1 Мамедов н. Художественное творчество м.Ф. Ахундова – с. 75

караван, рассеять целую армию. А нынче ни тебе караван ограбить, ни армию рассеять. Нет ни войны с Ираном, ни войны с Турцией. И если захочешь повоевать, то только с лезгинами – а что с них взять? Если после ста тысяч усилий вытащишь одного из трещины в горах, кроме кожаного мешочка и овчины, ничего не добудешь. Куда девались войны с кызыл-башами и османами, когда весь Карабах был наводнен золотом и серебром! Во многих домах и посей день не иссякло богатство, доставшееся им после разгрома Асландузского лагеря. Ещё вчера сыновья Амираслан-бека продавали на агджабединском базаре серебряную утварь, захваченную их отцом в турецкой войне. Случись теперь такая война, я пошел бы впереди всех, во главе отряда. Такую проявил бы отвагу, что самому Рустаму было бы далеко до меня». ¹

Следовательно, Гейдар-бек – мастер верховой езды, хороший стрелок, удалой и смелый человек, но он вынужден сидеть дома, так как у него нет никаких занятий интересующих его. Честный труд его не интересует, а разбойничать не дают, отсюда и мечты о былых временах, о возможности поживиться военной добычей. Начальник советует ему бросить воровство и разбой и заняться земледелием, садоводством или торговлей. Но он враждебно принимает этот совет и говорит своим товарищам: «Точно я какой-нибудь баназурский арменин, чтобы целый день ходить за плугом или ланбаранский мужик, чтобы разводить шелковичных червей, или лякский разносчик, чтобы таскаться по деревням и торговать всякой всячиной. Я сказал ему: «Господин начальник, никто из джеванширских беков никогда землю не пахал, мой отец Курбан-бек не занимался этим, и я, его сын Гейдар-бек, этим заниматься не буду. Гейдар-бек и его товарищи думают, что «…если не есть краденого мяса и не скакать на украденной лошади»²,то тогда не стоило бы жить на свете. По мнению Гейдар-бека, угнать быка или корову не преступление, а просто забава и добывание средств для

¹ Мамедов Н. Художественное творчество М.Ф. Ахундова – с. 78

² Мамедов Н. Художественное творчество М.Ф. Ахундова – с. 78

существования. К тому же разбой и воровство – явление типичное, широко распространенное: «Как будто во всем Карабахе только один Гейдар-бек и занимается воровством и угоном скота, и если он перестанет этим заниматься, во всем крае наступит полное спокойствие».¹

В поисках средств для свадьбы Гейдар-бек со своими товарищами решает заняться контрабандой, но попадается. Однако царские чиновники освобождают его. При этом Гейдар-бек говорит начальнику: «Я готов кровью смыть свою вину, сражаясь в Дагестане против врагов царя». Следует отметить, что Гейдар-бек является дворянином без поместий и крестьян; именно такие дворяне, поступая на царскую службу, становились потом верными слугами царизма.

Ахундов наделил своего отрицательного героя рядом привлекательных черт. Его Гейдар-бек красив, храбр, полон энергии, смел и решителен, он благороден, честен, горд и правдив; в трудный момент помогает Хаджи-Каре, попавшему по его подстрекательству в тяжелое положение, откровенно признает свою вину перед царскими чиновниками.

В комедии показано, что Гейдар-бек богатая натура, энергичный и смелый человек. Но унаследованные классовые предрассудки являются причиной его праздности. Если бы Гейдар-бек жил и воспитывался в хороших условиях, он мог бы стать полезным для общества человеком. Будучи художником-реалистом Ахундов в лице Гейдар-бека создал типичного представителя азербайджанского бекства, со всеми присущими ему недостатками и пороками.

В комедии «Приключения скряги» выведены ещё два помещика Сафар-бек и Аскер-бек, очень похожие на Гейдар-бека. Однако у Аскер-бека имеется новая черта характера. Это пронырливый и сообразительный человек, который ищет других путей добывания средств, знаком с торговлей, знает, что русские мануфактурные товары залеживаются в лавках купцов,