идея феноменологической философии Э. Гуссерля:

построение строгой науки о сознании

разработка проблем соотношения материального и духовного

разработка системы знаний об обществе

формирование законов лингвистики

351.Мировоззрение — это ...

целостное знание о космосе, обобщенная картина мира

вся совокупность чувственных и интеллектуальных представлений людей о себе и о мире, в котором они живут

учение о генезисе (возникновении, становлении и развитии) мироздания

представления человека о собственных переживаниях

352.Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи в...

субъективном идеализме

диалектическом материализме

объективном идеализме

экзистенциализме

353.Источники исторического прогресса, по мнению философов эпохи Просвещения:

ютассовая борьба

наука, мораль, образование, воспитание

догматизм и религиозный фанатизм народа

религия, церковь, инквизиция

354.Основные формы научного знания:

публикации

диссертации

проблемы

гипотезы

теории

355.философским категориям «явление и сущность» соответствуют следуюгцые связи бытия:

разделейность и целостность предметов

происходящее обязательно и необязательно

свойства, присущие одному или многим предметам

связи внутренних и внешних свойств

356. Функция философии, проявляющаяся в разработке принципов и методов познания:

мировоззренческая

познавательная

эвристическая

методологическая

357.Субъектом познания является:

растение и животное

человек и животное

человек и общество

человеческое общество

358.Последовательность усложнения форм движения:

1механическая

2физическая

3химическая

4биологическая

5социальная

359.Культура — это ...

обычай, язык

общепринятый образ поведения и мышления

совокупность материальной и духовной деятельности человека и ее результатов, все, что отличает человека от животного

явление искусства

360.Представитель русского просвещения XVIII века:

Плеханов

Радищев

Соловьев

Илларион

361.Согласно Августину Блаженному, источником добра является ...

интуиция

разум

вера

свободная воля