7. Человек, общество, природа в учениях философов просвещения.

В XVIII столетии тенденция роста рациональное!и, проявившаяся столь ярко в XVII веке, была продолжена я развита в новых условиях. Происходит расширение понятия «рациональность» до идейно-теоретического течения, в котором научное знание становится достоянием широкой общественности, предметом обсуждения а светских салонах, художественных кругах, печати. Не случайно XVIII вошел в историю как век Просвещения.

Несмотря на особенности, которые Просвещение имело в разных транах, общей основой для него явилось: подчеркивание связи науки с [рактикой, безграничная вера в человеческий разум, знания и общест-(енный прогресс (причина всех бед от недостатка знаний),критика умо-фительных метафизических схем, защита деизма (а впоследствии и ма-риадизма), борьба с сословными привилегиями, критика феодализма.

Французское просвещение. Конфликты и противоречия 'щественкого развития, имевшие место в этой стране особенно [вственно, привели к тому, что проблема сущности человека и 'стройства общества были здесь наиболее актуальными.

Во Французском Просвещении человек - "сын природы" от рдения наделенный разумом проявляющемся в чувстве равенства

73