Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Конспекты по культурологии.docx
Скачиваний:
20
Добавлен:
06.08.2019
Размер:
58.03 Кб
Скачать

Культ. Эпохи Возрождения.

Соединились 2 мира Античность и Христианское средневековье. Единство духовной истории человечества XVIII-XVIII. Цицерон гуманизм – создание нового субъекта культуры Зарождение европ. интеллигенции. Основная принадлежность – уровень культ. богатства. Лоренцо Медичи, Сандро Боттичелли, Пико Делла Мирандола, Лоренцо Бониконтри. Плоды – оригинальные концепции в которой найден синтез античных и христианских идеалов – христианский пантеизм. Автономность челов. «Я». Сила – основа права без морали, гуманист. Никколо Макиавелли. Нов. церковь и новое вероисповедание в римских христ. веры – протестантизм.

Джеймс Фейблман. Типы культуры.

Типология Фейблмана включает 5 самостоятельных типов культуры: допервобытный, первобытный, военный, религиозный цивилизационный + научный и постнаучный. Из названных семи первые четыре обозначены как «ранние», последние 3 – «развитые» (определенные хронолог. последовательностью). Эти типы являются идеальными.ю а реальные только приблизительно соответствуют им. Реальные культуры охватывают более одного типа культуры, ломают границы идеальных типов и представляют собой переходный тип.

Типы культуры:

Допервобытный: различные стадии развития у различных народов. Выдающийся индивид. – человек наиболее приспособлен в делах насущных (добывание пищи, продолжение рода, оборона - быт). Жесткая детерминированность (подчинение) посредством силы. Язык – небольшое количество предметов. Нет взаимодействия с другими культурами. Культура была скорее всего культурой охотников, скотоводство было неизвестно.

Первобытная культура: фаза для которой характерны подражательный язык, анимизм, экзогамия и мифологемность. Содержит разные подтипы: тасманский, древнеавстралийский, тотемический, дуальный, меланезийский и полинезийский.

Культура: Эпоха возрождения.

Соединение 2 мира Античность и Христианское средневековье. Единство духовной истории человечества XVII – XVIII. ??????? гуманизм – создание нового субъекта культуры. Зарождение Европейской интивенции. ??????? принадлежность – уровень культуры , богатство. Лорени о Медичи, Сандро Боттичелли, Пико Мерандола . Плоды – оригинальные концепции, в которой найден синтез античных и христианских идеалов – христианский пантеизм. Автономность человека «я» сила – основа правил без морали. Гуманист Микколо Микиавели. Новая церковь и новое вероисповедание в рамках христианской веры – протестантизм.

Дж. Фейлбман. Типы культуры.

Типология Фейлбмана включает в себя 7 культурных типов: до первобытный, первобытный, военный, религиозный, цивилизационный, научный и постнаучный. Первые 4 – ранние, последние 3 – развитые. Эти типы являются идеальными, а реальные только приблизительно соответствуют им. ?????? культуру охватывают одновременно более одного типа культуры ламают границы идеалов.

До первобытный: различные стадии у разных народов. Выдающийся индивид – человек более приспособленный в делах насущных. Жидкая детерминированность (подчинение) по средствам силы. Язык – небольшое количество аргументов. Нет взаимодействия с другой культурой. Как культура охотников (обряды, ритуалы).

Первобытная культура: фаза для которой характерны подражательный язык, анимизм, ?????? ?????. Содержат разные над типы. Тасманский, Древенеавстралийский, Тотемический, дуальный, меланеазийский и коленезийский. Выдающийся индивид – человек соблюдающий и ???????? культурный образец. Традиционный вид. Высокоорганизованная общественная жизнь. Более сильное воздействие природы. Разделение труда в интересах общества. Язык – ступень имитации. Элементарный синтаксис. Кровнородственные группы. Скотоводство и ручное земледелие. Обучение в ритуальных танцах. Религия, зачатки медицины. Бог – природа и её факторы. Культурные герои.

Военный тип культуры: постулат о реально существующих отдельных предметах. Общественные добродетели в идеях и чувствах. Культура проявляется в 2 видах торговой деятельности и военной деятельности. Усовершенствование ручного земледелия, открытие технических изобретений, совершенствование транспорта и системы связи, снижение значения семьи. Появление письменности. Религия ??????? от ??????? и военных действий. Тайные общества. Военная культура скорее регламентирована, чем организована. Тайное покорение и повиновение. Контакты с другой культурой слабы. Конец такой культуры насильственной.

Религиозный тип культуры: идеал - ??????? и неопределённость. Постулат – только универсалы реальны. Материальные предметы не реальны и несут зло. Бог и молитва – главное. Идеал личность – человек ревностно служащий Богу. Сильная организация им и строгая регламентация. Влияние окружающей среды – минимальное. Способ производства- феодальный. Время абстрактных богов, единобожия и вселенной. Торможение культурного процесса.

