1. Предмет курса иппу.

ИППУ изучает развитие формы общественного сознания, возникшей вместе с правом и государством и представляющей собой их отражение.ППУ вклю­чают также учения о праве, которым закрепляются и регулируются отношения гражданского общества, важ­нейшие отношения, связанные с сущностью, устрой­ством и деятельностью государства. Предметом ИППУ является главным образом теоретический слой политико-правового сознания, т. е. взгляды на государство, право, политику.ИППУ— это дисциплина историко-теоретического цикла.Как и всякая общественная наука, учение о госу­дарстве., праве, политике отражает свой предмет по­знания через классовые интересы; такое отражение носит научный характер лишь в том случае, если клас­совое сознание теоретика совпадает с объективными тенденциями исторического развития.Предметом ИППУ являются теоретически оформленные в доктрину (учение) взгляды на государство, право, политику.За время многовековой истории государства и права возникло очень много политико-правовых доктрин. Созданные различными мыслителями концепции и формы их изложения столь же разнообразны, сколь разнообразны вообще результаты индивидуального творчества. Вместе с тем всем этим концепциям присуще нечто общее: они выражают отношение определенных социальных групп к государству и праву строятся на свойственной данной эпохе идейно-теоретической основе содержат решения основных проблем теории государства и права.Поэтому политико-правовая доктрина включает три компонента: 1) логико-теоретическую, философскую или иную (например, религиозную) основу; 2) выраженные содержательные решения вопросов о происхождении государства и права, закономерностях их развития, о форме, социальном назначении и принципах устройства государства, об основных принципах права, его соотношении с государством, личностью, обществом и др.; 3) программные положения — оценки существующего государства и права, политические цели и задачи.

2. Учение,школа,течение и направление в пп мысли.

3. Значение иппу.

4. Общая хар-ка пп мысли Древнего Востока.

Первое ППУ зарождается в Египте, Индии, Китае, Вавилоне и всем присуще нечто общее.Формирование политико-правовой мысли как в Древнем Востоке, так и на Древнем Западе связано с возникновением государственности. В своем возникновении политико-правовая мысль повсюду у древних народов восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими представлениями о мечте человека в мире. На ранней стадии развития политико-правовые воззрения не успели отделиться в относительно самостоятельную область человеческих знаний и представляли собой составной момент целостного мифологического мировоззрения. Земные порядки, согласно мифологическим представлениям - неразрывная часть общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение.Божественный первоисточник существующих социальных и политико-правовых порядков -основная идея и тема древних мифов, но в мифах различно решается и освещается вопрос о способе и характере связи божественного начала с земными отношениями. Различные версии этой связи, по существу, обусловлены своеобразием того строя и тех порядков, мировоззренческое оправдание которых дается в мифе (Китай, Египет, Иудея).Особенности политико-правовой мысли древнего Востока:* На содержание политической идеологии Др. Востока сказались прежде всего традиционализм общинной жизни. Именно традиционализм определил то, что в общественном создании сохранились пережитки мифов. * Основой политико-правовой мысли выступало религиозно-мифологическое мировоззрение, унаследованное от родового строя. Религия отводилось ведущее место (Правили в основном жречество). Политико-правовые учения Древнего Востока оставались сугубо прикладными. Главное содержание их составляли вопросы, касающиеся искусства управления, механизма осуществления власти и правосудия. * На формирование политико-правовой мысли Древнего Востока большое влияние оказывала мораль, поэтому многие концепции представляют собой этико-политические доктрины, а не политико-правовые концепции. (Примером может служить Конфуцианство как более этическая чем политико-правовая доктрина).Вывод: Социально-политические теории Древнего Востока являлись сложными идеологическими образованиями, состоящими из религиозных догм, моральных представлений и прикладных знаний о политике и праве.Из государств Древнего Востока будет рассматриваться история политико-правовой мысли Индии и Китая, так как Египет и Месопотамия погибли, и их политические учения дальнейшего развития не получили.