11. Влияние татаро-монгольского ига на становление российской государственности.

1. Татаро-монгольское иго было просто периодом военного управления в русском государстве. Никакие чужеземцы Русь не завоевывали.

2. Верховным правителем (этого государства) являлся полководец хан-царь, а в городах сидели специальные гражданские наместники-князья, которые обязаны собирать дань в пользу этого русского войска на его содержание.

3. Таким образом, древнерусское государство представляется единой империей, в которой было постоянное войско (Орда), состоящее из профессиональных военных, и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск, т.к. такие войска уже входили в состав Орды.

4. Эта Русско-Ордынская империя просуществовала с XIV века до начала XVII века. Ее история закончилась известной великой смутой на Руси начала XVII века. В результате гражданской войны русские ордынские цари, последним из которых был Борис Годунов, были физически истреблены, а ... русское войско Орда фактически потерпело поражение в борьбе с заморской партией. К власти в результате на Руси пришла принципиально новая прозападная династия Романовых. Она сразу же захватила власть и в Русской Церкви.

5. Романовым нужна была новая история, идеологически оправдывающая их власть. Новая династия, с точки зрения прежней русско-ордынской истории была незаконной, поэтому потребовалось в корне изменить освещения предшествующей русской истории... Не меняя большинства фактов, по существу они смогли до неузнаваемости исказить всю русскую историю... Так, предшествующая история Руси Орды с ее сословием земледельцев и воинским сословием (Ордой) была объявлена эпохой иноземного завоевания. При этом русское войско (Орда) превратилось под пером романовских историков в мифических пришельцев из далекой незнаемой страны.

Обратимся к самой, пожалуй, существенной из «загадок» Куликовской битвы. Монгольская армада окончательно покорила Русь в 1240 году, и выходит, что почти полтора столетия, до 1380 года, Русь не предпринимала попыток начать войну за освобождение. Конечно, бывали «местные» бунты, вызванные обычно какими - либо злоупотреблениями представителей золотоордынской власти, но нередко их подавляли сами русские князья, не имевшие целью свергать власть Золотой Орды. Да, Русь действительно самоотверженно сражалась с уже покорившими полмира монгольскими войсками почти на полтора века ранее, в 1237 - 1240 годах, непосредственно во время нашествия. Как сообщается в «Казанской истории», написанной в 1564 - 1565 годах, с полной ясностью утверждается, что после разгрома и гибели в битве 1238 года на реке Сити великого князя Юрия Всеволодовича «покорился великий князь Ярослав Всеволодович Владимирский и начал платить дань царю Батыю в Золотую Орду… И после него наши русские князья, сыновья и внуки его, многие годы выходы и оброки платили царям в Золотую Орду, повинуясь им, и всё принимали от них власть…». Русь вошла в состав Золотой Орды и никогда не преследовала цель выйти из неё посредством войны.

С одной стороны успех Золотой Орды можно объяснить тем, что в конце XIII - первой половине XIV в. Золотая Орда испытывала бурный подъём экономической и культурной жизни, в то время как на Руси был период феодальной раздробленности. Бурный подъём можно объяснить следующими факторами:

1. Выгодное географическое положение.

2. Сосредоточение ряда магистральных торговых путей.

3. Усиление центральной власти.

4. Единая система управления империей.

5. Стремительный рост городов.

Также двумя тенденциями - попытками захватить новые земли на Западе и стремлением распространить свою власть на караванные пути - можно объяснить успех внешней политики Орды во второй половине XIII - первой половине XIV в. Такой бурный расцвет Орды не позволял даже родиться мысли среди русских людей о начале войны с Золотой Ордой.

Что же касается Куликовской битвы, то, исследуя летописи, можно сделать вывод, что Дмитрий Иванович сражался на Куликовом поле не с Золотой Ордой, а с Мамаевой Ордой, потому что, одержав победу 8 сентября 1380 года, сообщается в летописи «на ту же осень князь великий (Дмитрий Иванович) отпустил в Орду своих киличеев (послов) Толбугу и Мокшея с дары и поминки». А вернулись послы только 15 августа 1381 года.

