По направленности:

созидательная разрушительная

законная незаконная

моральная аморальная

Деятельность – сложно структурное образование, минимальной единицей которой является действие. Учебная деятельность состоит их таких действий как чтение литературы, слушание объяснений преподавателя, проведение практических работ, решение задач и т.п. Способ осуществления действия называется операцией. Операции могут быть приспособительными и сознательными (первые возникают путем непроизвольного подражания). Таким образом, если поставлена цель, продуманы средства и способы действия, то деятельность осуществляется осознанно

В процессе деятельности человек производит то, чего ранее не было. Для чего? Своей деятельностью он создает условия для жизни, совершенствует себя, удовлетворяет свои потребности. В современной науке потребности делят на 3 класса.

Естественные (биологические) – в еде, пище, воздухе, сне и отдыхе, жилище, одежде

Социальные – в труде, созидании, самовыражении, общении

Идеальные (духовные) – освоение культурных ценностей, наук, поиск смысла жизни, стремление к эстетике

Абрахам Маслоу, изучая потребности, пришел к выводу, что человек – «существо желающее»: он никогда не получает полного удовлетворения. Как только мы удовлетворяем одну потребность, всплывает на поверхность другая.

Всякой деятельности предшествует осмысление целей. А почему человек выдвигает ту или иную цель? Его побуждают мотивы. Одна и та же деятельность может быть вызвана разными мотивами: один читает книгу, чтобы получить знание, другой, чтобы получить оценку, третий – порадовать родителей. Мотивы могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми

Обычно мы имеем дело с сочетанием нескольких мотивов. Это положение доказывается конфликтом мотивов – ситуацией, когда требуется сделать важный выбор, например, самосохранение или честь, убеждение или материальное благополучие. Мотивация бывает двух видов: положительная и отрицательная. Положительную называют мотивацией успеха, когда нет контроля, ограничений по времени, когда присутствует инициатива. Если при этом возникают трудности, человек ищет способы их преодоления, часто трудности только раззадоривают интерес. Нередко люди ставят себе завышенные задачи, и это неплохо. Отрицательная мотивация – это мотивация боязни неудачи. Инициатива в этом случае отсутствует, никакой настойчивости, при возникновении трудностей человек ищет причины, мешающие выполнению задачи, при этом нет веры в себя, задания, как правило, навязываются извне

Обычно успеваемость снижается, если нет мотивов, даже в том случае, если есть способности. И наоборот: недостаток способностей компенсируется интересом и желанием. В каждой работе можно найти положительные моменты. Показателен пример героя повести Гоголя «Шинель» Акакия Акакиевича. Этот маленький человек был переписчиком деловых бумаг, и у него были даже любимые буквы

3. Ведущая деятельность для человека – трудовая. Трудовая деятельность – это форма деятельности, направленная на производство определенных общественно полезных продуктов, которые удовлетворяют материальные и духовные потребности людей

Труд возникает тогда, когда деятельность становится осмысленной, когда в ней реализуется сознательно поставленная цель. Бесцельный труд описан в древнегреческом мифе о Сизифе, который вынужден был выкатывать огромный камень на гору. В трудовой деятельности используются различные технические средства, транспорт, энергетические линии – т.е. средства труда. То, что подлежит преобразованию, называется предметом труда. Способы, которыми пользуются люди в трудовой деятельности, называются технологиями. Существует еще одна важная величина – производительность труда – это величина, выражающая эффективность труда, она подразумевает количество продукции, изготовленное в единицу времени.

Важнейшей особенностью трудовой деятельности является то, что она нередко требует совместных усилий. Все члены трудового коллектива выполняют свою (весьма разнообразную) работу согласно распределению занятий между участниками трудового процесса - разделению труда. В строительстве участвуют рабочие, производящие блоки или кирпичи, водители, крановщики, сантехники, электрики, управляющие, инженеры

В масштабах всего общества тоже существует разделение труда, которое образует различные сферы трудовой деятельности: промышленность, сельское хозяйство, сфера обслуживания и т.д. Разделение труда и его усложнение привело к закреплению за индивидом той или иной профессии (специальности), требующей определенной квалификации. Квалифицированным считается труд, требующий специальной подготовки, знаний, умений и навыков. Один час квалифицированного труда стоит в несколько раз дороже неквалифицированного. Профессионализм подразумевает наличие формальной и реальной квалификации. Под формальной подразумевают теоретическую подготовку, под реальной – практические навыки и умения. Квалификация определяется разрядами (разряды начинаются с 1-го) и классами (наоборот).

