4. Візантійський вплив на педагогічну думку і просвіта

Візантія справила величезний культурний вплив на держави Сходу, Західної та Східної Європи. Країна високої освіченості, Візантія для решти світу служила як би мостом, що з'єднав античність і середньовіччя. Світло традицій візантійського освіти не згас і після загибелі самої імперії. Як справедливо зауважив російський історик П. П. Соколов, після падіння Константинополя в 1453 вчені-втікачі принесли на Захід не тільки збережені скарби античного світу, але і християнсько-античне поняття любові до людини, і правді.

Дійсно, генезис освіти і виховання в Західній Європі неможливо повністю усвідомити без урахування візантійського впливу. Візантія передала через Італію (її провінцію в V ст.) Традицію вивчення античної літератури. У XIII - XIV ст. важливим передавальним ланкою візантійського впливу стали європейські університетські центри. Європа і Візантія спільно виробляли гуманістичну концепцію людини, яка стала прапором епохи Відродження з XIV ст. Антично-візантійські традиції світської освіти, незалежності від диктату церковників дали потужний імпульс еволюції школи і педагогічної думки Західної Європи. Праці ряду візантійських педагОгове-філософів користувалися популярністю у вчених колах Західної Європи. Серед таких праць можна вказати "Ше-стоднев" Василя Кесарійського, "Джерело знання" Іоанна Так-Маскін. Останній зробив, наприклад, вплив на погляди видного західноєвропейського богослова Фоми Аквінського.

Багато філософи-педагоги Візантії (Варлаам, Никифор Григора, АКіндін, Геміст Пліфон і ін), будучи професорами європейських університетів, взяли безпосередню участь у становленні школи та педагогічних ідей Західної Європи. У свою чергу, в Магнаврській школі викладали професора Паризького університету.

Візантійські ідеї щодо виховання і навчання проникали у Західну Європу і через арабське посередництво.

Однак поступово культурний вплив Візантії на Західну Європу слабшав, що було пов'язано насамперед з розколом християнської церкви на православну та католицьку.

Вплив візантійської освіченості зазнали Персія і Закавказзя. Так, після закриття в 529 г. афінської Академії багато її викладачі перебралися до двору перського шаха Хосрова і організували там палацову школу.

В інтелектуальних колах середньовічної Вірменії були добре відомі праці з педагогіки та релігії Василя Кесарійського, Григорія Назіанского, Григорія Нісського. В одному з монастирів Абхазії закінчив свій життєвий шлях Іоанн Златоуст.

Візантія сказала своє слово при становленні виховання та освіти в арабо-ісламському і слов'янському світах. Так, араби, завоювавши у VII ст. багато провінції Візантії, сприйняли існували в них освітні традиції. Більшість наставників знаменитого Будинку мудрості, створеного в Багдаді (832), були християнами - вихідцями з Візантії. Візантійський мислитель-філософ і педагог Іоанн Дамаскін був першим візиром Дамаського халіфа.

Візантійці Кирило (бл. 827 - 869) і Мефодій (бл. 815 - 885) створили слов'янську писемність. Свого часу вони навчалися у Магнаврській школі. У 863 г. брати заснували в Велігра-де - столиці Великоморавської князівства - перший навчальний заклад, де викладання велося слов'янською мовою. Слов'янські першовчителі вперше переклали з грецької мови на слов'янську богословські і шкільні тексти. У Болгарії послідовники Кирила і Мефодія відкрили школи, зміст і організація навчання яких сходили до візантійської традиції.

Турботами Володимира та інших князів у Київській Русі після прийняття православного християнства (988) створювалися "школи учення книжного". В їх програму ввійшли вивчення семи вільних мистецтв і методи навчання, багато в чому співзвучні антично-візантійської традиції. Кирило і Мефодій зробили чимало для розвитку шкільної справи в Київській Русі.