20Шопенгауэр поворотный этап от классич. Немецкой философии и эстетики к современной.

Поворот к иррационализму, интуитивизму.

Идеи: пассивного сострадания – не делать никому зла. Активного – помогать другим.

Главное в гении – рано развиваются способности интуитивного познания сущности вещей и воплощение их в худ. образах.Идея элитарности искусства. Гений – элита – обладает интуитивным мышлением и познанием. Талант – дискуссивное познание. Гении всегда опережают время, работают на будущее. Таланты – отвечают на актуальные нужды. Они современны, от них исходит польза. Таланты проявляются в науке и во второсортном искусстве. Признак гениальности – бесполезность.

Искусство выполняет двойную функцию:1) делает доступным познание идеи. Художественное произведение устраняет из сознания все побочные, случайные факты, ставит человека лицом к лицу с идеей;2) делает возможным избавление от страданий. Искусство несет в себе вечное, скрывает истину жизни, сущностные характеристики мира. Художник заставляет смотреть нас на мир его глазами.

Бытие = страдание – наслаждаясь прекрасным человек избавляется от боли, страдания, ужаса.

21.Ницше. родился в семье священника, много путешествовал. И высказал идею противоположную Шопенгауэру: в жизни много хорошего. Переоценка христианской морали. Тк христианство зародилось среди рабов  смирение и покорность  христианство не способно дать личность. Стадии чел. души: 1. стадия верблюда (вьючное животное кот несёт груз проблем, его девиз – ты должен; создаёт себе подобных) 2 лев (разрушитель старых, традиционных ценностей; революционер – борец за свободу; нигилист; девиз – я хочу). 3. творец (свободен от рабской подчинён. Верблюда и от разрушит. льва; творец новых жизнеутвержд. Ценностей. Девиз: я играю и творю. осн. тезисы философии зрелого Ницше: культура больна, человечество больно, человек болен и вырождается. Все требует лечения: «переоценки всех ценностей» традиционной культуры. Идеал здорового общества и человека: древнегреческая досократова цивилизация, где господствовало дионисийское начало: приоритет инстинктивной воли к жизни, игра жизненных сил, «вакхическое опьянение» самой сущностью жизни вне какого-либо контроля или диктата разума или рассудка. Последний преобладал в противоположном начале культуры – аполлоновском, ориентированном на разумность, оформленность, упорядоченность бытия, гармонию космоса.

22. Эстетика модернизма: модерн – совокупность направлений в иск. начало 20-ого века. Невозможность определ. как стиль – только как совокупность стилей. Иск обращается к философии. Теоретич. База : фил жизни (Шопенгауэр, Ницше) феноменология, интуитивизм, фрейдизм. Поиск новых изобразительных форм  создание нового творч. метода . иск отказывается подражать природе и изображать видимую действительность. Подобно науке иск. пытается проникнуть в скрытое и невидимое. Элитарный характер и желание массовости одновременно. Норма – результат договора, принятый стандарт. Переосмысление базовой эст. категории – прекрасное. До этого прекрасно явл. символом иск., а стало обозначать весьма широкий спектр предметов и явл.

23Авангардное и поставангардное искусство XX века (кубизм, футуризм, дадаизм, абстракционизм, сюрреализм, театр абсурда, поп-арт, оп-арт, концептуальное искусство).

авангард

Движение под таким названием появилось в самом начале 20 в. Для авангардизма характерна такая черта, как разрыв со всеми предшествующими традициями в художественном творчестве. Авангардизму всегда присущ дух некоего противоречия со старыми, укоренившимися традициями. Сутью нового направления в искусстве, явилась попытка найти новые средства выражения и новую структуру произведений. Термин авангардизм укрепился в искусстве всего мира только в 50-е годы.

По своей сути авангардизм – продукт, возникший в результате многих противоречий в западной культуре того времени, где творили мастера с разными эстетическими позициями, общественными взглядами

Поставангар - общее обозначение явлений художественной культуры 1970-1980-х гг. Поставангард отличается эклектизмом (смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов и т. п., основанное на их искусственном соединении.), включает в себя множество направлений, основанных на обращении к искусству прошлого - сюрреализм, новый конструктивизм и др.

Кубизм - направление в изобразительном искусстве, прежде всего в живописи, зародившееся в начале XX века и характеризующееся использованием подчеркнуто геометризованных условных форм, стремлением «раздробить» реальные объекты на стереометрические примитивы. 3 стадии: (Сезановский кубизм, Аналитический кубизм, Синтетический кубизм).

