По сфере применения

групповые общие

По продолжительности функционирования

стабильные однодневки (хотя трудно определить, сколь норма будет актуальной)

По жесткости

Ж е с т к о с т ь	Табу
	Законы
	Нравы
	Традиции
	Обычаи
	Привычки
	Степень распространенности (снижается с нарастанием жесткости)

Привычка – это установленная схема поведения в определенных ситуациях. Привычки отличают воспитанных людей от невоспитанных, аристократов от простолюдинов. Пока они приобретаются стихийно, их называют привычками, если их воспитывают, они становятся манерами. Умышленное неисполнение хороших манер – это вызов культуре и обществу. Весь комплекс хороших манер называют этикетом

Обычай – одобренные обществом массовые образцы поведения, которым рекомендуется следовать. Обычаи, переходящие из поколения в поколение, становятся традициями

Традиция – все то, что унаследовано от предков. Разновидностью традиции является обряд. Символические действия, совершаемые для придания значимости каким-либо событиям, называют церемониями и ритуалами

Нравы – особо оберегаемые, высоко чтимые обществом массовые образцы поведения, отражающие моральные ценности общества. Их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение традиций

Законы - это нормы, оформленные властью и требующие неукоснительного выполнения

Табу - абсолютный запрет какого-либо действия, слова или предмета, как правило, охраняющий от нежелательных последствий (на кровосмешение, каннибализм, осквернение могил, оскорбление кого-либо)

По санкциям

формальные - неформальные

позитивные – негативные (см. вопрос 2)

2. Для того, чтобы общество нормально функционировало, составляющие его индивиды должны поступать в соответствии с социальными нормами. Вполне оправдано, что у общества имеется для обеспечения стабильности специальный механизм – социальный контроль. Социальный контроль выполняет функцию милиционера на улице. Если бы его не было, люди делали бы все, что им заблагорассудится. С помощью этого механизма общество может обуздывать непокорных членов. Даже небольшой группе случайно собравшихся вместе приходится выбирать механизмы контроля, дабы сохранить единство, хотя бы на краткий промежуток времени. Таким образом, социальный контроль – это система методов, с помощью которых общество направляет поведение индивидов

Социальный контроль незаметен, пока действия не нарушают общественного порядка. Однако стоит нарушить установленные правила или обычаи, отступить от образцов поведения, заложенных в обществе, и социальный контроль проявляет себя.

Нормы действуют как стандарты поведения и ожидания поведения (от человека окружающие ждут вполне однозначного поведения, например, важно, передвигаясь по правой стороне тротуара, быть уверенным, что встречные прохожие будут идти в нужном направлении). Игнорирование одних норм вызывает косой взгляд, неодобрение или ухмылку, нарушение других предполагает серьезное порицание.

Социальный контроль включает 2 главных элемента: нормы и санкции. Нормы – это предписания, как правильно вести себя в обществе, запреты или разрешения, выраженные в любой форме: устной или письменной, формальной или неформальной. Санкции – средства наказания или поощрения за несоблюдение (или соблюдение) социальных норм. Выделяют 4 типа санкций.

Формальные позитивные (Ф+) официальное одобрение: награждение, премии, стипендии, титулы, почетные звания, грамоты, повышение в должности.

Неформальные позитивные (Н+) неофициальное одобрение: комплимент, похвала, лестный отзыв, улыбка.

Формальные негативные (Ф-) наказания по закону, административные взыскания, лишение гражданских прав, тюремное заключение, увольнение, штраф, конфискация, разжалование, отлучение от церкви.

Неформальные негативные (Н-) порицания, замечания, нелестная кличка, отказ от общения, жалоба, разоблачительная статья, издевка, насмешка, слухи.

Общество обычно заботится о том, чтобы люди меньше сталкивались с явлениями, способными дестабилизировать их поведение. Тюрьмы, полигоны для ядерных испытаний, закрытые лаборатории максимально закрыты по понятным причинам.

Если применение санкций совершается самим человеком против себя, речь идет о самоконтроле. Самоконтроль необходим для сдерживания природной стихии. Усвоение социальных норм, как известно, проходит в процессе взросления и социализации. Поведение индивида все больше управляется внутренними регуляторами, стандарты поведения воспринимаются им как часть самого себя. Всем знакома ситуация, когда есть возможность совершить безнаказанно и без ведома других выгодный или приятный для себя, но аморальный с точки зрения социальных стандартов поступок. Но мы так не поступаем, потому, что нам «не позволяет совесть». Самоконтроль, прежде всего, связан с чувством вины и совестью, а совесть – это общественный контроль, ставший внутренним. Социологи употребляют термин «овнутрение». Ряд социальных запретов интернационализированы («овнутрены») настолько глубоко, что возможность их нарушения прочно вытеснена в бессознательное. У нормального человека не возникает мысль вступить в интимные отношения со своей матерью или сестрой. Известно, что на ранних стадиях существования человечества запрета на кровосмешение не было. Оно возникло по мере социального развития. Внутренние ограничения не позволяют думать о вступлении в отношения с представителями того же пола.

О взрослом человеке, не умеющем контролировать себя, говорят «впал в детство», его импульсивное поведение еще называют инфантилизмом.

3. Далеко не всегда поведение людей соответствует социальным нормам. Отклоняющееся от нормы поведение называют девиантным. Это довольно широкий список поступков: бродяжничество, героизм, крепкое здоровье, безбилетный проезд, преступление. Девиации подразделяются на 2 группы: в сторону максимально одобряемых (подвиги, миссионерство) и максимально неодобряемых. На каждую из них приходится в среднем по 15%. Человека с отклоняющимся поведением называют девиантом. В борьбе с отклонениями главную роль играет общественное мнение – совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемых большинством населения.

