1 Мамедов н. Художественное творчество м.Ф. Ахундова – с. 78

потому что их качество ниже французских. Поэтому он предлагает товарищам обратиться к богатому принцу Хаджи-Кара, вместе с ним перейти границу, купить французский ситец и затем продать его по хорошей цене в Агджабеди. Таким образом, в лице Аскер-бека дан образ тех представителей бекства, которые в условиях экономического оживления в Азербайджане сумели понять, что надо покончить со старыми формами и обычаями жизни и искать новых, может быть ранее даже считавшихся для бека не совсем приличными, источников существования.

В «Приключении скряги» даны и образы царских чиновников. Центральное место занимает уездный начальник, изображенный благородным и справедливым человеком. Борясь против нарушителей закона – воров, разбойников и контрабандистов, он честно стремится обеспечить в стране порядок, мир и покой и справедливо наказывает нарушителей закона. Начальник говорит бекам: «Не достойно вашего благородного происхождения, чтобы вы позорили себя дурными поступками и чувствовали себя виновными и униженными перед властями. Как и воровство, контрабанда запрещена правительством. Кто нарушает волю бога, получает наказание на том свете, кто нарушает волю царя – на этом. Тех, кто исполняет веление Бога, ожидает рай, тех, кто исполняет приказания царя, - милость и награда. Начальство очень милостиво; возможно, что оно простит вас. Но впредь вам надлежит проявлять по отношению к правительству полную искренность и благонадежность и выкинуть из головы всякие дурные мысли и намерения».¹

Ахундов далек от мысли быть защитником царских колонизаторов. Ахундов, безусловно, одобряет борьбу, которая ведется с такими дикими явлениями в обществе как воровство и разбой. Вместе с тем, ограниченный цензурными соображениями, он стремится хотя бы косвенно, намеками

1 Мамедов н. Художественное творчество м.Ф. Ахундова – с. 80

указать на многие пороки царской администрации. Критикуя волокиту, бюрократизм и несправедливость царских чиновников, Ахундов показал недостатки и пороки судебных и полицейских органов в Азербайджане. Поэтому неудивительно, что в сборнике пьес Ахундова, вышедшем 1853 году в Тифлисе, из комедий «Медведь, победитель разбойника» и «Приключения скряги» были выброшены отдельные строки, содержавшие критику царских чиновников. Такими строками в «Приключениях скряги» являются следующие. Арестованные Хаджи-Кара и армянские крестьяне жалуются:

«Хаджи-Кара: Пусть погубит Аллах того, кто меня погубил! Пусть истечет кровью тот, кто смешал меня с кровью! Пусть умрёт непокаянным тот, кто поверг меня в эту беду! Зачем было мне связываться с властями? Я бежал от следствия и все же попал под него. Теперь начнут расспрашивать про все – и про мух и про блох. Поди-ка, отвечай на пустые вопросы и жди, когда им будет конец.

Один из армян: Ах, злодей, чтобы душа твоя не знала радости и лицо – улыбки! Ни за что, ни про что накликал на вас несчастье. Кто знает, когда мы избавимся теперь от следствия! Русское следствие и за пять лет не кончится. Кто теперь уберет наш хлеб, кто наше зерно обмолотит? Ах, ах!..»¹

В другом месте Хаджи-Кара, намекая на волокиту русских чиновников говорит: «…при имени русского у меня сердце разрывается. Не столько пугают меня, их шашки и ружья, сколько приводит в трепет следствие их и волокита».

В комедии «Приключения скряги» даны также и положительные образы крестьян и слуг, необходимо отметить, что смело и резко критикуя господствующие и эксплуататорские классы, Ахундов с большой любовью и заботой относился к трудовому эксплуатируемому народу, он создал ряд интересных образов представителей демократических слоёв общества. В комедии имеются образы крестьян Аракела и Микиртыча и образ слуги скупца Керемали.

Крестьяне противопоставлены бекам и купцам. Эти честные и бесхитростные люди всю жизнь проводят в труде. Крестьяне занимаются