Футуризм - автор слова и основоположник направления — итальянский поэт Филиппо Маринетти (поэма «Красный сахар»). Само название подразумевает культ будущего и дискриминацию прошлого вместе с настоящим

Абстрактное искусство – общая тенденция целого ряда направлений авангарда 1910-1920-х гг. была ориентирована на отыскание неких чисто художественных пластических форм и цветовых сочетаний, которые позволили бы создать живописно-пластические композиции, предельно лишенные какого-либо «литературного», или вербализуемого, смысла, и приближающиеся по типу выразительности к непрограммной инструментальной музыке.Собственно абстрактное, или беспредметное, искусство, демонстративно и радикально порвав с традиционной живописью, развивалось по двум основным направлениям: 1) гармонизации «бесформенных» аморфных цветовых сочетаний; 2) создания геометрических абстракций.

Дадаизм возник как реакция на последствия Первой мировой войны, жестокость которой, по мнению дадаистов, подчеркнула бессмысленность существования. Рационализм и логика объявлялись одними из главных виновников опустошающих войн и конфликтов. Исходя из этого, дадаисты (в частности, А. Бретон) считали, что современную европейскую культуру необходимо уничтожить через разложение искусства (в частности, художественного слова и языка)

Сюрреализм - направление в искусстве, сформировавшееся к началу 1920-х во Франции. Отличается использованием иллюзий и неожиданных сочетаний форм (иногда абсолютно несочетаемых). Основное понятие сюрреализма — совмещение сна и реальности. Для этого сюрреалисты предлагали абсурдное, противоречивое сочетание натуралистических образов посредством коллажа и технологии. Сюрреалисты предлагали начать революцию со своего сознания. Искусство мыслилось ими основным инструментом освобождения. Это направление сложилось под большим влиянием теории психоанализа Фрейда

Театр абсурда - направление в западноевропейской драматургии и театре, возникшее в середине XX века.[1] В абсурдистских пьесах мир представлен как бессмысленное, лишённое логики нагромождение фактов, поступков, слов и судеб.

Поп-арт направление в изобразительном искусстве 1950—1960-х годов, использующие образы продуктов потребления. Основные черты поп-арта: яркие радужные цвета, броские формы, использование пластика, повторяющиеся элементы. Основной упор делался на изменения, разнообразие, веселье, бунтарство и недолговечные, одноразовые вещи, дешевизну и ставку на массовое потребление.

Оп-арт - художественное течение второй половины XX века, использующее различные оптические иллюзии, основанные на особенностях восприятия плоских и пространственных фигур.

Концептуальное искусство концепция произведения важнее его физического выражения, цель искусства — в передаче идеи. Объектом искусства может стать любой предмет, явление, процесс, поскольку концептуальное искусство представляет собой чистый художественный жест.

24. представитель интуитивизма Анри Бергсон. Суть философского учения Бергсона - отказ, исключение возможности рационального, логического познания. Утилитарная работа ума бессильна стать истинным знанием жизни. Мозг как “орудие действия” отражает только характер взаимодействия с вещами, дает отрывочное, частичное, вырванное из контекста целостной жизни знание. Подлинное знание философа бескорыстно, созерцательно интуитивно. Интуиция по латыни видение, т.е. непосредственное, не подготовленное опытом знание. По Бергсону жизнь не постигается в понятиях. С помощью разума мы можем понять вещи только поверхностно. Благодаря интуиции, исключающей практические цели, происходит полное взаимопроникновение и слияние субъекта с объективным миром. Эст. интуиция - высшая форма самовыражения художника, тот жизненный порыв, когда он сблизился с жизнью максимально возможно. В этом интуитивном озарении художник схватывает сокровенную сущность мира. И внушает зрителю то, что переживает сам. Искусство - способ чисто гипнотического внушения своих состояний.

Идея элитарности иск. способность к творчеству –редкая, исключительная способность.

Иск должно полностью оторваться от действительности (не мимесис) – интеллектуальное иск. Активность прошлого в настоящим.

25 Гермене́втика - искусство толкования. Герменевтика стремится к духовной интерпретации текста. Этот завершающий этап герменевтического анализа, раскрывая смысл и значение текста в культуре, служит развитию духовности в человеке, становлению его как личности, как субъекта культуры.

Проблема понимания, смысла и истолкования в герменевтике.

Понимание есть завершающий этап коммуникации, начинающейся с творческого акта.

Понимание — тип знания, не обладающий самостоятельным значением и не способный ни подтвердить, ни опровергнуть содержание знания.

Понимание — вчувствование в духовный мир автора, сопереживание его чувствам и мыслям. Понять можно лишь знаковую систему, которая ранее была наделена смыслом. Смыслом же наделены продукты человеческой деятельности.Понимаемое интерпретируется в процессе понимания. Понимание выявляет объективный пласт культурных традиций, запечатлённых, с одной стороны, в тексте, а с другой стороны — в духовном мире и культурной подготовке интерпретатора.

