- •Что такое диалектика?
- •Что такое развитие?
- •Названия альтернатив диалектики?
- •Названия Законов:
- •Причина и следствие
- •Необходимости и случайности
- •Что такое философский субъективизм.
- •Определение объекта и субъекта познаний.
- •Кто является действительным субъектом познания.
- •Что такое рационализм и сенсуализм. Формы рационального познания и уровень чувственного познания.
- •Что такое истина, абсолютная истина.
- •Критерии истины и какой из них оптимален.
- •Чем отличается догматика и релятивизм
- •Перечислить: методы эмпирического познания
- •Перечислить: Общелогические методы
- •Перечислить: Методы теоретического познания
- •В чем особенность сознания как высшая форма отражения.
- •Что составляет содержание сознания.
- •Как связаны между собой язык и сознания.
- •Как в марксизме решается вопрос о соответствии общественного бытия и общественного сознания.
- •Кто выступает в качестве социальных субъектов.
- •Критерии общественного прогресса.
- •Раскрыть содержание понятия развития личности.
- •В чем Николай Бердяев видит различие между культурой и цивилизацией.
- •Знать 3 определения культуры (полное, краткое и через ценности).
Причина и следствие
Любой произвольно взятый отрезок развития можно рассматривать как взаимодействие причины и следствия. Другими словами, сменяющиеся явления выступают перед нами одно как причина, другое – как следствие, а из совокупности таких взаимодействий слагаются всеобщая связь и развитие в целом. О причине можно говорить, если сосредоточиться на взаимодействии двух отдельных объектов и отвлечься от их взаимодействия с другими объектами. Таким образом, причина – это взаимодействие между предметами и явлениями, приводящее к их изменению. Соответственно, следствия – это изменения, возникающие при взаимодействии.
Необходимости и случайности
Необходимость выражает направление действия сущности, а случайность – это форма проявления и дополнение необходимости. Запуск первого искусственного спутника Земли именно 4 октября 1957 г. – это явная случайность по отношению к необходимости освоения космоса, подготовленного условиями времени. Появление великих личностей – случайность по отношению к необходимости решения великих социальных или теоретических проблем. Обычно человеческий рассудок рассматривает необходимость и случайность как взаимоисключающие друг друга: либо необходимость, либо случайность, но не то и другое одновременно. Признание случайности не отрицает принципа причинности. При этом случай является пересечением независимых причинных рядов. Строго говоря, каждое событие в мире есть результат пересечения бесконечного числа причин, поэтому оно и представляет собой единство необходимого и случайного.
Раздел. Познания и его возможности.
Что такое философский субъективизм.
Большинство философов, которые сомневались или вообще отрицали возможность получения человеком достоверных знаний о мире, были субъективистами.
Философский субъективизм считает проблему субъект - объектного взаимодействия надуманной, несуществующей. Для него объект познания равен субъекту, – в том смысле, что человек изучает себя, свои ощущения как единственно для него доступную сферу или как особую жизненную реальность.
Определение объекта и субъекта познаний.
Субъект понимается как носитель познавательной деятельности, т.е. осуществляющий познание, а объект – как то, на что направлено познание субъекта.
Кто является действительным субъектом познания.
Действительным субъектом познания является все человечество, в том числе предшествующие поколения, чей совокупный опыт всегда используется.
Основные формы познания
Что такое рационализм и сенсуализм. Формы рационального познания и уровень чувственного познания.
Сенсуализм признавал решающую роль чувств в познании Рационализм преувеличивал роль разума. Сенсуалистами были как материалисты (Дж. Локк), так и субъективисты (Дж. Беркли, Д. Юм). Они заявляли, что в разуме нет ничего, что не прошло бы ранее через чувства. Рационалисты (Р. Декарт, Г. Лейбниц, И. Кант) добавляли: кроме самого разума. Они утверждали также, что чувства могут обмануть человека, а разум – никогда, потому что глубокое и светлое знание дает только разум, а чувства бывают как светлые, так и темные. Обе формы познания необходимы, и каждая из них обеспечивает связь с одним из его незаменимых источников: и чувственным, и рациональным. В этом смысле ощущение не приоритетно по отношению к понятию, и наоборот. Огромную роль в познании играет интуиция, которая имеет как сверхчувственный, так и сверхлогический характер. Это способность непосредственно и быстро проникать в сущность явлений без доказательства. Представление о том, что интуиция возникает на основе сокращения процесса познания, когда вывод перескакивает через промежуточные суждения, несколько упрощенно: аналогичным образом можно утверждать, что автомобильное колесо состоит из множества маленьких ножек, которые сливаются во вращении и продвигают машину вперед невидимыми шагами. В теории познания интуиция еще не оценена по достоинству, однако известно, что все величайшие научные открытия были сделаны в результате интуитивного озарения.
Раздел. Проблема истины.