На уровне малых социальных групп девиантные отклонения проявляются в нарушении нормальных отношений: раздорах, скандалах и т.п. В деятельности государственных и общественных организаций такие отклонения проявляются в бюрократизме, волоките и коррупции.

Если девиантное поведение измеряется по отношению к культурным нормам, то делинквентное – по отношению к законам. Так ограбление – и делинквентное, и девиантное проявление, алкоголизм – только девиация. Отличить легко: девиация – зло (или добро) относительное, а делинквентность – абсолютное.

Д е в и а н т н о е п о в е д е н и е
В неодобряемую сторону	Н о р м а	В одобряемую сторону
Супружеская измена, алкоголизм, наркомания, преступление		Старание всегда получать одобрения и похвалы, добровольное сотрудничество с органами милиции, чрезмерная чистоплотность, стремление к безупречности, здороваться со всеми

Д е л и н к в е н т н о е п о в е д е н и е
В неодобряемую сторону	Н о р м а	В одобряемую сторону
Любое деяние, подлежащее административному или уголовному наказанию		Подвиг, миссионерство

Так курение в компании друзей можно считать нормой, но на рабочем месте, в коллективе некурящих такое поведение вполне может считаться девиантным – отклоняющимся от нормы. Если девиации носят групповой характер, то нормы, принятые в обществе, видоизменяются. Так, например, в XIX веке сожительство мужчины и женщины вне брака являлось девиацией, а в наши дни такое поведение никого не удивляет. В то же время кавказские народы свято почитают нормы, особенно семейно-родственные.

Историческое развитие способствует изменению представлений о социальной норме и девиации. Например, гомосексуализм традиционно осуждался как девиантное поведение, но в последние десятилетия рассматривается западным обществом как вариант нормы, или, по крайней мере, как заболевание, которое требует лечения. В некоторых странах Европы даже узаконены браки между лицами одного пола. Наркомания и алкоголизм считаются болезнью. Санкции, направленные на подавление девиантного поведения, становятся менее жесткими. Вспомним кровавые публичные казни средневековья.

В чем же причины отклоняющегося поведения? Есть разные точки мнения.

а) биологическое объяснение: некоторые люди обладают прирожденной склонностью к нарушениям, и это

связано с физическими особенностями;

б) психологическое объяснение: девиации являются следствием неправильного развития личности: жестокость –

следствие безразличного отношения к ребенку или жестокости самих взрослых, низкое самоуважение толкает

подростков на поступки, которые могут привлечь всеобщее внимание к их персоне;

в) социологическое объяснение: причиной девиантных поступков являются кризисные явления в обществе

(экономические спады и подъемы, инфляция и мн. др.)

Антиподом девиантного поведения является социальная конформность – подчинение индивида принятым в обществе нормам. Однако не следует путать конформность и конформизм. Первое согласуется с требованиями общества: здороваемся, прощаемся, умываемся, чистим зубы. И в этом нет ничего плохого. Конформизм – отказ от своего Я, неспособность к принятию самостоятельных решений.

Итак, девиантное и делинквентное поведения можно различить следующим образом: первое относительно, второе абсолютно.

4. В социологии интерес к девиантному поведению не случаен. 99% американцев, представителей среднего класса, признались, что когда-либо нарушали закон. В России практически каждый бизнесмен нарушает существующее законодательство. В современном российском обществе социологи бьют тревогу по поводу нарастающей волны преступности: суды не успевают справляться с делами, тюрьмы переполнены, депутатские комиссии и правозащитные организации выступают с инициативами об амнистировании определенных категорий заключенных. Под амнистию уже не раз подпадали лица, находящиеся на 1 ступени по шкале Беккера:

1. случайное нарушение норм,

2. последующее нарушение, продиктованное жаждой наживы или удовольствия,

3. закрепление роли девианта,

4. постоянное следование роли девианта.

Эту шкалу по-другому называют «девиантной карьерой».

Многие исследователи убеждены, что, попав однажды в категорию «отверженных», человек редко возвращается к нормальной жизни. Ярким примером являются люди, освобожденные из мест заключения. Хотя им и вернули гражданские права, клеймо бывшего преступника, «нехорошая репутация» закрывают для него все возможности нормального трудоустройства. Очень многие бывшие заключенные повторно совершают противоправные действия.

Те, кто склонны к девиациям, относятся к группе риска (это алкоголики, наркоманы, подростки, т.к. они не готовы к самоконтролю). Те районы города, где часто происходят преступления, называют криминогенными (crime – преступление).

Преступление – это поступок, противоречащий закону, общественно опасное деяние. Преступность включает в себя действия, посягающие на личность, на собственность, на права и свободы граждан. Особую опасность представляет организованная преступность. В широком смысле она подразумевает существование группы лиц, организованных на постоянной основе, для получения средств незаконным способом.

Преступность – это не просто сумма преступлений, а массовое явление, подчиняющееся закономерностям. Оно свидетельствует о противоречиях и недостатках развития общества. Преступность как никакое другое явление общественной жизни вызывает тяжелые последствия.

Молодежь справедливо причисляют к группе риска. По данным ООН около 30% молодых людей принимают участие в каких-либо противоправных действиях, а 5 % совершают серьезные правонарушения. В силу физиологических особенностей подросток отличается повышенной активностью, и вследствие недостаточной зрелости он еще не готов к самоконтролю, неправильно понимает свободу и независимость. К тому же, чем чаще молодой человек сталкивается с образцами девиантного поведения, тем больше их усваивает.