Весь труд делится на виды. Если вы выполняете полный цикл (учитель, ремесленник, репортер, врач), речь идет о профессии. Если работа выполняется в несколько циклов (токарь, укладчик, плиточник) – это специальность. Существует и социальная квалификация: директор, начальник, управленец среднего звена, рядовой работник. Еще реже употребляется деление на умственный (интеллектуальный) труд и физический.

Из американского юмора: работа – это служебное помещение, в котором можно отдохнуть после тяжелых домашних забот

4. Антропогенез был бы невозможным без коллективного образа жизни - непростая жизнь первобытных людей требовала координации действий. Нужен был язык, который сначала являлся примитивным набором гортанных криков, выражающих радость или предупреждающих об опасности. Со временем слова стали жить как бы сами по себе – язык обрел обобщающий характер. У примитивных народов до сих пор большинство слов означают только конкретные предметы

Язык племени туарегов, живущих в пустыне Сахара, изобилует словами, обозначающими верблюдов – их около 200, но … нет слов, обозначающих верблюда вообще. У эскимосов много слов, обозначающих снег, но нет слова, означающего снег вообще. У аборигенов Австралии не было слова «убить», его заменяли выражением «ударить по голове». Вместо «любить» они говорили «ласково смотреть»

Постепенно речь становилась внутренней: человек стал говорить «про себя». Любопытный факт: для того, чтобы правильно воспринять слово, нужно уметь произнести его. Дети и малограмотные взрослые, читая, шевелят губами. Слушая, мы как бы говорим вместе со своим собеседником. Таким образом, слова живут сегодня собственной жизнью. Этот шаг был очень важным в развитии сознания человека. Благодаря речи наше индивидуальное сознание хранит не только лично пережитый опыт и впечатления, но и обогащается наблюдениями и знаниями, добытыми до нас.

Другим социализирующим фактором была игра – это такое взаимодействие, которое имитирует реальные действия. Игра свойственна всем биологическим видам. Наскальные рисунки первобытных людей, дошедшие до нас, показывают, как в игре имитировалась охота, обряды и ритуалы, но в отличие от животных у людей закрепилась традиция играть не для каких-то целей, а ради удовольствия.

Человеческое общество не мыслимо без общения. В нем заключается залог развития общающихся индивидов

Доказано, что человек может нормально мыслить только при условии непрекращающегося общения. Связь с внешним миром нужна, как пища и тепло. При подготовке космических полетов были поставлены несколько необычных экспериментов. Так человека на 6 и более часов помещали в термосурдобарокамеру, где он не видел, не слышал и не получал никакой информации. И тогда здоровые крепкие люди нажимали на кнопку, что означало досрочное прекращение эксперимента. Но самое страшное для человека – потеря ориентации во времени, что приводит к психическим сдвигам.

В начале ХХ века горожанин тратил на общение 70% свободного времени. Сейчас – гораздо меньше. Люди проводят время за газетой, книгой, телевизором, компьютером. Таким образом, человек тратит больше времени на накопление информации, чем на ее передачу.

Выделяют 3 взаимосвязанные стороны общения: коммуникативную, интерактивную и перцептивную.

Первая - коммуникативная - состоит в обмене информацией, вторая - интерактивная - в организации взаимодействия, т.е. в обмене действиями, третья - перцептивная - в восприятии друг друга. Рассмотрим каждый случай отдельно.

Коммуникация (лат. communicatio – сообщение, передача) бывает вербальной (словесной) и невербальной: с помощью жестов, мимики, телодвижений, системы вокализации (тембра, темпа), пространственных характеристик. Свои особенности имеются в каждой сфере коммуникации. Различают следующие сферы:

- экономическая (хозяин – наемные работники),

- профессиональная (водитель – пассажир, водитель – кондуктор),

- семейно-родственная (мать – сын),

- социально-демографическая (девушка – юноша),

- территориально-поселенческая (местные – приезжие),

- религиозная (священник – прихожанин)

Взаимодействия подразделяются на 2 типа: кооперация и конкуренция. Различают также три разнообразные модели: а) каждый делает свою часть работы независимо от других, б) последовательное выполнение работы по типу конвейера, в) взаимодействие со всеми остальными участниками процесса – командные действия

Перцепция – восприятие – определяет стратегию дальнейшего поведения. Механизмы перцепции:

• идентификация (мы ставим себя на место собеседника: «он бледен, еще бы он волнуется, ведь и я волновался в такой ситуации»);

• рефлексия (мое отношение зависит от того, какое отношение проявили ко мне, показательный пример – игра в «Ручеек»);

• стереотипизация (стереотип – устойчивое представление о людях на основе каких-либо факторов, стереотипы еще называют скороспелыми обобщениями: слишком вежлив – ненастойчивый, с работой не справится, красив – ловелас, наличие очков – умник);

