- •2. Скульптура Древнего Царства
- •2.Анализ стелы нармера и нарамсина.
- •2.Пирамида хеопса
- •2.Ворота иштар в вавилоне
- •2.Кодекс царя хаммурапи
- •2.Арка конструкция
- •2.Зиккурат
- •2. Портреты царя(«патеси») Гудеа
- •2. Стоунхендж
- •3. Храм Рамзеса (Рамсеса) Великого в Абидосе был построен для проявления у подданных священного трепета и безмерного почитания к Фараону - прямому потомку Древнеегиптеских Богов.
- •2.Кносский дворец
- •2.Мегарон как тип дворца микенской эпохи
- •2.Портреты Нефертити
- •12. Образы Эхнатона в его эпохе
- •2. Крито_микенская керамика
- •2.Гробница нефретари
- •2.Гробница атрея
- •2. Трон тутанхамона.
- •2.Портреты фараона микерина
2.Кодекс царя хаммурапи
Свод законов Хаммурапи. (или Кодекс Хаммурапи), созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.), является одним из древнейших законодательных памятников. Сохранился в виде клинописной надписи на чёрной диоритовой стеле, найденной французской археологической экспедицией Жака де Моргана в ходе раскопок в 1901—1902 годах в Сузах (территория Месопотамии). Современные издатели делят свод на 282 статьи (37 статей, как полагают многие, были стёрты ещё в древности, но частично восстановлены по глиняным табличкам, найденным в различных мест ах, в частности в библиотеке Ашшурбанапала). В верхней части столба изображен сам Хаммурапи, получающий законы из рук бога солнца Шамаша
1. гробницы вельмож располагались не у подножия царских пирамид, а отдельно, на территории номов. Пирамиды же стали скромнее, меньше размерами; уже ни один фараон не отважился на сооружение таких гигантских усыпальниц как Хеопс или Хефрен.снижается пафос монументальности и поскольку заупокойные культы становятся делом более повсеместным, то в искусстве, особенно в искусстве местных школ, проявляется оттенок сниженности, обиходности. А отсюда усиление жанровых «вольностей» в трактовке сюжетов, в композиции. В портрете усиливаются черты индивидуальной характерности. С другой стороны, каноны всё-таки преобладают и, имея за соб ой слишком уж большую давность, поневоле сбиваются на шаблон и схему.
6.
Билет 6
1.ХРАМЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА НОВОЕ ЦАРСТВО
Ведущую роль в архитектуре и искусстве Нового царства начинают играть Фивы. За короткий срок в них строятся дворцы и дома,храмы, которые преобразили вид Фив. Строительство храмов велось в трех основных направлениях: возводились наземные, скальные и полускальные храмовые комплексы. Наземные храмы представляли собой втянутый в плане прямоугольник, окружённый высокой массивной стеной, к воротам которой вела от Нила широкая дорога, украшенная по обеим сторонам статуями сфинксов. Вход в храм оформляли пилонами, с внутренней стороны которого две лестницы вели на верхнюю платформу. К наружной стороне пилона прикрепляли высокие деревянные мачты с флагами, а перед ними воздвигали гигантские статуи фараона и позолочённые обелиски. Вход вёл в открытый, обнесенный колоннадой двор, заканчивающийся портиком, построенным немного выше уровня двора. В центре двора находился жертвенный камень. За портиком располагался гипостиль, а за ним, в глубине храма — молельня, состоящая из нескольких помещений: в центральном на жертвенном камне находилась священная ладья со статуей главного бога, в остальных двух — статуи богини-жены и статуи бога-сына. Вокруг молельни по периметру тянулся обходной коридор, из которого дверные проемы вели в дополнительные залы, храмовую библиотеку, хранилища для статуй, комнаты для специальных ритуалов. К подобному типу храмов относятся оба храма Амона в Фивах — Карнакский и Луксорский.скальные храмовые комплексы представляют собой перевёрнутую букву «Т». Фасад храма вырубали в наружной части скалы, все остальные помещения шли вглубь. Примером храма такого типа, может служить храм Рамзеса II в Абу-Симбеле. Ансамбль состоит из двух сооружений: Большого храма и Малого. Большой был посвящён фараону и трём богам: Амону, Ра, и Птаху. Малый воздвигли в честь богини Хатор, образ которой совпадал в с образом жены Рамзеса II Нефертари. Существенным нововведением Архитектуры нового царства явилось отделение гробницы от заупокойного храма. Первым фараоном, нарушившим традицию, стал Тутмос I, решивший захоронить свое тело не в пышной гробнице заупокойного храма, а в высеченной в отдаленном ущелье гробнице, в так называемой «Долине Царей». Примером полускального заупокойного храма может служить храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. После прихода к власти в Эхнатона ведется строительство храмов посвящённых Атону. Храмы, как и раньше, были ориентированы с запада на восток, а их территория обнесена стенами