Дидактические поэмы Гесиода

Учёные долго спорили о том, кто был раньше – Гомер или Гесиод.

Тем не менее, на эту дискуссию существует однозначный ответ.

Поскольку в дидактической поэзии мы видим новый этап развития.

У Гомера – Родоплеменные вожди.

А вот время, которое описывает Гесиод – этап разложения родоплеменного строя – появление имущественного социального неравенства.

В частности мифология, которая у Гомера была единственной формой сознания и не подвергалась никакой форме сомнения, то теперь мифология используется Гесиодом для подтверждения основных моральных норм. Боги у Гесиода – образцы, носители морали.

Мифология теперь используется для оформления генеалогии знати.

Конец предшествующей эпохи – героическое отстаивание границ, а вот время формирования государственности характеризуется внутренними конфликтами.

Подобную роль в Иранской мифологии играл Заратустра.

Рассказы о Будде – тоже дидактика.

В этот период Гесиод оказывается в лагере обиженных и вынужден с помощью своего труда добывать себе пропитание.

Гесиод впервые рассказывает свою биографии.

Всю свою жизнь он повёл в Биотии – плодородная земля, но нет выхода к морю.

Там жили не мореходы(люди гораздо более знающие мир, многое видели, а следовательно имели широкий кругозор), а земледельцы, которые ковырялись в своей земле и были простоваты.

Отец Гесиода был купцом, но провалился, на последние деньги купил клочок земли в Биотии.

Младший бат Перс после смерти отца подкупил судей и отсудил себе гораздо больший кусок земли.

Через некоторое время Гесиод выкарабкался, а Перс промотался и обратился к брату за помощью.

И вместо того, чтобы помочь он пишет ему поэму.

Работы и Дни

1 часть поэмы носит социально-философский характер – некая картина жизни на рубеже 7-8 веков. Он пытается осмыслить очень важную проблему – они помнят, что предки жили иначе – они вместе обрабатывали землю и вместе терпели трудности, а вот теперь появившееся богатство разъедает эти отношения. Он описывает жизнь как борьбу, как переплетение различных интересов.

Соревновательный принцип – обогащает человека и духовно и материально – и для него соревнование не слишком тяжёлая проблема.

А вот ЗЛАЯ РАСПРЯ – сильные и богатые эксплуатируют бедных и слабых – и вот эта проблема более всего волнует Гесиода – мир Гесиода – мир бедствий.

Объясняет мифологией.

1 миф – о титане Прометее.

Мудрый Зевс задумал искоренить од людской – их много расплодилось. Гера обатилась с жалобой. И Зевс скрыл источники пищи. Но Прометей похитил из кузницы Гефеста огонь и отдал его людям.

Он наказал Прометея, и плюс ко всему и людей, которые приняли дар. Была создана прекрасная женщина, которая была механической куклой – он несла с собой ящик Пандоры. На эту женщину загляделся брат Прометея Эпитемей.

Она раскрыла ящик и выпустила все беды.

2 миф – О пяти веках человеческой истории.

Люди не всегда жили так плохо.

Гесиод говорит о том, что поколение сменялось поколением

1 поколение – золотой век.

2 поколение – серебреный век, все боги вместе создавали эти поколения людей.

Однако серебреный век пытался вступать в противоречие богам.

Зевс создал 3 поколение Медное поколение людей. Это поколение было сделано из древка копья. Они питались только мясом и были переполнены жестокостью

Боги растворили этих людей. Они сделали бесформенными их души

4 поколение – поколение героев, которые погубили себя под Фивами и Троей.

Своё же поколение он описывает как Железный век – распад нравственности и законов, по которых жили раньше люди. Справедливость ушла на олимп. Брат воюет с братом и т.д.

Но Гесиод оставляет надежду.

Последние люди были созданы Прометеем из глины – если раньше люди подчинялись бога, то теперь они могут сами совершенствовать свою жизнь.

Замечательная метафора получает распространение

– Блок – «век девятнадцатый, железный»

Что касается 20 века.

Мандельштам называет веком волкодавов.

Очень часто век, в котором живёт гуманистическая личность, представляется ей железным.

Условия жизни стали хуже, но есть возможность всё исправить – Гесиод предлагает выработать для себя правила поведения. В мире остались крупицы добра и справедливости и долг человека их приумножать.

Главное для человеческой жизни – это мир. Гесиод очень активно агитирует за мир.

Исайа говорит «да перекуют мечи на орала»

И в греческом мире и в мире передней Азии существуют те же проблемы.

Второй принцип Гесиода – принцип правды и честности.

Иногда, конечно обман помогает быстрее достигнуть цели, но боги за это карают.

Наконец, Гесиод говорит о добродетели. Без неё жизнь превратится в злую распрю.

И Труд – по мнению Гесиод обеспечивает благосостояние и спокойствие. Труд является гордостью человека. Это полемическая мысль против тех, кто стал богат и знатен. Нападки против царей дароядцев.

Басня о ястребе и соловье.

Эта басня посвящена проблеме поэта и поэзии.

Позиция Гесиода сильно отличается от позиции Гомера.

Гомеровская поэзия создавалась для того, чтобы читать перед царями.

Только Ферсид (Тесид) – простой воин, остальные – цари и вожди.

Во второй части он рассказывает о своих противоречиях с батом, об отце-мореходе.

Весь рассказ он сопровождает стихотворным руководством. Он создаёт целый сельскохозяйственный календарь.

Гесиод рассказывает о том, когда начинать посев, когда собирать посев и т.д.

Это очень важно для людей, занимающихся сельским хозяйством.

Третья часть – руководство мореплавателя.

Он описывает, какие запасы нужны, когда начинать плавание, когда вообще не плавать, как хранить суда зимой, чтобы они не погнили.

Четвёртая часть поэмы – советы бытового характеры. Они во многом наполнены суевериями биотийца, который не знает обычаев других народов, никогда ничего не сравнивает и т.д.

Надо дружить с соседями, никогда не занимать, не давать в займы ни денег, ни зерна.

Как жениться, как подбирать невесту, как рожать детей и т.д.

ТЕОГОНИЯ – мифы о происхождения мира и богов

Хетта-хуритский миф о трёх поколениях богов.

Зевс становится у Гесиода символом справедливости.

В этой же поэме Гесиод создаёт миф, о том, как он стал поэтом.

Музы вручили ему поэтический посох. Его музы требуют от него рассказывать правду.

КАТАЛОГ ЖЕНЩИН – история матерей богов и героев.

Дидактический эпос отличается от героического по характеру содержания.

Вместо чудовищ и поля битвы – человеческий труд и повседневная деятельность

Поэзия Гесиода глубоко социальна.

Его поэзия современна и он поднимает важнейшие проблемы.

Поэзия Гесиода откровенно поучительна. Особенности стиля - лаконизм, отбор фактов и его рассказ носит перечислительный характер.

Поэзия Гесиода имеет личный характер.

Связаны с друг другом – они предназначались для чтения вслух.

Гекзаметры, белый стих, шестистопный дактиль, внутренние рифмы и внутренние аллитерации.

Наставления для конкретных действий человека.

Гесиоду следовали многие философы, говоря о природе вещей.

Ксенофан, Порменид, Эпидохл.

Букреций

Эта традиция продолжалась вплоть до 17 века – ОНИ ПИСАЛИ ГЕКЗАМЕТРОМ, ИЗВРАЩЕНЦЫ.

Вергилий написал «Георгики»

3 разновидность – ЦИКЛИЧЕСКИЙ эпос.

В основном анонимные поэмы на мифологические сюжеты.