• проецирование (мы наделяем партнера качествами, которые незаметны в нас самих: раздраженному человеку кажется, что все вокруг в плохом настроении);

• эффект ореола: Эксперимент. В аудитории № 1 молодого мужчину представили как студента, в ауд. № 2 – как лаборанта, в ауд. № 3 – как преподавателя. Затем попросили описать внешность человека, в том числе и его рост. В третьем случае он оказался «самым высоким»

Общение – процесс установления и развития контактов между людьми - имеет богатую классификацию:

конъюнктивное – дизъюнктивное (объединяющее и разъединяющее),

вербальное – невербальное,

личное – деловое,

прямое – опосредованное,

кратковременное – длительное,

законченное – незаконченное,

доверительное – конфликтное и т.д.

Функции общения:

• контактная (ведь главная цель общения – установление контакта),

• информационная (заключается в приеме или передаче сообщений),

• побудительная (направляет какие-либо действия),

• эмотивная (заключается в обмене эмоциями),

• оказание влияния (изменение состояния, поведения индивида)

Личность. Социальное поведение человека

1. Понятие личность

2. Социализация

3. Основы социального поведения. Свобода и ответственность

В гуманитарных науках человек – представитель вида Homo Sapiens, обладающий важнейшими характеристиками – разумность и способность к активному преобразованию окружающей среды (это понятие биологическое). Существуют также понятия индивид и личность

Индивид – отдельный человек, обладающий неповторимыми чертами и качествами. Никогда не было и не будет на земле человека, во всем вам подобного, и эта неповторимость не случайна. Личность - это конкретный человек, который является представителем социальной группы, осознающий свое отношение к окружающим и наделенный индивидуальными особенностями. В данном случае в центре внимания оказываются социальные качества. Разницу между терминами выразил еврейский философ Мартин Бубер (1878-1965): личность видит самое себя, индивидуальность занята свом «Я», для личности характерно «Я есть», для индивидуальности «Я такова»

Личность в русском языке происходит от слова «лик» - изображение лица на иконе, в европейских языках – от слова «персона» - маска актера в театре. Выражение «потерять лицо», которое есть во многих языках, означает утрату своего места или статуса. Европейцы в понятие «личность» включают внешний, поверхностный образ, который мы принимаем, когда исполняем разные статусные роли, неслучайно понятие схоже со словом «личина». В китайском и японском языке понятие личность связывается не столько с лицом человека, сколько со всем телом. Дело в том, что в понятие «жизненность» у восточного человека входят и духовные, и телесные качества индивида. В целом личность на Востоке понимается как данность, на Западе – как «чистая доска», на которой можно записывать то, что считаете нужным

Не менее любопытно ознакомиться с этимологическим анализом термина «человек». Латинское слово «человек» - «homo» - восходит к понятию «гумус» - почва, из которого произведен человек, в европейских языках «man» - от слова «manus» - «рука». А вот в русском языке слово «человек» имеет корень «чело» - лоб, верхняя часть человеческого существа

Возникает вопрос: когда же рождается личность? Все мы появляемся на свет как индивиды. Генотип каждого из нас абсолютно уникален. Два близнеца, выросших в разных семьях, сильно отличаются друг от друга чертами характера. Ваш брат младше вас на 10 лет, вырос в той же семье, но он еще меньше похож на вас, чем в предыдущем случае. И даже клонированию не под силу «тиражировать» личности. Любопытно и то, что ребенок, рожденный первым, склонен к лидерству, но при этом ревнив и неуверен в себе, младшие дети – бунтари, но они более обаятельны, легче осваивают все новое, быстрое находят общий язык с окружающими

Хотите узнать, что человек представляет на самом деле? Для этого достаточно начать выполнять вместе с ним тяжелую физическую работу или попасть в экстремальную ситуацию

Выделяют несколько социальных типов личности.

• деятели (в Евангелие от Луки «делатели»)- земледельцы, рабочие, инженеры, охотники – для них смысл жизни в активном изменении мира, потребность в таких личностях всегда была острой;

• мыслители – в отдельные эпохи считались посланниками Бога, Пифагор о них говорил: «пришли в мир не для того, чтобы соревноваться или торговать, а смотреть и размышлять»;

• люди чувств и эмоций – деятели искусства;

• люди милосердия - видят цель в служении людям независимо от расы, возраста, вероисповедания

Большинство людей сочетают в себе признаки разных типов личности, а иногда установки меняются в течение жизни

2. Человек не рождается готовым к жизни, как, например, жеребенок, Для того, чтобы он мог самостоятельно передвигаться и питаться, он должен был находиться в утробе матери 21 месяц, значит, мы как бы рождаемся недоношенными. Поэтому человек – существо уникальное, никакое другое не позволяет такой роскоши – до 15 лет обучать и кормить собственное дитя. Насекомые рождаются готовыми особями, птицы вырастают за 1 сезон, щенки за 6 месяцев. У человека – самого высокоорганизованного существа – период социализации длится около 12 лет.