Но ещё в конце 1380 года или в самом начале 1381 года «царь» Тохтамыш окончательно добил Мамая «на Калках» и потом отпустил послов к князю Дмитрию Ивановичу со словами «…како супротивника своего и их врага Мамая победи». Также в конце 1382 года тот же самый хан Тохтамыш совершил неожиданный сокрушительный набег на Москву. Великий князь Дмитрий Иванович начинает снова платить дань. Следовательно, и Дмитрий Иванович и хан Тохтамыш понимали, что на Куликовом поле Русь сражалась не против Золотой Орды. Также подтвердить вышесказанное можно следующими фактами. В 1357 году Золотая Орда оказалась в состоянии длительного и тяжкого кризиса. В сложившейся ситуации исключительную роль стал играть выдающийся военачальник и политик Мамай. Мамай в условиях «замятни» в 1361 году выдвигает своего кандидата Абдуллу, но в конце 1362 года Абдулла был свергнут. Мамай неоднократно пытался захватить власть в Орде, но вскоре оставляет свои попытки. К середине 1370х годов Мамай обращает свой взгляд на Москву. Мамай намеревался не просто подчинить себе Русь, а непосредственно поселиться со своим окружением в её лучших городах, к чему золотоордынские правители никогда не стремились; столь же несовместимы с образом жизни Золотой Орды наёмные иноплемённые войска, на которые, очевидно, возлагал большие надежды Мамай. Часто поход Мамая на Москву истолковывают как средство заставить Русь платить ему дань. Поначалу Дмитрий Иванович, действительно не хотел платить, поскольку знал статус Мамая в Орде, но посоветовавшись с митрополитом, который сказал, что Мамай «за наша согрешениа идёт пленить землю нашу» и «вам подобает, православным князем, тех нечестивых дарми утоляти четверицею…». Дмитрий Иванович «злата и серебра много отпусти Мамаю». Однако сразу же после уплаты пришли вести, что «яко Мамай неотложно хощет итти на великого князя…». Это означает, что истинная цель Мамая была вовсе не в получении богатой дани. Тем самым, явно и крайне принижается сам смысл Куликовской битвы, ибо всё, в сущности, сводится к спору о количестве дани. Следует также упомянуть, что преподобный Сергий Радонежский за какое - то время до Куликовской битвы отказался благословить великого князя на войну с Мамаем, т.к. преподобный видел в Мамае «традиционного» хана Золотой Орды, «царя». Накануне же Куликовской битвы Сергий Радонежский сказал совсем иное: «подобает ти, господи, пещися о вручёном от Бога христоименитому стаду, пойди противу безбожных, и Богу помогающи ти, победиши».

Что же касается ситуации после Куликовской битвы, то в «духовной грамоте» героя Куликовской битвы Дмитрия Донского, составленной накануне его смерти, содержится уверенное предвидение: «А переменит Бог Орду, дети мои не имут давати выхода в Орду». Золотая Орда распалась уже в 1440х годах, при Василии, правившем в 1425 - 1462 годах, однако двухвековое «повиновение» сохранялось как бы в силу мощной инерции. И только при Иване III Русь, наконец- то, обрела независимость, ведь в то время фактически уже не существовала Золотая Орда.

Кстати, многие историки утверждают, что Русь будто бы с 1240 по 1480 г. только к тому и стремилась, чтобы свергнуть монгольскую власть. Но, во-первых, такая цель была совершенно утопической. Никто не мог действительно противостоять этой власти до окончательного распада Золотой Орды в середине XV века. А, во- вторых, империя не ставила задачи уничтожить культуру вошедших в неё стран, и в том числе Руси, которая в условиях вассалитета пережила один из наивысших своих взлётов, столь очевидно воплотившихся в личностях преподобных Сергия Радонежского и Андрея Рублёва.