Интерпретация — основа понимания текста. Музыкант интерпретирует исполняемую симфонию, литературный критик — роман. Понимание есть творческий результат процесса интерпретации.

Интерпретация художественных текстов: Один из важных вопросов современной герменевтики: является ли авторская интерпретация собственного произведения единственно правильной, т.к. произведение вступает в диалог с читателем. Наша трактовка при всей своей вариативности и множественности возможных смыслов произведения обусловлена рядом объективных факторов: той социальной действительностью, что обусловила создание произведения, и той, что обусловила его прочтение.

Герменевтический круг — метафора, описывающая взаимообусловленность объяснения и интерпретации, с одной стороны, и понимания — с другой. Герменевтический круг является одним из основных понятий философии герменевтики.

26Проблема элитарности художественного творчества и эстетического восприятия в концепции Х.Ортеги-и-Гассета. Обоснование им принципа дегуманизации искусства. В центре внимания Ортега-и-Гассета стояли социальные проблемы. В своих работах «Дегуманизация искусства» (1925) и «Восстание масс» (1929) учёный впервые в западной философии изложил основные принципы доктрины «массового общества», под которым он понимал духовную атмосферу, сложившуюся на Западе в результате кризиса буржуазной демократии, распространения денежно-меновых отношений на все формы межличностных контактов. Складывается система общественных связей, внутри которой каждый человек чувствует себя частицей безличного начала — толпы. Ортега-и-Гассет критикует данную духовную ситуацию, считая её неизбежным результатом развязывания демократической активности масс, и видит выход в создании новой, аристократической элиты — людей, способных на произвольный «выбор», руководствующихся только непосредственным «жизненным порывом» Рационализм Ортега-и-Гассет считает своеобразным интеллектуальным стилем «массового общества». Он призывает вернуться к до-научным формам ориентации в мире, к древней, ещё не расчленённой «любви к мудрости».

27 Эстетика прагматизма (дело, действие) — философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и смысловой значимости

По Джемсу, высказанная истина не является окончательной, мы вместе с объективной реальностью «создаем» истины. Отсюда следуют две ее особенности: 1) истина изменчива и 2) истина зависит от концептуальной схемы, в которую мы ее помещаем.истина может быть выражена только в рамках некоторой концепции, вне которой она теряет смысл.

Способность человека теоретизировать. Теория и практика не противопоставляются. Теория и анализ являются инструментами или «картами» в практике.

28 Психоаналитическая эстетика основывается на теориях известного психиатра Зигмунда Фрейда и его многочисленных на протяжении столетия последователей. Главным двигателем художественно-эстетической деятельности являются бессознательные процессы психики. Характерные для бессознательной сферы первичные инстинкты и вытесненные туда социально-культурными запретами чувственные влечения и желания человека (сексуальные, агрессивные). В человеке есть заложенный худ инстинкт. 2 инстинкта: эрос и танатос. Сублимация – переключение сексуальной энергии на другие виды деятельности. Художнику легче сублимировать – компенсаторность иск.

29 Экзистенциализм - философия существования. реакция на рационализм и интеллектуализм предшествующей философии и науки. Естественно, что непосредственная жизнь человека гораздо сложнее, чем это может постичь и объяснить человеческий разум. Экзистенциализм отвергает трактовку бытия как внешней реальности, данной нам в наших ощущениях. Бытие, согласно экзистенциализма, есть нечто постигаемое чисто интуитивно.

Осн – Сёрен Кьеркегор. Критика Гегеля за рационализм. Человек не только разум. Философия должна помогать человеку. Неподлинное существование- без осознания своего «я». Подлинное существ. – когда человек выходит из-под общества. Восхождение от неподлин. к подлинн: 1. эстетическое.2. этическое.3. религиозное.

Марсель: подлинное бытие, трансценденция, является не предметным, а личностным общением, восходящим к богу. прорыв здесь осуществляется через любовь.

Сартр: понять и осознать себя человек может только общаясь с другим. Человек находит и проявляет свою свободу в выборе. Человек обречён на свободу всегда, кроме тех случаев, когда он подчиняется желаниям. Человек несёт ответственность за всё, кроме своего рождения. Реальная соц.действительность враждебна чел. Худ образ не должен смешиваться с реальностью.

Камю: жизнь человека бессмысленна. Мелкие заботы, мелкие радости. Люди наполняющие свою жизнь смыслом тратят энергию, тк всё равно впереди смерть. Жизнь человека абсурд.