Как видно, врожденная неприспособленность обернулась необычайным преимуществом для человека – в нем почти нет ничего заложенного при рождении – оно как чистый лист, в отличие от животных, «запрограммированных» природой. Из человека можно вылепить кого угодно! Вырастет среди волков – будет как волк, среди обезьян – будет обезьяной, правда, наука пришла к выводу, что выросший среди животных, не способен по возвращению к людям стать полноценным человеком.

Социализация – это процесс усвоения культурных норм и социальных ролей. С точки зрения психологии, социализация не может рассматриваться как механическое отражение личностью социального опыта. Это понятие гораздо шире, чем обучение, образование или воспитание, тем более что освоить нужно не одну, а несколько социально-культурных ролей. Примеров ускоренного обучения много, тогда как ускоренной социализации нет и быть не может. Социализация, как правило, проходит субъективно, поэтому разные личности могут выносить из одинаковых ситуаций различный социальный опыт.

По мнению Достоевского, социализация состоит из 2 шагов:

1. превращение индивида в личность;

2. чтобы сформировавшееся «Я» не возгордилось выше остальных людей, нужно отучиться от излишнего индивидуализма, нарциссизма, желания «преступить закон» в результате самомнения, значит, II шаг - это привычка относиться к другим людям как к личностям

В традиционных обществах социализация завершалась к 14-15 годам: девушек рано выдавали замуж, юноши тоже переходили в разряд взрослых (в первобытных обществах был обряд инициации). В ХХ в. детство и юность становятся более продолжительными. Это связано с получением образования. В высшем и среднем классе воспитание и социализация довольно продолжительны.

Существует 2 вида социализации: первичная и вторичная. Помощниками социализации выступают люди и учреждения. Их называют агентами и институтами социализации. Агенты и институты также подразделяются на первичных и вторичных. В группу первичных попадают родители, друзья, родственники, учителя, врачи – те, кто формирует межличностную сферу отношений. Сфера социальных отношений оформляется при помощи вторичных агентов и институтов. Агенты в первом и втором случае могут совпадать.

Считается, что первичная социализация завершается тогда, когда человек приступает к трудовой деятельности, вторичная продолжается всю оставшуюся жизнь. Вторичная социализация в современной России является особенно актуальной, т.к. социальные изменения в стране идут довольно активно.

Особенности социализации детей: 1) происходит в игровой форме; 2) в ходе этого процесса дети сталкиваются с запретами, 3) их раздражает собственная беспомощность.

Детство делится на 3 периода:

• первое детство (до 3-х лет) – главные усилия направлены на развитие речи,

• второе детство (3-6 лет) – познавательная деятельность;

• третье детство (6-12 лет) – обучение, мышление.

Особенно интересен II период. В 3 года ребенок осознает свое «Я». В 4 года – самолюбование, в 5 лет – подражание, с 6 лет начинается обучение.

Фундамент социализации закладывается в детстве, личность формируется примерно на 70%. Изолированные от общества дети – феральные люди - безнадежно потеряны в социальном плане. Если время, когда должна была происходить социализация, ребенок провел в изоляции, то он не сможет нормально жить в обществе.

В 1801 г. в местечке Авейрон во Франции, в дремучем лесу был пойман 12-летний мальчик. Его повадки напоминали повадки волка. Врач Мари Итар назвал мальчика Виктором и сделал попытку научить его быть человеком. Он разработал специальную программу и начал интенсивные занятия с мальчиком. Скоро Виктор привязался к учителю, научился ходить и есть как человек, запомнил несколько слов. Однако 5 лет обучения не привели к значительным изменениям: в своей речи он по-прежнему ограничивался десятком слов. Виктор прожил 40 лет со своим опекуном, но ему не суждено было стать полноценным человеком.

В середине XVIII века русским императором был провозглашен 2-месячный младенец по имени Иван Антонович, царствование его продолжалось недолго и закончилось, прежде чем император вымолвил первое слово. Придворные, свергнувшие Ивана Антоновича с престола, заточили его в тюрьму и продержали там много лет. Никто никогда не заговаривал с узником, он находился в полном одиночестве. В конце концов, одиночество сильно отразилось на умственных способностях Ивана Антоновича. Он не умел говорить и производил впечатление совершенного идиота. По возрасту он был уже взрослым человеком, но говорить о нем, как о личности, нельзя.

