1958-62; Fillich p. The Protestant Era. Chi гпспрпп-гпииняап, ця пягсмптпрнии cago, 1966: Niebuhr h. R Christ and Cul сосредоточиваясь на рассмотрении

ture. N. Y., 1975. КуЛЬТурЫ ПрОШЛОГО Как Продуктов

Аверинцев С. С. «объективного духа». Здесь Д. во мноДИЛЬТЕЙ (Dilthey) Вильгельм гом предвосхищает неогегельянство. (1833-1911) -нем. историк культуры Однако он отрицательно относился к и философ. Представитель «философии панлогизму: в противоположность Гегежизни», основоположник понимающей лю у Д. всегда сохраняется романтипсихологии и школы «истории духа» ческая склонность к признанию «пос(истории идей) в нем. истории культуры ледней тайны» жизни, к к-рой интерXX в. Филос. воззрения Д. формиро- претатор может только приближаться – ". – ..."" " ис, ппгтигять ее до конца. Но, от

культуры прошлого как продуктов «объективного духа». Здесь Д. во мно-

оте в

АЛ в. чилос. виддрппл м- "-".... ."-

вались под влиянием, с одной сторо- но не постигать ее до конца, но, (. ны, нем. идеализма и романтизма (вни- вергнув гегелевский Абсолют, Д. не . мание к миру субъекта и интерес к силах справиться с проблемой объеккультуре и истории), с другой - англо- тивности, общезначимости историческофранц. позитивизма (Дж. С. Милль, го знания. Как может индивидуальКонт, антиметафизическая установка и ность сделать предметом общезначимометод психологизма как анализ непо- го объективного познания чувственно средственных данных сознания). Влия- данное обнаружение чужой индивиду ние на Д. оказало также неокантиан- альной жизни? Пытаясь разрешить эт\

проблему, Д. разрабатывает вслед за романтиками и Ф. Шлейермахером метод герменевтики, в к-рой он видит иск-во понимания письменно фиксированных проявлений жизни. Вслед за романтиками Д. сближает историческое познание с иск-вом, ибо рассматривает целостность исторических образований сквозь призму целостности исторической личности. Он разработал учение о трех осн. типах мировоззрения, понимаемого как выражение единой личностной установки: натурализме, идеализме свободы и объективном идеализме. Д. оказал большое влияние на развитие зап. философии XX в., особенно на экзистенциализм и филос. герменевтику.

Осн. соч.: Описательная психология. М., 1924; Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Новые идеи в философии. ь 1. Спб., 1912: Qesammelte Schrif. ten. М. 1- 1Я Goltingen, 1950-77.

Гайденко П. П.

ДЙНГЛЕР (Dingier) Гуго (18811954) - нем. философ и методолог науки. В 1920-1932 гг. – экстраорди- нарный проф. философии, психологии . .и педагогики в Дармштадтской высшей . технической школе, откуда был уволен

как «политически неблагонадежный». ..Мировоззрение Д. складывалось под влиянием филос. идей А. Шопенгауэра. В целом учение Д. нацелено на метафизически-волюнтаристское обоснование физики и математики путем обнаружения и объяснения воздействия волевых предпосылок на процесс научного познания. В отличие от Шопенгауэра, Д. ограничивает метафизический волюнтаризм более рациональным «методическим волюнтаризмом». Работа Д. «Учебник точной фундаментальной науки» («Lehrbuch der exakten Fundamentalwissenschaft») посвящена подобной интерпретации всей совокупности точных наук: воля как основа научности должна постоянно привлекаться к рассмотрению выросших из нее наук (их аксиом, исходных принципов и допущений и т. п.).

Осн. соч.: Das Experiment, sein Welsen und эмп Qeschichte. Miinchen, 1928; Geschichte der Niturphilosophie. B., 1932; Die Methode der Physik. Munchen, 1938.

Сидорина Т. К).

ДРИШ (Driesch) Ханс (18671941) -нем. биолог и философ, один