4. Природа философских проблем. Основные темы философии, ее функции и роль в обществе.

Проблемы философии возникли вместе с самой философией. Вечные вопросы, затрагивающие существование человека и общества, характеризуют философское знание.

Круг проблем и предмет философии изменялся с течением времени, развитием общества, науки, самой философии.

Темы и проблемы философии:

• проблема окружающего мира, бытия, Космоса, поиск первоосновы всего сущего. (что представялет из себя окружающий мир, откуда он возник, каковы его прошлое и будущее).

• Проблема человека, смысла существования человека в мире. (эта проблема в центре многих древневосточных философских школ. Также стали выделять человека центром, его самопознание выдвигать на первый план. Софисты, Сократ, «человек – мера всех вещей» Протагор. В разные исторические периоды человек рассматривался с разных точек дрения добра и зла).

• Проблема отношения человека и мира, субъекта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального.

• Субъект-субъектных, межличностных, социальных отношений, рассмотрение человека в «мире людей». (поиск идеальной модели общества, начиная от идеального государства Платона и Конфуция)

5. Философия Древнего Востока. Проблема человека в буддизме и конфуцианстве.

Становление восточного философствования происходит в двух традициях:

• китайской

• индийской

восточная мысль философии сходна с античной по структуре и вопросам проблематики. Но в отличии от западной, восточная философия не отказывается от мифологических корней, а наоборот развивает их, объясняет, углубляет, логически аргументруя.

Восточная философия отличительна тем, что имеет не только теоретическую часть, но и практическую, предлагая методы для регулирования сознания. Но и теоретическая (логико-дискурсивная часть) имеет свои отличия. Здесь не всегда идет доказательство какой-то мысли, а часто просто приводится в пример какой-то сюжет, рассказывающий об этом.

Специфична и структура философского текста: текст многословен, содержит много имен, образов, идей, концепций. Это произведение не одного автора, а целой школы, время создания измерется столетиями.

Конфицуй (551-479 гг днэ) не писал трактатов, его идеи потом собрал его ученик. Основные темы – отношения человека, семьи и государства. Конфуций не видел особой разницы между такими институтами, как государство и семья, социальные связи отождествлялись с межличностными. Проблемы государства и семьи сводятся к проблеме человека, проблеме его праведной жизни и самосовершенствования. Человек должен стремиться к идеалу благородного мужа:

• человечность

• порядочность

• знание приличий

• мудрость

• лояльсноть

все эти качества можно проявить в отношениях с людьми, которые в свою очередь тоже деляться на виды:

• государь и подданный

• отец и сын

• старшие и младшие братья

• муж и жена

• между друзьями

идея сводится к тому, что большое невозможно без малого, так как оно из него и вытекает. Чтобы строить великое государство, нужно иметь правильное мышление, понимание и сердце.

Индия

дофилософские знания представлены в Ведах.

С 6 в. Днэ начается время классических философкий систем. Есть ортодоксальные (признающие авторитет Вед как Откровение) и неортодоксальные, отрицающие единственность авторитета Вед. Буддизм и джайнизм относится ко вторым.

Будда избегал ответов на вопросы имеет ли мир начало, вечен ли он и т.д. Категорической считал лишь одну истину: мир устроен так, что человек в нем – страдающее существо.

Осонова буддизма «четыре благородные истины»:

1. истина страдания (она связана с пятью слоями индивида: - слой телесности, - слой ощущений, - слой представлений, - слой стремлений, - слой сознания). Страдание возникает из-за желания этих пяти слоев и их неудовлетворения.

2. Истина возникновения страдания. Карма и перерождения

3. истина прекращения страдания. Выход из перерождений, достижение нирваны, освободившись от желаний.

4. Истина пути. Имеет восемь этапов