С биологической точки зрения феномен материнства является более древним. Уход за потомством приблизил обезьяну к человеку. Дети в период матриархата оставались в роду матери. Позднее возник обычай отцовства, и это скорее социальный феномен. Многие думают, что родительские чувства передаются биологически и пробуждаются с появлением первого ребенка. Однако и у людей случается, что детей намеренно подкидывают или передают на воспитание другим. Безусловно, родители и дети связаны взаимной ответственностью. За неисполнение своих обязанностей родители могут быть лишены родительских прав. Наиболее трогательное отношение к родителям на Востоке. Там господствуют нормы «сяо».

Народы мира подходят к проблеме воспитания по-разному. В одних культурах дети участвуют в труде, в других растут как придорожная трава, в третьих их опекают. Различают 2 главных типа воспитания детей

японский – детей никогда не ругают, всегда поощряют и «балуют»

английский (европейский) – к детям относятся прохладно и сдержанно, требуют дисциплинированности, считают, что «баловать детей – значит портить их».

Европейский тип приводит к тому, что в 16-17 лет дети становятся самостоятельными и живут отдельно, как только получат образование.

В одном эксперименте детенышей обезьян растили в изоляции 6 месяцев, а потом объединили с более молодыми обезьянками, росшими в нормальных условиях. Обезьяны, выросшие в одиночестве, избегали своих новых знакомых, но младшие обезьяны-«терапевты» были настойчивы в стремлении установить контакт. Молодые обезьянки, привыкшие к радости общения, постоянно бегали вокруг, цеплялись за «социально-неприспособленных» обезьян. Через 2 недели «пациенты» и «терапевты» уже мирно играли вместе, а через 6 месяцев «пациенты» полностью излечились.

Дети, которые первые 8 месяцев жизни пребывали без взрослой опеки, уже не пытаются прибегнуть к взрослому как к источнику силы и безопасности. Это подтверждается опытом учреждений для детей-сирот.

Каждый раз, переходя на новую ступеньку, человеку приходится многому учиться. Этот процесс обычно распадается на 2 цикла: десоциализация – отказ от старых привычных норм и социальных ролей, и ресоциализация – усвоение новых правил поведения. Кроме того, в социальной психологии и культурологии употребляется понятие асоциализация – это социализация со знаком «-» - усвоение антиобщественных норм и негативных ролей.

3. Быть личностью – значит осознавать свою способность принимать решения, вступать в отношения с другими людьми и с природой. Все перечисленные признаки относятся к самосознанию. Каждый из нас дошел до той или иной степени самоидентификации (identificare – приравнивать). Мы нашли те признаки идентичности, по которым можем сравниваться с другими, причислять себя к той или иной социальной группе, мы способны на самооценку.

Личность проявляет себя не только через самосознание и самоидентификацию. Важное место психологи отводят самореализации – процессу а) наиболее полного выявления своих возможностей, б) достижения значимых целей. Маслоу относил потребность в самореализации к высшим потребностям. И он прав. Однако высокоразвитая личность, как правило, становится автономной. Она взрастила в себе внутренние ограничения, воздвигла внутри себя целый комплекс правил и требований. Такая личность не нуждается в общественных ограничениях – ведь общественные нормы рассчитаны на «среднего» человека. Поэтому история человечества изобилует примерами, когда личность вступала в противоречие с обществом. Великие гении и творцы часто были невостребованными, даже непризнанными при жизни. Замечено, что именно интеллигенция, а не низы общества, расшатывают существующие нормы

Поведение животных задано набором возможных действий, оно словно запрограммировано. Люди не выступают исполнителями программы – они создатели и творцы новых программ действия, они сами выбирают средства для достижения поставленных целей. Социальное поведение человека, свободное на первый взгляд от давления извне, имеет … массу ограничений. Типичным примером социального поведения, ограниченного жесткими рамками, является адаптация – приспособление к социальной среде, обычаям, правилам и нормам.

Самосознание невозможно без ответственности за принимаемые решения и совершаемые действия. В истории общественной мысли понимание свободы менялось на протяжении веков. Во времена Античности под свободой понимали право распоряжаться собой и своей судьбой – это право было только у граждан полиса (им не обладали рабы и переселенцы). Конечно же, социальная обстановка определяет представление и о свободе, и о других социально-гуманитарных категориях. В буддизме свобода человека предопределена его кармой, если человек стремится к иной степени свободы, он должен пройти путем следования многочисленным правилам и тогда он ее, настоящую свободу получит. Христианин понимает свободу как простор действий между божественной волей и стремлением к божественной благодати.