Один из распространенных примеров делинквенции – вандализм футбольных фанатов. Слово вандализм происходит от названия германского племени вандалов, которые в V в. напали на Римскую империю и разграбили ее. К вандалам относят и тех, кто портит сидения в поездах, обстреливает вагоны, кто бьет стекла, оскверняет могилы, разбивая надгробия.

В 90-е было официально признано, что существует организованная преступность. Около 40% правонарушений подростков носит организованный характер. Сейчас широко распространены молодежные организации из 50-100 чел. Они участвуют в драках с применением ножей, самодельного оружия и подручных средств. Возраст правонарушителей «бережет» их от уголовной ответственности. Число их с каждым годом растет по причине усиливающихся имущественных различий. В группах – жесткая дисциплина: «Попался – отвечай сам», попавшие в заключение финансируются из «общака». Возглавляют такие организации, как правило, взрослые люди.

Этнические общности. Межнациональные отношения

1. Понятия этнос, нация, национальность

2. Национальное самосознание

3. Межнациональные контакты

4. Национальная политика

Человечество состоит из этносов-народов. Их так много, что мы не знаем точного числа народов, населяющих планету. По некоторым подсчетам, их более 4.000. Государств же насчитывается 204. Это значит, что почти все они многонациональны. Благополучие, а нередко и сама жизнь людей во многом зависят от способности народов к самоуважению, к диалогу, толерантности (терпимости каждого из нас к особенностям, обычаям, нравам других народов).

Объединения людей можно рассматривать не только с социальной с точки зрения (примером таких объединений являются классы, государства), но и с природно-социальной. В данном случае принимаются во внимание факторы, лежащие на границе природы и общества. И тогда мы имеем дело с такими общностями как род, племя, народность, раса, нация, семья. Род и племя – первые человеческие коллективы, на их основе создавались племенные объединения, которые, в свою очередь, стали основой будущих этносов.

Этнос (греч. еtnos – племя, народ) – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая общность, обладающая стабильными признаками (особенностями языка, культуры, психики), но главное – сознанием своего единства и отличия от других общностей. Другими словами, этносом называют социальную группу, членов которой объединяет этническое самосознание. С точки зрения этноса, важно, чьим потомком считает себя человек, а не чьим потомком является. Каждый этнос воспринимает жизнь других этнических групп как чуждое явление. Территория, на которой проходило становление этноса, может меняться, расширяться или сужаться, этнос может прекратить компактное проживание, расчлениться на части в результате миграций. Армяне в России, украинцы в Канаде, мексиканцы в США сохраняют свои специфические черты вдали от родины. Калмыки 4 века назад жили в Центральной Азии, сегодня – на западе Прикаспийской низменности. Венгры за 1500 лет 4 раза сменили территорию расселения

Нации складываются в течение длительного времени в результате соединения («сплавления») представителей разных – родственных и неродственных – этносов. Нации отличаются друг от друга, прежде всего чертами быта, языка, религии. Нация охватывает государственно-организованное общество: русская нация, американская. Этническую принадлежность не меняют, зато случаи, когда люди вливаются в другую нацию, нередки. Так русские или китайские эмигранты переселяются в Америку, и остаются по духу русскими и китайцами, т.е. сохраняют свою этническую принадлежность. Таким образом, термин нация употребляется в этнокультурном значении. Нация является высшей формой этнической общности. Единство нации поддерживается общностью духовных ценностей, исторической судьбой, экономическим единством.

Термин национальность означает принадлежность человека к той или иной нации. В ряде стран мира определение национальной принадлежности – личное дело каждого. И в современной России определение национальности является неотъемлемым правом каждого гражданина России.

2. Национальное самосознание является важным фактором характеристики нации и главным условием мобилизации нации, готовности людей к групповым действиям по реализации национальных интересов. Признаками самосознания являются:

1. самоназвание,

2. представление об общности происхождения и общей истории, оно рождает гамму чувств: любовь к исторической родине, уважение народа, его этнических особенностей, чувство гордости или тревоги за судьбу народа; это чувство активизируются эти чувства во время внешней агрессии, колонизации, и пр. опасностей,

Пример. Когда белорусы стали думать и говорить о себе как о людях, в чем-то отличающихся от древних русичей, и от восточных соседей русских, и от южных соседей украинцев, и от северных – литовцев, они перешли на новый уровень – этнического самосознания

Процесс осознания проходит на индивидуальном уровне, причем не насильственно, а добровольно. До недавнего времени национальное самосознание как таковое отсутствовало в США.

3. национальная самобытность

Под национальной самобытностью понимают специфические черты социально-этнической общности, отличающие эту общность от других. Как правило, национальная самобытность не является преградой для общения народов. Национальная самобытность включает

- традиции – явления, которые стали устойчивыми и общепринятыми, через которые из поколения в поколение передаются знания, нормы поведения, вкусы. Отклонение от национальных традиций воспринимается как нарушение общественных норм

- обычаи – повторение членами этнической общности одних и тех же действий в определенной последовательности. Как правило, обычаи сохраняются лучше в деревне, чем в городе. Обычаи одного народа бывают неприемлемыми для других.