Цивилизационный: реакция на религиозность. Постулат – целое представляет собой простую сумму слагаемых. Довольствие тем, что можно познать. Литература и искусство – способ самовыражения, развитие его. Рациональность – собственный образ жизни. Стяжательное общество с привилегиями. ??????? к человеческой разумности основана на самоочевидности. В социальной жизни нет общей цели. ????? с законами механики. Капиталистический образ производства. Огромное влияние межкультурных контактов. В религии – атеизм. Природа и законы механики – все ценности.

Научный тип: самый высокий. Всё существующее действительно, а действительное может быть познаваемо. Основная цель – открытие.

Язык символов – язык, посредством которого мы выражаем наше внутреннее состояние. Это язык в котором внешний мир есть символ внутреннего мира, души и разума.

Классификация символов: Условные: условное сочетание символизма(слова, образа) Случайные: личные переживания человека связаны с объектом Универсальные: символы в которых есть связь между символом и обозначением.(напр. Переживание).

Д\р. Волошин М. Чему учат иконы? Смерть сохраняет. Жизнь разрушает. Любовь к искусству всегда разрушительное забвение. Новизна открытий лежит главным образом в тоне и цвете икон. Хранение и терпение, ценность традиций и “того” взгляда на искусство и религию. Красный цвет – земля, глина; синий – воздух; жёлтый свет – солнца, воли, сознания. Физическая природа даёт молитву. Самосознание со страстью – гордость. Зелёный – пессимизм. Иконы явно и убедительно говорят о постничестве и склетизме умерчлении плоти, ожидании страшного суда, молитвах и покаяниях, о трепете и ужасе. Издали как красочные пятна – видишь радость полноту земной жизни, утверждение бытия. Вблизи – смерть и суд. Противоречивость радости искусству исполнения, простоты и точности. Произведение искусства встают из могил в те моменты истории когда они необходимы. Они дают веру, надежду и любовь, учат смирению с радостью и умиротворением. Немцами. Немецкая колонизация способствует освоению новых районов христианства. В 10в на Гренландию, часть Америки и Нормандию, Средиземноморье. В 11 в Нормандское королевство по соседству с Сицилией. Для христианства политический образец монархии феодальной, но с чертами нового государства. Синтез византийской и мусульманской культур воспитали Фридлиха2. Северная Франция колонизировала Южную, крестовыми походами => Парижский мир 1229г.Французская эмиграция в Испанию, отвоевание земель и распространение христианства.

С середины 11в испанская Реконкиста продолжила крестовые походы, отсюда следует походы в святую землю, гибель Запада.

В целом крестовые походы были пагубными для развития экономики, производства, культуры и других аспектов жизни, привели к оскудению земель Запада, зарождению национального противостояния, непроходимый ров между Западом и Византией. Начальный замысел походов – прекратить феодальную междоусобицу и бесконечные войны в Европе, объединение единоверцев с неверными - провалился. Существовала армия бедных недостигшая до Святых земель из-за голода и турок.

Город - торговый, политический ,административный центр возникал на месте близстарова ядра, город предместий, купцов. Подъем сельского хозяйства. Наиболее урбанизированный районы Запада - Сев. Италия, Сев. Германия, Фландрия - сходство торговых путей, ярмарки. Город обрастал сельскими окрестностями подчиненные феодалам.Горожан-5 %,СХ жителей -50%. Затем главной функцией стало выполнять производство.

Город - мастерские. Ремесло на смену СХ. Духовная, художественная жизнь. В 11-12вв в монастырях создавалось искусство и культура по средствам книг икон роспись стен монастырей, в 12 в городские школы опередили монастырские ,увеличилось количество университетов, ярко проявилось Романское искусство 12 в.Новый вид-готика.

Экономическому подъему значительно способствовала церковь. В 11-12вв церковь выполняла функцию покровительств купцам. В 11в возращение к Евангельской простоте => реформирование духовенства, обновление института каноников, новые монашеские ордена.

Адаптация церкви происходила за счет появления новых орденов(нищенствующий)и некоего нового общества, созданием новых общин(доминиканцы и францисканцы)В народе они были символом лицемерия.4 Латеральский собор 1215г – ввел систему обучения и пасхальное причещение.13в-век секуляризации земель 1277г епископ Парижский издал перечень из 2017 осуждаемых тезисов ,Обуздать интеллектуальную эволюцию. В 1022г появились первые костры с еретиками. Великие ереси 12-13вв рассматривались как антифеодальные. Городская жизнь питалась ремеслом и торговлей. В 971г – турниры рыцарей. К 1260г иное феодальное общество. В 11-12 вв классический феодализм закончился.Окончательная эволюция с крестьянами.Экономическая база была недостаточной для политической мощи,с конца 13 вв города держались за счет конфедерации.В начале 14 в христианский век и мир стабилизировался.После 1330г Христианский мир вошел в полосу кризиса повлекший спад всей Западной экономики.Быстро окупился перестройкой экономической и социальной карты христианского мира в строну государственно централизации.Зачал Эпохи Возрождения и Нового времени.