В современном мире быть свободным – значит действовать в соответствии со своими устремлениями, желаниями, идеалами и ценностями. В конце концов, человек обладает свободой приспосабливаться к действительности или преобразовывать ее. Но свобода в философии далеко не «сладкое слово», хотя и этимологически слово свобода восходит к санскритскому корню, означающему «любимый». В определении свободы вполне резонно вспомнить формулу «Разрешено все, что не запрещено», но это логика раба. Чтобы выявить сущность феномена свободы, нужно разобраться с границами необходимости, без которой немыслима свобода. Волюнтаризм рассматривает свободу как принцип жизни человека, при котором он не считается с ни разумом, ни с объективными законами природы и общества. Волюнтаризм выдает свой произвол за мудрость. Фатализм, напротив, объясняет поступки либо Божьей волей, либо обусловленностью замкнутой системы, где каждое событие жестко связано с предыдущим (так полагали Гоббс, Спиноза).

В реальной жизни свобода существует в виде необходимости выбора. Это не субъективный произвол. И этот выбор нужно делать в строгих рамках, которые даны всей предыдущей историей человечества и конкретной социальной остановкой. Еще Маркс говорил: свобода есть осознанная необходимость. Свобода всегда влечет за собой ответственность. Без свободы нет ответственности. Человек свободен не от чего-то и не тогда, когда может чего-либо не делать. Свобода – это самостоятельное распоряжение собственной судьбой, но она обязательно должна иметь пределы, иначе превратится в произвол. Границами ее являются интересы других людей. Ответственность – это цена свободы, разумная плата за нее. Еще Руссо заметил: «человек рожден быть свободным, а между тем он везде в оковах».

Почти все мыслители, рассуждавшие о свободе, пришли к выводу, что свобода – «странная вещь». Ее избыток человек не в состоянии использовать. Мы свободны только на определенных условиях: не то делает нас свободными, что мы не признаем ничего и никого над собою, а именно то, что мы умеем уважать то, что выше нас. Во-первых, человек несвободен, в силу того, что внешний мир диктует людям выбор деятельности или последовательность деятельности (земледелие). Во-вторых, он ограничен уровнем своих физических и умственных способностей, а также уровнем развития производительных сил. И, в-третьих, существует отчуждение, которое в разное время проявляется в разных формах, т.к. продукты человеческой деятельности выходят из-под контроля человека и начинают диктовать свои правила: рыночная экономика, государство, мир техники и т.д.

Критиковал свободу известный русский философ В.В.Розанов: «Свобода есть просто пустота… Эта квартира пустует, она свободна. Эта женщина свободна. У нее нет мужа… Всё лучше свободы»

Смысл жизни человека. Мир ценностей

1. Проблема смысла жизни

2. Мысли о счастье. Рассуждения о смерти

3. Ценности в жизни человека. Субъективное понимание ценностей

Соединение понятий человек – индивидуальность – личность позволяет подойти к смыслу жизни. Несколько важных наблюдений:

• Смысл жизни можно видеть в том, чтобы есть, пить, спать, работать, растить детей. Такое обывательское отношение к жизни имеет свое оправдание – жизнь, какая бы ни была, представляет несомненную ценность. Однако человек, понимающий смысл именно так, в какой- то момент может почувствовать, что жизнь течет бессмысленно и бесцельно

• Счастливые о смысле жизни не задумываются. Когда человек начинает думать о смысле, значит, он недоволен своей жизнью

Человек - единственное существо, осознающее свою смертность. Многие мыслители ужасались тому, что смерть лишает смысла любое решение вопроса о смысле жизни. Некоторые биологи утверждают, что существует возможность победить смерть. В печати сообщалось о сделанном в 1997 г. открытии «гена смерти», воздействие на который сможет сделать клетки бессмертными. Если это подтвердится, то постановка вопроса о смысле жизни в философии претерпит изменения. Немалая часть мыслителей в данном вопросе ярчайшие пессимисты:

Паскаль: «Представьте себе толпу в цепях, приговоренных к смерти; каждый день некоторые из них умирают на виду у остальных, остающиеся смотрят друг на друга с чувством скорби и безнадежности, ожидают своей очереди. Вот картина рода человеческого»

Гоген: «Не плохой ли этот расчет – всем жертвовать ради детей? Человек приносит себя в жертву детям, они, став взрослыми, жертвуют собой для своих детей. И помешательству не видно конца»