- обряды – символичные действия, с помощью которых организуются те или иные события в общественной или личной жизни. Обряды способствуют возникновению чувства солидарности, они присутствуют на всех ступенях истории

4. установки

Речь идет об оценках, эмоциях и поведенческих реакциях на те или иные явления. Этнические установки иногда выражаются в форме стереотипов – относительно устойчивых представлениях о той или иной нации. Они подразделяются на автостереотипы и гетеростереотипы. Автостереотипы – представления о типичных чертах своей нации - как правило, содержат положительный комплекс оценок действительных или воображаемых специфических черт собственной группы. То, что применительно к собственному народу, называется разумной экономией, для других народов мы подберем эпитет «скупые». У чужих в глаза бросается «упрямство», у себя та же черта звучит не иначе как «твердость характера». Гетеростереотипы – совокупность оценочных суждений о других народах. Они могут быть как положительными, так и отрицательными

5. национальные интересы

Каждый представитель нации чувствует интересы своего народа, сопоставляет их с интересами других народов и мирового сообщества. С одной стороны, интересы нации заключаются в противодействии физическому исчезновению народа, в сохранении его самобытности и уникальности, с другой, в обогащении своей культуры за счет контактов с другими народами, за счет передовых новшеств. Национальные интересы современной России включают еще один важный момент – сохранение целостности России и российской культуры

3. Народы всегда перемешались по территории земли.

Предками современных болгар были тюркоязычные кочевники булгары. Место проживания это народ менял несколько раз: сегодня они живут за Дунаем, еще в VII в. – в Приазовье. К тому же, тюркоязычный народ стал славянским этносом. Что касается русских, то их никому не удалось изгнать со своей исторической родины, зато русские довольно большими группами покидали родину, начиная с XVII в. Сегодня за границей проживает 25-40 млн. русских.

В современном мире межэтнические контакты стали еще более активными. Перед вами 4 варианта контактов (в зависимости от результатов):

1. «усложнение» – влияние более богатой и зрелой культуры на менее зрелую,

2. «прибавление» (наоборот) – обогащение мобильного народа элементами другого этноса, например, европейцы много переняли в эпоху географических открытий и колониализма,

3. «убавление» – потеря элементов собственной культуры в результате контакта с более высокоразвитой культурой,

4. «эрозия» – постепенное исчезновение малочисленной этнической группы

Вариант 1 Вариант 2

Понятно, что первые 2 варианта являются более предпочтительными.

Взаимодействие этносов может проходить успешно, как, например, в Западной Европе. Народы тропической Африки успешно сотрудничают, и даже используют для этого язык суахили, который не имеет четкой национальной привязанности, а служит для общения и ведения совместной хозяйственной деятельности. Но может случиться и так, что народ отвергнет идею объединения и сотрудничества, как в Индии, где происходят столкновения между национальными группами на языковой и на религиозной почве. В начале 90-х подобные процессы происходили в развалившемся СССР и Югославии.

Примером плодотворного международного сотрудничества (интеграции) является Европейский Союз (ЕС), где введено единое гражданство, идет разработка и согласование единой конституции, а также введена в общение единая валюта – евро. На всей территории ЕС проводятся регулярные выборы в Европарламент, образован Суд европейских сообществ, решения которого являются обязательными для всех государств ЕС.

Другой путь межнационального сотрудничества демонстрируют США. Деление на административные единицы осуществлялось не по национальному принципу (как, например, в СССР). А это означает, что каждая нация сохраняет свою национально-культурную автономию: свободно объединяется в экономические, политические, профессиональные и национальные объединения. Всякая дискриминация, в том числе, по национальному признаку, является ущемлением прав человека и наказывается согласно закону.

Отношения между народами могут быть и напряженными. Причин тому много, пожалуй, главная из них – отсутствие социальной и экономической стабильности. Инфляция и безработица, ухудшение экологической обстановки и произвол властей – все это сознательно или бессознательно заставляет отчаявшихся людей искать поддержку в национально близкой среде. Психологи обращаются внимание на то, что в таких ситуациях всегда возникает желание найти виновного во всех бедах.

Национализм – мировоззрение, в основе которого лежит чувство национального превосходства. Национализм иногда проявляет свою позитивную направленность. Так, движения, связанные с идеями национализма, сыграли важную роль в антиколониальной борьбе народов Африки и Азии. Однако в большинстве случаев исторический опыт свидетельствует, что национализм – человеконенавистническое проявление. Его границы простираются от разжигания недоверия, вражды и конфликтов до геноцида – истребления целых групп населения по национальному признаку

Придя к власти, Гитлер сделал частью государственной политики уничтожение еврейского населения и за годы Второй мировой войны уничтожил почти половину всего еврейского народа. Эти трагедию называют теперь греческим словом Холокост («всеуничтожение через сожжение»). Напомним, что к числу неполноценных гитлеровцы относили и славянские народы

В XIX в. появляется понятие шовинизм - воинствующий национализм. Термин появился во Франции в 1831 г. после постановки комедии братьев Коньяр «Трехцветная кокарда», одним из героев которой был новобранец Никола Шовен, поклонник завоевательной политики Наполеона.

4. Национальная политика призвана регулировать межнациональные отношения в различных сферах общества и предупреждать возможные конфликты. В современном мире она должна строиться на основе демократического и гуманистического миропонимания. Каждый народ должен иметь максимальные возможности реализовывать свои интересы, сохранять свою культурную самобытность.

