3. Журналистская деятельность м.Горького

М.Горький – социал-демократ. Печатаясь сначала в провинциальных газетах, он выступал защитником народа, отвергая помещичье-буржуазный строй. После переезда в Самару писал фельетоны в «Самарскую газету» под псевдонимом Иегудиил Хламида. Обыденные факты он использует для перехода к важным вопросам. Газету Горький называет «ареной борьбы за правду и добро». Самое большое внимание уделено эксплуатации трудового народа. Не страшась административных и цензурных преследований, Горький разоблачает самарского фабриканта Лебедева, применяющего на своей фабрике детский труд («Между прочим»). О положении рабочих говорится в зарисовках «Нечто о наборщиках», «Совсем как у нас» и др. Симпатии Горького целиком на стороне рабочих. Он радуется проявлению солидарности среди них, тяге к культуре, «зарождению у некоторой части рабочей среды самосознания и сознания своих человеческих прав. Благодаря своей газетной работе Горький сближается с революционерами-ленинцами. Горький считал, что после февральской революции в опасности оказалось не только Отечество, но и культура. В 1917-1918 Горький публикует цикл статей «Несвоевременные мысли» в газете «Новая жизнь».

4. Пресса политических партий после октябрьского манифеста 1905 г.

Историческое значение Манифеста заключалось в распределении единоличного права Российского Императора законодательствовать между собственно монархом и законодательным (представительным) органом — Государственной Думой. Также Манифест провозглашал и предоставлял гражданские права и свободы, как то: свобода совести, свобода слова, свобода собрания и свобода формирования объединений. В данный исторический период в России существует 3 лагеря:

- ЛИБЕРАЛЬНЫЙ (Конституционно-демократическая партия, «Союз 17 октября», кадеты).

А) Кадеты: «Вестник партии народной свободы», «Речь», «Товарищ», «Народное дело», «Народный путь», «Реформа»

Б) «Союз 17 октября»: «Слово», «Голос Москвы»

- КОНСЕРВАТИВНЫЙ («Союз русского народа»)

«Русское знамя», «Почаевский листок», «Земщина», «Колокол», «Гроза», «Вече».

- РЕВОЛЮЦИОННЫЙ (РСДРП - меньшевики и большевики, эсеры).

А) Большевики: «Новое слово», «Научное обозрение», «Вперед», «Пролетарий», «Северный голос», «Социал-демократ», «Новая жизнь», «Крестьянская газета», «Деревенская беднота»

Б) Меньшевики: «Современная жизнь», «Московская газета», «Начало», «Летопись»

В) Эсеры: «Революционная Россия», «Мысль», «Знамя труда», «Свободная Россия», «Самоуправление», «Труд», «Земля и воля»

5. Литературно-художественные журналы начала XX века

В 1870–1890-х журналы «с направлением» представлены народническими и пронародническими журналами «Русское богатство», «Русская мысль» и др.; легально-марксистскими журналами «Мир божий», «Современный мир», «Летопись» (основана М.Горьким) и др.; либеральными демократическими изданиями, вроде «Журнала для всех» В.С.Миролюбова и др.; журналами «охранительного» направления «Наблюдатель», «Русское обозрение» и др. Однако возникали и издания менее тенденциозные: например иллюстрированный журнал «для семейного чтения» «Живописное обозрение». Особое место занимали литературно-исторические журналы «Русский архив», основанный П.И.Бартеневым, и «Русская старина», основанная М.И.Семевским. В то же время Достоевский создает оригинальную форму моножурнала – «Дневник писателя» В начале 20 в. среди огромного количества разнотипных литературных журналов (только юмористических изданий было ок. 400) выделялись «эстетские» издания художников и писателей-символистов «Мир искусства», «Весы», «Золотое руно», «Аполлон» и др. Рубежом в истории литературных журналов в России стала революция 1917 и гражданская война. С этих пор и вплоть до 1990 за литературой и журналистикой осуществляется контроль государства. Литературные журналы учреждаются с одобрения власти, чаще – по ее указанию.