Толстой Л: «Есть четыре выхода из того ужасного положения, в котором все мы находимся. Первый выход есть неведение. Он состоит в том, чтобы не знать, не понимать того, что жизнь есть зло и бессмыслица… Второй – это выход эпикурейства. Он состоит в том, чтобы, зная безнадежность жизни, пользоваться покамест теми благами, какие есть… Третий выход есть выход силы и энергии. Он состоит в том, чтобы, поняв, что жизнь есть зло и бессмыслица, уничтожить ее. Четвертый выход есть выход слабости. Он состоит в том, чтобы, понимая зло и бессмысленность жизни, продолжать тянуть ее, зная наперед, что ничего из нее выйти не может»

Мысль о собственной смерти плохо укладывается в нашей голове, она всегда остается недодуманной. И все же она есть. Недаром религии пользуются такой популярностью, ведь они предлагают человеку заслужить вечное блаженство в обмен на соблюдение заповедей Божьих. Человеку остается лишь понять свое предназначение и выполнить его. Но узнать, какую именно задачу он должен выполнить, нелегко, да это и неважно, достаточно не грешить. Итак,

религии утверждают, что земное бытие состоит в подготовке человека к вечной жизни.

атеисты убеждены, что смысл жизни в самой жизни.

Диоген видел смысл в том, чтобы жить предельно просто – вести аскетический образ жизни

Эпикур – жить надо в удовольствие

Фейербах - смысл жизни не дается, а создается человеком

Маркс – оставить память о себе (память могут оставить не только великие люди, но и те, кто просто творил добро)

Камю, уставший от призыва преобразовывать мир: смысл жизни состоит в том, чтобы помешать миру исчезнуть

На сегодняшний день философы сосредоточились на 3 версиях:

1-я – религиозная

2-я – атеистическая нигилистическая – жизнь бессмысленна и абсурдна, может оборваться в любую минуту, но надо наслаждаться сегодняшним днем, жить «не отрывая глаз от абсурда» и глядя в глаза смерти

3-я – атеистическая гуманистическая – смысл жизни в самореализации (Э.Фромм), т.к. человек не может отменить смерть.

Наряду с этими версиями есть еще одна точка зрения, заслуживающая внимания: поиск смысла жизни – это просто невроз

В современной философии ответ таков: человек, живущий только для себя, теряет смысл жизни, для него смерть – конец всего. Но если то, чем он живет, служит не только его собственному благополучию, но и благу других людей, то смерть не способна уничтожить смысл его жизни. Если твоя жизнь плоха, не нужно никого винить, кроме себя. Нужно жить так, чтобы наполнить жизнь смыслом, а не просто сформулировать его (это дело вторичное и необязательное)

2. Понимание смысла жизни тесно связано с пониманием счастья. На этот счет есть мнений столько, сколько людей на Земле. Это и устойчивое длящееся во времени обладание высшим благом. Это и отрешенность от мира, укрощение мелких страстей. Для определенной категории людей счастье, напротив, это конкретное благо: получение или покупка чего-либо. Есть мнение, что счастье – это цель, которой человек стремится добиться. Наиболее распространенная точка зрения подменяет счастье удовольствием – имитацией счастья. Получается, что счастье – это когда ничего в данный момент не нужно (?). Для эпикурейцев счастье – это отсутствие телесных, душевных страданий, дружба и любовь

В любом случае счастье имеет объективную и субъективную стороны. Субъективная – цели, желания, мечты, способности. Объективная - не только реализация их, но и общественное признание. Мало реализовать свою субъективную мечту, нужно, чтобы она была еще и общественно признана.

Никто не знает точно, что такое счастье. Толстой писал: счастье - как здоровье, когда оно есть, его не замечаешь. Философы считают, что человеку мешают быть счастливым страх и отсутствие реального образования. Если ты не испытываешь страха, когда задумываешься кем быть, то даже став просто поваром или садовником, все равно будешь счастлив. Образование мы получаем абсурдное, оно состоит в закладывании в голову информации. В лучшем случае, такое образование поможет нам зарабатывать деньги, но не разрешать жизненно важные проблемы.

Смерть. Это то, что помогает нам любить жизнь. В древнегреческой мифологии самым страшным наказанием для человека было бессмертие. Только представьте, что вы бессмертны, вы пережили смерть своих родственников и друзей, вот уже вы вброшены в непонятную для вас культуру. Человек – самое несчастное существо, т.к. знает о предстоящей смерти. Причем человек всегда достаточно зрел для того, чтобы умереть – смерть сопровождает его как тень. Но с другой стороны, смерть заставляет спешить человека найти свое место в жизни и оправдать свое существование. Мы всегда находимся под ее пристальным взглядом. Древние мудрецы говорили «Помни о смерти». Но для чего? Неужели для того, чтобы постоянно мучаться страхом? Помнить о смерти – значит, каждый день жить как будто он последний, ведь даже дурной человек постарается прожить его по-человечески – не лгать, не убивать, не воровать.