Одна из самых распространенных причин конфликтов на постсоветском пространстве - территориальная. Претензии возникают тогда, когда в ходе истории территория переходила от одной национальной общности к другой, в этом случае стороны выбирают время, от которого и производят отсчет, но производят его по-разному. В бывшем СССР народы неоднократно насильственно переселялись, территории перекраивались между союзными и автономными республиками. Такая необдуманная политика стала причиной конфликта в Нагорном Карабахе, Северной Осетии, в Крыму. После распада Советского Союза началось вытеснение иноязычных граждан (особенно активно в Прибалтике и Средней Азии). Имели место конфликты, порожденные стремлением к созданию независимого государственного образования (Чечня). Культурно-языковые причины, такие как недостаточное внимание или притеснение национальных культур, вытеснение родного языка также становятся серьезной проблемой для русских, проживающих на территории бывшего СССР. Часто бывало и так, что этнические конфликты становились способом «слива» социального взрыва, а недовольство накапливалось долго в результате безработицы, плохого материального обеспечения и т.п. Иногда чувствуется влияние негативных в прошлом взаимоотношений между народами (нерусские народы не всегда выражали одобрение по поводу включения в состав Российской империи).

Сегодня особое звучание приобрели демографические и миграционные процессы. Изменяется соотношения численности русского и нерусских народов вследствие естественного прироста или миграционных процессов. Особую окраску современным конфликтам придает религиозная составляющая. Всего же во второй половине ХХ века произошло несколько сот вооруженных конфликтов, 2/3 из которых были межэтническими.

Таким образом, национальная политика должна выстраиваться с большой осторожностью. Документами, определяющими национальную политику в нашей стране, являются Конституция РФ и принятая в 1996 г. «Концепция национальной политики Российской Федерации». Согласно этой концепции, основными нашими принципами являются:

• равенство прав и свобод человека вне зависимости от национальности и религиозной принадлежности, запрет любых ограничений на основе религиозных и национальных признаков,

• равноправие всех субъектов федерации (их у нас 86),

• право каждого гражданина а) добровольно определять национальную принадлежность, б) указывать или не указывать ее без всякого принуждения,

• содействие развитию национальных культур и языков народов России,

• запрещение деятельности, направленной на разжигание расовой, национальной и религиозной розни,

• сохранение исторической целостности России (по сравнению с советскими временами повысился экономический, политический и культурный статус бывших автономных республик Башкирии, Чувашии, Якутии, Дагестана, Чечни т.д.)

• защита прав и интересов граждан РФ за ее пределами, содействие в сохранении родного языка для русскоязычного населения, проживающего за пределами нашей страны (в настоящее время в ближайшем зарубежье проживает 23 млн. русских)

Методы регулирования межнациональных конфликтов:

1. Дезинтегрировать (разъединить) силы, участвующие в конфликте

2. Добиться приостановки вооруженных действий, чтобы создать условия для переговоров (в переговорной тактике на крайний случай применяют метод «отложенных решений» - наиболее трудные вопросы обсуждают в последнюю очередь)

3. Посредничество, миротворческие миссии

4. Экономические, политические, дипломатические санкции

5. Вооруженное вмешательство (требуется санкция международных организаций)

Русский национальный характер

1. Условия формирования национального характера

2. Основные черты русского характера

3. Иностранцы о России и русских

Главными условиями формирования нашего национального характера стали:

• Жесткость и разнообразие климатических условий, которое усложняло хозяйственную деятельность, из чего закономерно следует стремление к общинности и коллективизму

• Обширность территории, обусловившая стремление территориальных единиц к самостоятельности и разобщенность, на индивидуальном уровне это выразилось в широте души, невнимании к мелочам

• Комплекс «аутсайдера»: Р. моложе европейских держав, отсталая по причине монгольского нашествия, периодически подвергалась реформированию с целью ликвидировать эту отсталость (Петр I, Столыпин, Ленин, Сталин, Хрущев);

• Богатство России привлекало завоевателей, в основном из Европы, бедной сырьем;

• Положение между Западом и Востоком: с одной стороны, территориально мы расширялись на Восток, с другой, стремились приобщиться к западным ценностям, что встречало настороженное отношение Запада; в этом кроется причина крайней противоречивости

«Упираясь одним локтем в Китай, а другим в Германию, русские должны были соединить в себе два великих начала: воображение и рассудок, должны были взять все лучшее из окружающих стран... Но ничего не взяли» (Чаадаев)

Тютчев также писал о «загадочности русской души»:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить,

У ней особенная стать,

В Россию можно только верить.

Важной вехой в развитии России стало Крещение Руси, значение которого нельзя недооценивать:

1. отделение от Востока и приближение к Западу,

2. крещение прошло в греко-византийском варианте, что позволило сохранить независимость от Рима,

3. распространение письменности, книг, библиотек, которые в те времена создавались при монастырях,

4. в народе зарождается понимание греха

2. Пожалуй, главная поведенческая ориентация - противоречивость

- «Колебания между слабохарактерностью и высшим героизмом» (Ильин). Русский человек долго терпит, но и бунт выливается в самые крайние формы

- Традиционная инертность соседствует со спонтанной несдержанностью: «подчас любят выбрать самое что ни на есть безнадежное решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги, эта склонность дразнить счастье, играть в удачу - и есть великий русский авось» (Лосский)

- «Подойти к разгадке тайны, сокрытой в душе России, можно сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость» (Бердяев)

Ориентация на коллективизм (гостеприимство, щедрость, взаимопомощь),

Даже на стадии семейной общины наблюдались минимальные имущественные различия, раскопки восточнославянских поселений показали, что в рамках одной общины нет жилищ бедных и богатых. Огромную роль играла община, она перераспределяла землю, организовывала общинников на трудоемкие работы

на духовные ценности (талантливость, изобретательность, мудрость, справедливость, душевность):

Голь на выдумки хитра

на власть: чинопочитание, лояльное отношение к монархии, управляемость, доверие к правителю:

