- •6. Основной вопрос философии
- •7. Философские направления.
- •8. Материя (субстанция)
- •9. Движение, пространство, время
- •11. Социальная сущность сознания
- •12. Культура
- •13. Познаваемость мира. Агностицизм.
- •14. Чувство и разум
- •15. Истина
- •16. Материалистическое понимание общества
- •17. Формационный подход
- •18. Цивилизационный подход
- •20. Свобода
- •24 Вопрос: закон отрицания отрицания.
20. Свобода
Свобода – способность человека действовать в соответствии со своими желаниями и интересами. Свобода – сложнейший и глубоко противоречивый феномен науки и человеческого общества. С понятием «свобода» связана проблема соотношения свободы и равенства, решая которую приходится ориентироваться на ту или иную систему ценностей. Понятие ценностей отражает значимость тех или иных объективных явлений для жизни людей.
Ценности: 1. Человек (во всем многообразии его жизни и деятельности); 2. Вещи, производимые человеком; 3. Духовные ценности – своеобразный духовный капитал человечества, накопленный за тысячелетия; 4. Моральные ценности – вопросы о соотношении добра и зла, природе счастья и справедливости, любви и ненависти, смысла жизни; 5. Представление о праве и справедливости. Права – естественные, гражданские, политические, экономические, социальные, культурные. Справедливость – суть в выработке принципов, регулирующих распределение благ и обязанностей граждан, соответствие между деянием и воздаянием.
21. Диалектика и метафизика.
I. История. Рождается в античном мире (Гераклит, Платон, Сократ). Гегель – особый метод познания. Метафизика – по сути, синоним философии. Метафизика (сейчас) – антидиалектика.
II. Диалектика как система включает:
1. Принципы (некий всеобщий регулятив):
-
Принцип развития (мыслящий человек ищет развития)
Метафизика: 1. причина развития – внешняя сила; 2. признает только количественные изменения; 3. не видит направленности развития. Диалектика: 1. источник развития – внутренние противоречия; 2. признает и количественные изменения и качественные скачки; 3. развитие идет в направлении снятия.
-
Принцип всеобщей взаимосвязи. Исходя из единства мира, диалектик ожидает множества проявлений этого единства, тем самым признавая многообразность связей (пространственно-временная, генетическая, функциональная, форма – содержание, сущность – явление и т.д.). Метафизик сводит связь к взаимодействию.
-
Принцип детерминизма. Всякое определение обусловлено, определено. Всякое явление чем-то порождено.
-
Принцип системности
-
Принцип объективности
2. Законы. Закон – связь между явлениями, процессами, которая является объективной, существенной, необходимой, внутренней, повторяющейся и устойчивой. Законов - много.
22. Закон единства и борьбы противоположностей.
Противоречивость – объекты, между которыми есть диалектическое противоречие.
Диалектическое противоречие – отношение противоположностей, в котором они в одном и том же месте, в одном и том же отношении взаимно отрицают друг друга (существуют друг через друга). Решение противоречий: разведение противоположностей; погружение в основание (не снимает это противоречие). Противоречия решаются не на том уровне (основе), на котором они возникли.
23. Закон перехода количественное в качественное.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений вскрывает всеобщий механизм развития: то, каким именно образом оно происходит. Основные категории закона — качество, количество, мера, скачок.
Качество — философская категория, выражающая относительную устойчивость предметов и явлений. Качество — такая внутренняя определенность предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим предметом и с изменением которой он превращается в нечто иное. Качество предметов обнаруживается через их свойства.
Свойство — сторона предмета, проявляющаяся в его способности определенным образом взаимодействовать с другими предметами. Однако качество предмета не сводимо к отдельным его Свойствам, элементам и т. д. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Сложной проблемой современной науки является выявление уровней организации качественной определенности предмета (например, агрегатные и аллотропические состояния вещества, клетка, организм, популяция, вид и др.).
Количество — философская категория, выражающая такую определенность предмета, изменение которой в соответствующих границах непосредственно не означает превращения данного предмета в другой. Количество существует прежде всего как отношение между вещами (или сторонами внутри них), которое выражается в науке (в первую очередь в математике) с помощью таких исходных понятий, как величина и число.
Мера — философская категория, выражающая целостное единство качественной и количественной определенностей предмета. Мера — количественные границы существования данного качества, интервал, внутри которого количественные изменения не вызывают качественных изменений.
Скачок — философская категория, выражающая: а) перерыв постепенности, непрерывности количественных изменений прежнего явления, а не количественных изменений вообще, которые никогда не прекращаются; б) быстроту изменений: «скорость» скачка, темпы его протекания, интенсивность и глубина изменений гораздо выше, чем в границах меры; в) превращение в противоположность, «насыщенность» противоречиями и их разрешение; г) единство бытия и небытия, возникновение нового и уничтожение старого.
Постепенное накопление количественных изменений в определенный момент времени необходимо приводит к коренным качественным преобразованиям предмета (скачку), к возникновению нового предмета, нового качества. Последнее в свою очередь оказывает обратное воздействие на характер и темпы количественных изменений.