Характеристика произведений э.М.Ремарка.

В 1929 году Ремарк опубликовал наиболее известное из своих произведений, «На западном фронте без перемен», описывающее жестокость войны с точки зрения 19-летнего солдата. Затем последовали ещё несколько антивоенных сочинений; простым, эмоциональным языком в них реалистично описывалась война и послевоенный период. Обратная точка зрения, прославлявшая войну, была представлена «Стальным штурмом» (In Stahlgewittern) Эрнста Юнгера. Как и Ремарк, Юнгер тоже был участником войны.

В 1933 году нацисты запретили и сожгли произведения Ремарка, и объявили (хотя это было ложью), что Ремарк якобы потомок французских евреев и его настоящая фамилия Крамер (слово Ремарк, записанное наоборот). Этот «факт» до сих пор приводится в некоторых биографиях, несмотря на полное отсутствие каких-либо подтверждающих его свидетельств.

Романы

Мансарда снов (нем. Die Traumbude) (1920)

Станция на горизонте (нем. Station am Horizont) (1928)

На западном фронте без перемен (нем. Im Westen nichts Neues) (1929)

Возвращение (нем. Der Weg zurück) (1931)

Три товарища (нем. Drei Kameraden) (1936)

Возлюби ближнего своего (нем. Liebe Deinen Nächsten) (1941)

Триумфальная арка (нем. Arc de Triomphe) (1945)

Искра жизни (нем. Der Funke Leben) (1952)

Время жить и время умирать (нем. Zeit zu leben und Zeit zu sterben) (1954)

Чёрный обелиск (нем. Der schwarze Obelisk) (1956)

Жизнь взаймы (нем. Geborgtes Leben) (1961)

Ночь в Лиссабоне (нем. Die Nacht von Lissabon) (1962)

Тени в раю (нем. Schatten im Paradies) (опубликовано посмертно в 1971)

Гэм (нем. Gam) (опубликовано посмертно в 1998)

Земля обетованная (нем. Das gelobte Land) (опубликовано посмертно в 1998)

Рассказы

Враг (нем. Der Feind) (1931)

История любви Аннеты (нем. Der feind ein militanter Pazifist) (1994), сборник

Символизм как литературное явление.

Символизм, или декаденство – направление в европейском и русском искусстве 1870-1910-х гг.; сосредоточено преимущественно на художественном выражении посредством символа интуитивно постигаемых сущностей и идей, смутных, часто изощренных чувств и видений. Философско-эстетические принципы символизма восходят к сочинениям А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Ф. Ницше, творчеству Р. Вагнера.

Символизм возник как реакция на господство в гуманитарной сфере норм буржуазного "здравомыслия" (в философии, эстетике — позитивизма, в искусстве — натурализма), символизм прежде всего оформился во французской литературе конца 1860—70-е гг., позднее получил распространение в Бельгии, Германии, Австрии, Норвегии, России. Эстетические принципы символизма во многом восходили к идеям романтизма, а также к некоторым доктринам идеалистической философии А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, отчасти Ф. Ницше, к творчеству и теоретизированию немецкого композитора Р. Вагнера.

В 1890-е гг. символизм обрёл достаточно широкое стилистическое обоснование в "модерне", став неразрывным, а зачастую и определяющим элементом его художественных программ, образно-содержательного строя, поэтики. На этом пути сказались и присущие символизму тенденции декадентства с его крайним индивидуализмом и самодовлеющим эстетизмом; аффектация, утрированная чувственность, иррационализм образов (Ф. фон Штук. М. Клингер в Германии, Г. Кпимт в Австрии), мистическое визионерство, то принимающее безысходно-пессимистический характер (Ф. Кнопф, латемская школа во главе с Ж. Минне в Бельгии), то проникнутое болезненно-утончённой эротикой (О. Бёрдсли в Великобритании), то переходящее в религиозную экзальтацию (Я. Тороп в Голландии)

Итак, “символизм” - направление в европейском и русском искусстве, возникшее на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на художественном выражении посредством СИМВОЛА “вещей в себе” и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия. Стремясь прорваться сквозь видимую реальность к “скрытым реальностям”, сверхвременной идеальной сущности мира, его “нетленной” Красоте, символисты выразили тоску по духовной свободе.