Русская поговорка: «Боги и государь все ведают»

Как объясняют историки, причина в следующем:

а) наследие монголо-татарского ига,

б) огромная территория

- «Чем сильнее государство, тем слабее народ» (Ключевский)

- «Европейские формы администрации и суда, военного и гражданского устройства развились в какой-то чудовищный деспотизм» (Герцен)

- «История как бы вслух произнесла некий закон: в России возможны или единовластие, или хаос, к республиканскому строю Россия неспособна» (Ильин)

- «Силы русского народа долгое время уходили на то, чтобы сохранить огромную территорию. Государство крепло, а народ хирел» (Бердяев)

- «Русским людям необходим кумир, харизматическая зависимость от него не позволяет объективно его оценивать, они сами додумывают и создают нужный образ, если они разочаровываются в политическом лидере, то вера в «положительного героя» все равно сохраняется (после Хрущева доверяли Брежневу, после Ельцина Путину). Причем замечено, что наибольшего успеха достигают политики со средним интеллектуальным уровнем (Кернаценский, Шатина)

- Сосредоточенность на материальных проблемах отдалила русских от политики, сделала их «привычными к гнету и несправедливости» (Бердяев)

на патриотизм: за морем веселье, да чужое, у нас горе, но свое

Русским слишком часто приходилось отражать иноземные нападения: иностранцев пленяла обширная территория и природные богатства

на лучшее будущее (надежда «на авось», беспечность, недальновидность):

- Народ добр, доверчив, терпелив, готов сносить жизненные неурядицы «верит в светлое будущее и в хорошего царя» (Ключевский).

на быстрое решение жизненных проблем (нетерпение, отсутствие чувства меры, решительность, стремление сделать все немедленно, удальство и героизм):

Русские долго запрягают, но быстро едут

Русский мужик задним умом крепок

Русский не шутит ни с мечом, ни с калачом

Раззудись, плечо, размахнись, рука

Коль любить, так без рассудку,

Коль грозить, так не на шутку,

Коль ругнуть, так сгоряча,

Коль рубнуть, так уж с плеча.

Коли спорить, так уж смело,

Коль карать, так уж за дело,

Коль простить, так всей душой,

Коли пир, так уж горой (А.К. Толстой)

неорганизованность в делах

- Гром не грянет, крестьянин не перекрестится (поговорка)

- Власти работают спустя рукава, и к этому народ тоже привык: «за каждым геройским поступком скрывается чья-то халатность» (Бисмарк)

Будучи послом в России, Бисмарк был спасен мужиком, приговаривавшим «Ничего, выберемся», став канцлером Германии, часто любил повторять это слово на непонятном языке.

коррупция

- «Если бы не беспорядочность власти, то можно было бы сказать, что в России нельзя жить ни одному человеку, осознающему собственное достоинство» (Герцен)

- «Россия – самая государственная и самая бюрократическая страна в мире» (Бердяев).

Установка на отношение к труду (с одной стороны трудолюбие, с другой, природная лень)

- Вытесненные кочевниками и оказавшиеся в условиях сурового климата великороссы приучились к кратковременному напряжению своих сил, чтобы потом пребывать в вынужденном осеннем и зимнем безделии (Ключевский)

- Поговорки и пословицы о труде:

Работа не волк, в лес не убежит

Начнем работу с перекура

Дураков работа любит

Лень-матушка вперед родилась

необычайная сила духа

Всемирная миссия России – докончить строительство европейского дома, как женщина доканчивает оформление холостяцкой квартиры своего мужа. Женщина, выходя замуж, только по документам теряет свое имя, на самом деле это мужчина теряет свое и лицо, и душу (Розанов)

3. Наблюдения иностранцев

Средневековье

• обладают отменным здоровьем, выносливы, неприхотливы, редко обращаются к врачам, лечатся водкой, травами, порохом, чесноком, парилкой

• перед пиром у князя 2-3 дня не едят, пища скудная (плоды, лук, чеснок), рук не моют, ножами, вилками

и салфетками не пользуются

• до XVI в. иностранцы, проживающие в России, пили больше, чем русские, поэтому их селили за городом или за рекой, после появления водки на Руси пили мужики и бабы, разливали водку из котла деревянной ложкой

• развлечения – слишком опасные: рукопашные бои, «стенка на стенку», купание в проруби

• наказания жестокие: вора разрешалось убить, но тело нужно было доставить на двор государя

• о себе русские высокого мнения, что выражалось в ношении богатой одежды, сверкающей золотом и

серебром, наряды меняли несколько раз в день

• христианство долгое время уживалось с суевериями

Новое время

 народ верный, покорный, правителей уважают, даже если политика нового государя не совпадает с той, что проводилась прежде. Маркиз де Кюстин об отсутствии свободы: Российская империя напоминает армейский лагерь, если ваши дети будут роптать на Францию, отправьте их в Россию. Весь страх перед тираном воплощала архитектура Кремля – «Слава, выросшая из рабства»

 власть царя имеет предел – он положен еще более страшной силой – бюрократией

 народ топит тоску в молчаливом пьянстве, высшие классы – в шумном разгуле

Россия ХХ века (из книг «Русские» Хедрика Смита и «Россия» Роберта Кайзера)

♦ неорганизованность в делах,

♦ формализм, бюрократизм, показуха – «правилом является отступление от правил – на бумаге одно, в жизни другое»; атеистов меньше, чем верующих, все тихо посмеивались над пламенными призывами коммунистов и продолжали сопротивление коллективизации, все привыкли к тоталитаризму и вели двойную жизнь: политические анекдоты, «андеграунд», «самиздат», «у русских ярче, чем у других народов, различаются официальные и неофициальные отношения, в первом случае мысли и чувства держались под контролем»

