- •Специфика философского знания, его структура и функции.
- •Основной вопрос философии. Основные версии
- •Философию Аристотель делил на три вида:
- •3. Также Платон выдвигает философское учение о триаде, согласно которому все сущее состоит из трех субстанций:
- •Средневековая философия. Патристика и схоластика.
- •3. Также Фома Аквинский исследует проблему бытия не только Бога, но и всего сущего. В частности, он:
- •2. Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:
- •Философия эпохи Возрождения
- •3. К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
- •Новое время. Эмпиризм
- •3. Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с которой главным методом познания должна стать индукция.
- •7. Томас Гоббс (1588 — 1679), ставший учеником и продолжателем философской традиции ф. Бэкона:
- •2. То, что в основе бытия и познания лежит разум, Декарт доказал следующим образом:
- •3. Изучая проблему бытия, Декарт пытается вывести базовое, основополагающее понятие, которое бы характеризовало сущность бытия. В качестве такового философ выводит понятие субстанции.
- •2. Изучив теории Декарта и Спинозы о субстанции, Лейбниц пришел к выводу об их несовершенстве.
- •2. Джордж Беркли (1685 — 1753) — английский философ нового времени, субъективный идеалист. Можно выделить следующие основные идеи его философии:
- •3. Дэвид Юм (1711 — 1776) - другой английский философ, субъективный идеалист — придерживался следующих взглядов:
- •4. Кант выделяет схему познавательного процесса, согласно которой:
- •5. Само человеческое сознание (чистый разум), принимающее сигналы — образы от непознаваемых "вещей в себе" — окружающего мира, также, по Канту, имеет свою структуру, которая включает в себя:
- •8. В своей третьей книге критического периода — "Критика способности суждения" — Кант выдвигает идею всеобщей целесообразности:
- •2. Главная идея онтологии (учения о бытии) Гегеля - отождествление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — абсолютной идеи.
- •3. Историческая заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им впервые было четко сформулировано понятие диалектики.
- •2. Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля. Так, Фейербах:
- •3. В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что:
- •Диалектико-материалистическое понимание природы
- •Русская религиозная философия 19-20 век
- •Экзистенционализм
- •2. Актуализации и расцвету экзистенциализма в 20-е — 70-е гг. XX в. Способствовали следующие причины:
- •3. Экзистенциалистская философия распространилась в ответ на эти явления. Можно выделить следующие проблемы, которым уделяли внимание философы-экзистенциалисты:
- •6. Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра (1905 — 1980) — проблема выбора.
- •Позитивизм
- •2. В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии:
- •4. Наоборот, очень популярным и распространенным в первой половине и середине XX в. Направлением философии был неопозитивизм.
- •5. Новейшим вариантом позитивизма явился постпозитивизм (вторая половина — конец XX в.).
- •Прагматизм
- •Шопенгауэр и ницше
- •2. Фрейдом выделяются две схемы психики:
- •6. Особое внимание Фрейд уделяет проблеме отношений человека, человеческих масс, культуры.
- •3. Другим направлением современной теологической философии, противостоящим неотомизму, является тейярдизм.
- •4. Также к католическому направлению принадлежит "теология освобождения", распространенная в Латинской Америке.
- •Бытие и материя
- •Сознание и идеальное
- •Сознание и общество
- •Личность и её формирование
- •Свобода и ответственность.
- •Проблема жизни и смерти
- •Общество. Общество-как саморазвивающаяся система
- •7. Динамика общества, его развитие
- •Формационный и цивилизованный подход
- •Диалектико_материалистическое понимание истории маркса
Общество. Общество-как саморазвивающаяся система
Общество - это особая форма целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей. Общество не просто совокупность индивидов, это, прежде всего, система связей, отношений и связей между ними. Общество включает в себя четыре взаимосвязанных сферы или подсистемы 1.экономическую (совокупность отношений по производству, распределению, обмену и потреблению материальных благ). социальную - систему внутреннего устройства общества, включающую в себя: а) большие и малые социальные группы (нации классы, слои и т.д.,); б) социальные институты - формальные и неформальные объединения, организации, учреждения, выражающие волю и защищающие интересы людей и социальных групп;
политическую - совокупность учреждений и организаций, которые регулируют отношения в обществе. Основной вопрос политической жизни - вопрос о власти. Главный социально- политический институт - государство. духовную - духовное производство и духовные отношения между людьми, организации и институты, осуществляющие производство, распространение и хранение духовных ценностей. Ядром духовной жизни общества являетсяобщественное сознание - совокупность идей, теорий, взглядов, идеалов, принципов, настроений людей, присущихобществу на определенном этапе развития.
общество существенно отличается от других природных систем своей особой сложностью.
Под элементом или частью общества понимается мельчайшая частица системы или их совокупность; в качестве элементов и частей могут выступать те или иные социальные субъекты, институты, отношения.
Под отношениями понимается определенная связь между субъектами, составляющими общество. Отношения – своего рода цементирующий материл, который сплачивает людей в общество.
Социальная система является обобщающим понятием данной темы. Оно охватывает всю совокупность социальных субъектов и объектов, их свойств и отношений, образующих целостный социальный организм.
Эти отличия:
+ множественность составляющих общество элементов, подсистем, уровней и взаимоотношений;
+ разнокачественность социальных элементов, среди которых наряду с разнообразными материальными имеются более многокрасочные идеальные, духовные явления;
+ уникальность ее основного элемента – человека, обладающего широкими возможностями свободного выбора форм и способов своей деятельности, поведения.
Общество, как самодостаточная система.
Общество как целостный организм характеризуется следующими свойствами:
1)самодеятельностью;
2)самоорганизацией;
3)саморазвитием;
4)самодостаточностью.
Первые три свойства присущи не только обществу в целом, но и его составляющим сферам, то свойство самодостаточности характерно только для общества в целом.
Самодостаточность – это способность системы своей собственной деятельностью создавать и воссоздавать все необходимые условия собственного существования, производить все потребное для коллективной жизни. Самодостаточность – главное отличие общества от его составных частей. Только совокупность всех видов деятельности, все вместе взятые и взаимосвязанные группы, и их институты создают общество в целом как самодостаточную социальную систему – продукт совместной деятельности людей, способных собственными усилиями создавать все необходимое для своего существования.