9. Движение, пространство, время

Движение – изменение вообще, т.е. любое изменение, как качественное, так и количественное. Лишь признав, что движение – неотъемлемое свойство материи, можно объяснить многообразие мира в его материальном единстве. Типы движений: 1. сохраняет качество предмета неизменным для внешнего наблюдения; 2. сопровождается качественными изменениями предметов, фиксируемыми на уровне наблюдений. Формы движения материи (по Энгельсу): 1. Механическая (обусловлена глубинными процессами взаимопревращающихся элементарных частиц); 2. Физическая (качественные характеристики неживой природы); 3. Химическая (в живой природе); 4. Биологическая (во взаимодействии с химической); 5.Социальная (присуща обществу).

Пространство и время. Вне пространства и времени материя не существует. Пр. и В. не могут существовать как самостоятельные субстанции, в отрыве от материи. Пр. и В. – формы бытия материи. Категории Пр. и В. – предельно общие абстракции, выражающие структурную организацию материи и постоянное изменение объектов материального мира. Пр. и В., будучи формами материи, организуют ее содержание – качественное и количественное.

Движение и Развитие. Движение, т.е. изменение как таковое, - признавали все философы. Идея необратимости течения событий, лежащая в основе признания идеи развития. Развитие – наиболее сложная форма изменений. Идея развития исходит из предположения возможности таких качественных изменений, в ходе которых проявляется нечто принципиально новое по сравнению с прошлыми формами движущейся материи.

10. Сознание, как философская категория (+отражение)

Если отождествлять бытие с субъективной реальностью, то оно предстает как сознание – духовная субстанция, определяющая мир вещей. Такое понимание бытия характерно для философского идеализма, для которого сознание становится определяющей онтологической категорией, не выводимой из других категорий. Идеалисты утверждают, что нет ничего кроме сознания, но никогда не дают определения сознанию. Идеалисты обращаются к сознанию человека, выделяя одну из форм сознания и называя ее сознанием. 1. Сознание носит естественный характер: мы часто говорим, а потом думаем. 2. Сознание носит сверхъестественный характер: сознание вносится в человека извне; наше сознание не вносится в нас, а рождается каждым и оно уникально.

Современный материализм: 1. Свойства не рождаются, сознание нельзя измерить. 2. Свойство высокоорганизованной материи, т.е. общества. 3. Сознание – это высшая форма отражения. Отражение – это атрибут материи, способность материальных объектов нести в себе след других объектов. 4. Носит естественный характер в том смысле, что оно рождается в процессе развития самого мира. 6. Отражение объектов, а значит объекты в сознании существуют.

С точки зрения материализма, сознание предстает как сознание человека, а потому раскрыть духовность – это значит понять и исследовать внутренний мир человека. С точки зрения материализма, сознание – это специфическая форма отражения, взаимодействия, движения. Любое движение можно рассматривать как взаимное отражение действующих тел. В неживой природе такое отражение проявляется через механическое или физическое взаимодействие. В живой природе отражение становится способом выживания индивидуального организма, и чем выше биологическая организация, тем более эффективно это отражение. Для высших животных отражение выступает в виде 1-й сигнальной системы, т.е. совокупностей условных и безусловных рефлексов. Человеку присуща еще и 2-я сигнальная система – совокупность реакций. Именно эта система становится основой сознания, резко увеличивая жизнеспособность организма.

Отражение. Всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей отражаемого объекта или процесса, одно из основных понятий материалистической теории познания. Все наши знания есть отражения объективного мира, его связей и закономерностей, познаваемых в процессе практики.