♦ ситуация с интеллигенцией: система образования не предназначена для пополнения подлинной интеллигенции, в институты набирают «надежных» людей из крестьян, требования к студентам низкие

♦ водка и коррупция – неизбежная смазка человеческих отношений и механизм ухода от бедствий, «русские имеют

свою социологию питья», бутылки с водкой у них закрываются крышечками из фольги, ее снова закрыть нельзя, поэтому ее допивают до дна

♦ власть устроена неэффективно, страшится заграничных идей и собственной интеллигенции, в стране больше

всего боятся анархии и вторжения

♦ русские беззаконны в душе

Современность: иностранцы мало верят в перемены, которые происходят в России, считают, что она меняется только внешне, капитализм никогда не приживется в России. Китайцы уверены, что мы вернемся к социализму.

Поражаются гиперболичности: по-прежнему планов громадьё, народ гордится своими «новыми русскими», поражает наглость финансовых пирамид, которые держатся на вере в возможность быстро разбогатеть. Иностранцы отмечают также вспышки националистических настроений и ностальгические настроения по «сталинскому порядку».

Национальный характер, если он существует, не следует смешивать с этнокультурным стереотипом. Нет единого, общего для всех представителей данного народа видения и чувствования. Национальный характер – общее достояние народа, а не комплекс индивидуальных качеств, свойственных всем людям той или иной народности. Ведь, как заметил П. Сорокин, свойства Н₂О отличаются от свойств водорода и кислорода, взятых в отдельности.

Молодежь как социальная группа

1. Молодежь как социальная группа

2. Про­блемы молодежи в условиях социальных перемен

3. Молодежная субкультура

В любом обществе, так или иначе, существует и проявляется проблема различия между представителями разного поколения. Люди разного возраста, формировавшиеся в разные исторические периоды, получившие раз­ное воспитание и образование, не всегда оказываются способ­ны к взаимопониманию. Обычно молодой человек оказывается более активным в конфликте, ведь молодым свойственно острое неприятие того образа окружающего мира, который предлагают им родители, учителя и вообще люди старшего поколения. Взрослые же, достигшие определенных успехов и занявшие те или иные статусные позиции, хотят передать им свой жизненный опыт и сохранить то, что собираются менять молодые. Молодые отмечают недостатки взрослых и общества в целом. Внешним обликом, увлечениями, манерой вести себя молодые люди стремятся подчеркнуть свое право на другое видение мира и понимание своего места в нем.

У Марка Твена есть чудесное высказывание: «Когда мне было 14 лет, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его, но когда мне исполнился 21 год, я был изумлен, насколько это старый человек за истекшие семь лет поумнел»

В традиционных обществах молодежи как особой соци­альной группы не существует. Подростки как мужского, так и женского пола, пройдя ритуал инициации в довольно ран­нем по нашим представлениям возрасте, сразу становятся рав­ными по статусу другим взрослым своего пола. Современное общество в этом смысле организовано совершенно иначе: мо­лодой человек в течение значительного времени, будучи фор­мально равноправным членом общества, далеко не сразу ста­новится таковым реально. Помимо перечисленных проблем, молодому человеку в период молодости предстоит выработать систему жизненно важных ценностей, основы социально ответственного поведения, выбрать спутника жизни, создать семью, а также заложить основы будущей экономической независимости.

Основным критерием молодежи выступают возрастные границы. К молодеж­ной возрастной группе в современном обществе принято от­носить людей от 16 до 30 лет. Таким образом, молодежь составляет почти половину общества. В традиционных обществах, как мы уже знаем, инициацию проходили в детском возрасте - примерно 12-13 лет, после чего считались взрос­лыми мужчинами и женщинами и могли вести соответству­ющий образ жизни.

В традиционных обществах был сравнительно простой способ усвоения социальных ролей и трудовых навыков, необходимых во взрослой жизни. (Причиной тому низкая продолжительность жизни, которая не давала возможности затягивать подготовительный период). В современном обществе на социализацию и адаптацию уходит длительное время. Сегодняшний юноша 16-18 лет уже не ребенок, но еще и не взрослый, по крайней мере, с точки зрения права. Он не может принимать ответственные решения, хотя психологически готов к этому. Переломным во всех смыслах является возраст 18 лет, когда молодые люди приобретают полную дееспособность. Расширяется диапазон социальных ролей – можно идти учиться, можно поступать на работу, можно совмещать то и другое.

Молодежь находится в процессе становления во всех смыслах, поэтому подвержена влиянию: политическому, культурному, идеологическому. В силу этого социологи призывают обратить внимание на массовые молодежные и студенческие выступления и увидеть в них могучую силу, с которой необходимо считаться.

Отмечено, что в ходе становления личности большую роль играют группы сверстников. Эти агенты социализации находятся едва не на первом месте. Мнение сверстника, сравнение себя с одноклассниками и приятелями, отношение к своей внешности воспринимается подростком очень серьезно. Собственная роль в группе также много значит. Те, кто в юности оказался в числе аутсайдеров, сохраняют надолго память об этом горьком опыте. Психологи уверяют, что у такого подростка очень много шансов стать неудачником. Но в это же период формируются и лидерские качества.