Философия призывает брать на себя задачи, для выполнения которых заведомо не хватит собственной жизни. Многие, бравшие на себя такие задачи, остались жить в вечности: Сократ, Эпикур, Ницше и Пушкин гораздо более живые, чем многие здравствующие наши современники.

3. Чтобы ориентироваться в духовном мире, нужно разобраться, что понимают люди под словом «ценность». Это слово было хорошо известно уже древним грекам. Человек вынужден оценивать факты своей жизни по их значимости. Ценности нет там, где человек относится к вещам безразлично. В философии есть целый раздел, изучающий ценности – аксиология (aξia -ценность). Ценностями называют общепринятые убеждения относительно целей, к которым должен стремиться человек. Мир ценностей сложен и трудноописуем. Б. Ерасов выделил такие ценности:

• витальные (жизнь, здоровье, свобода, качество жизни),

• социальные (статус, профессия, семья, равенство полов),

• политические (свобода слова и пр.),

• моральные (долг, честь, дружба, любовь, добро),

• религиозные (Закон Божий, вера, спасение души),

• эстетические (красота, идеал, стиль, гармония)

По степени распространенности духовные ценности подразделяют на:

◘ общечеловеческие (милосердие, честность, мудрость, шедевры мирового искусства),

◘ национальные (Кремль, Пушкин, Ломоносов, первый спутник, Лувр, Эйфелева башня),

◘ сословно-классовые (для революционеров – борьба за равенство), групповые (для верующих – поклонение Богу и праведный образ жизни, для детей в детском саду – послушание, для рокеров - бесстрашие),

◘ семейные (нравственные, профессиональные качества),

◘ индивидуальные – идеи, ценные для отдельно взятого человека.

Люди по-разному оценивают одни и те же факты и ситуации: одни считают Павлика Морозова героем, другие подлецом, одни наслаждаются поп-музыкой, другие затыкают уши. Как происходит выработка ценности и ее оценка? Часть ценностей человек приобретает по наследству. Многое зависит от традиций и системы воспитания, в которые человек попал при рождении. Собственное сознание позволяет выработать новые ценности. При выработке их включается мышление (я знаю то-то и то-то, между ними существует связь, если делать так-то, будет следующее), и чувственность (это вызывает у меня чувство удовлетворения).

Изучая ценности, которые исповедуются отдельными людьми, уместно подразделять их на:

1. ФИНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ – к ним относятся наивысшие, те, в отношении которых не имеет смысла спрашивать «зачем они нужны?»: свобода, дружба, любовь, законность, справедливость.

2. ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ - средства и условия, необходимые для достижения финальных ценностей: одежда, деньги, продвижение по службе, красота, образование.

3. ПРОИЗВОДНЫЕ - то, чем хочется гордиться: медаль, фотография, старинная вещь

У каждого человека образуется иерархическая система ценностей. Жизнь - ценность, честь - тоже, дворянин предпочитает смерть оскорблению чести. Для одних деньги - инструментальная ценность, для других – финальная. Современное общество разнородно, потому можно часто наблюдать конфликт норм и ценностей (подобные столкновении называют конфликтом отцов и детей). Отношение к ценностям в различных культурах также неодинаковое. Американцы воспитывают в детях эгоизм, скупость, деловую хватку. Американские писатели Драйзер, Купер, Дж. Лондон описывали невероятную борьбу за свои интересы. Американский подход к жизни описал Франклин: «Время – деньги». Уважение к человеку строится тоже на материальном благополучии. Если человек богаче других, значит он лучше. Человек, зарабатывающий хоть дрессировкой блох, в не меньшем почете, чем политики – «Деньги не пахнут». В противовес североамериканским ценностям идейный стержень Востока - конфуцианство - изобилует этическими нормами, обычаями, обрядами. Для восточного человека подавление эмоций, исполнение долга, самосовершенствование, глубокое обучение – стали нормой жизни.

Грустная тенденция нашего времени - духовные ценности отходят на второй план. Человек же гоняется за вещами-носителями ценностей. Изысканная одежда свидетельствует о хорошем вкусе, картины известных художников или книг классиков – о художественной образованности. Многие посещают выставки и спектакли не ради эстетического удовольствия, а чтобы «слыть культурным человеком». Человек поглощается вещной средой, и сам становится вещью. Здесь уместно вспомнить Эпикура, который говорил о том, что богатому живется плохо: он все свои мысли посвящает тому, как преумножить свое богатство и как защититься от воров. Но на лишние деньги можно купить только лишние вещи. Иметь или быть – этой дилемме посвящены многие исследования древних и современных философов. Конечно, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Главное, чтобы не пришлось платить за свое богатство собственной душой