2. В современной России имущественное и социальное расслоение зашло настолько далеко, что принадлежность к той или иной страте определяет жиз­ненные перспективы и возможности самореализации моло­дых людей. Можно даже говорить о сформировавшейся замкнутой элитной группе «золотой молодежи», чей высокий статус и неограниченные материальные возможности отража­ют эксклюзивное положение в обществе родителей. Изменились приоритеты государства в сфере трудовых отношений. С отказом от плановой экономики Россия отказалась и от принципа всеобщей занятости, нормой сегодня стали различные формы собственности. Отсюда возможность открыть собственное дело и заниматься трудом, далеким от физического

В то же время в стране растет и без того значи­тельный слой молодежи, обладающей минимальными возможностями и сознающей это. (По опросам социологов, таких молодых людей насчитывается около 60 %). Все это ведет к пассивности и иногда к агрессивности большого числа молодых людей. Тяжелое положение сохраняется у наименее защищенных категорий населения, так называемых групп социального риска. К ним относятся многодетные семьи, инвалиды, семьи, где есть пенсионеры, т.к. обеспеченность названных категорий оставляет желать лучшего. На грани бедности нередко оказываются вполне благополучные в социальном плане люди, которые являются представителями интеллектуальных профессий. Те, кто уже работает в указанной сфере, пережили снижение социального статуса. Те же, кому только предстоит выбирать профессию, останавливают выбор на иных направлениях деятельности, не связанных с интеллектуальным трудом. Молодых сегодня не удивляют новые принципы трудовых отношений, проявлениями которых являются конкурсные условия найма, а также контрактная система.

Индивид несет на себе отпечаток своей семьи, социальной группы, к которой принадлежит, общества в це­лом. Так, нынешние пожилые россияне, выросшие в условиях сталинского тоталитарного общества, до сих пор уверены в неизбежности победы коммунизма, склонны к созданию «образа врага», признают только урав­нительную справедливость. Они непри­тязательны в быту, отдают предпочтение морали и коллективизму. Молодое поколение, формиро­вавшееся в условиях рыночной экономики, гораздо более свободно в по­ведении, больше ориентировано на индивидуальный успех, в том числе материальный.

К сожалению, сегодня очевидна криминализация определенной части российской молодежи. Стремление к быстрому и легкому получению благ, отсутствие четкой системы ценностей, и главное веры в изменение положения к лучшему, приводит к тому, что многие молодые люди пытаются найти свой путь к успеху в криминальной деятельности. В поисках смысла жизни многие попадают в секты или экстремистки настроенные организации (националистические группировки, например, скинхеды).

Итак, говорить о российской молодежи как о единой социальной группе, пожалуй, некорректно. Современные молодые люди имеют слишком разное представление о жизни, о своих социальных ролях, образ жизни также отличается разнообразием. Однако за прошедшие годы молодежь заметно повзрослела. Снижен возраст паспортизации до 14 лет. Это ответ на развитие подросткового рынка труда. Российское законодательство предусматривает возможность трудоустройства с 15 лет. Поэтому большинство юных граждан получают свою первую заработную плату до совершеннолетия. Государство ввело льготы для лиц, не достигших 18 лет. Запрещается использовать их труд на тяжелых работах с опасными и вредными условиями труда, привлекать их к ночным и сверхурочным работам. Для выпускников школ и профтехучилищ местные и региональные власти устанавливает квоты – нормы, обязывающие работодателей принимать их на работу.

В любом случае молодежь такова, какой ее воспитало общество. Меняется общество, стремясь к материальному успеху, меняется и молодежь, на первом месте у нее, естественно, желание трудиться за приличное материальное вознаграждение. В обществе низкая правовая и политическая культура – молодые люди проявляют апатию (безразличие) к политике, не желают заниматься общественной деятельностью.

3. Социально-психологические особенности молодежи проявляются в существовании специфической молодежной культуры, которую еще называют субкультурой (sub – частица, указываются принадлежность чего-либо более крупному объекту). К молодежной культуре причисляют стиль жизни, поведения, нормы и ценности, иллюзии и способы развлечения, а также материальные проявления (одежда, прически, украшения). Молодежи присущ собственный диалект - сленг.

В молодежной культуре, в свою очередь, выделяются более мелкие субкультуры: панки, рейверы, рокеры, скины, футбольные и музыкальные фанаты. Молодежь предпочитает проводить время в кругу единомышленников, образует так называемые неформальные (не официально зарегистрированные и не руководимые взрослыми) группы. Первые неформальные молодежные объединения появились в середине 80-х с началом Перестройки. Почти все молодежные группы ориентированы на проведение досуга и обмен информацией. Образование для большинства российской молодежи сегодня находится на втором плане (в отличие, например, от Америки, где жизненный успех зависит от того, какое образование получит молодой человек).

Одно из центральных мест занимает музыка (главными жанрами выступают рок - и поп-музыка), а также внешний облик и поведение. Сленг отличается от литературной речи специальной и небольшой по объему лексикой, повышенной экспрессивностью и эмоциональностью. Во внешнем виде большое внимание уделяется длине и окраске волос (нередко в разные цвета).

Молодежная культура как явление обладает следующим особенностями:

- почти всегда молодежь противопоставляет свою культуру официальной, многие бросают вызов общественному мнению внешним видом, новомодными аксессуарами, хулиганскими выходками, отклоняющимся поведением;

- молодежная культура России может нести отпечаток национальных различий;

- ее уровень не слишком высок, но это компенсируется искренностью и наивностью;

- молодежь открыта к общению, к получению новой информации, отсюда изменчивость ценностных ориентаций;

- молодежная культура выходит за рамки того, что создано самой молодежью, правильнее сказать, она включает то, что создано специально для молодежи (одежда, украшения, музыка, развлечения).