СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
АВТОБИОГРАФИЯ АВТОРА
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ХОЛОТРОПНОГО ДЫХАНИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕХНИКИ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
Холотропное дыхание ведет свое происхождение от йогической практики, и известно практикующим индусам уже многие тысячелетия. В йоге холотропное дыхание известно под названием бхастрика пранаяма. Различие этих практик существует лишь в позах выполнения. Холотропное дыхание разработано американскими трансперсональными психологами Станиславом и Кристиной Гроф в результате тридцатилетнего изучения терапевтических возможностей измененных состояний сознания, индуцированных применением в терапевтических целях психоделических средств (ЛСД-25) и нефармакологических способов воздействия на сознание. Холотропное дыхание как метод психотерапии был предложен С. Грофом вместо ЛСД-терапии, которую запретили после введения запрета на использование ЛСД. Состояние в результате холотропного дыхания неотличимо от наркотического транса с галлюцинациями, которые возникают в результате парадоксальной гипоксии мозга.
Холотропное дыхание основано на идеях психоанализа и применяет технику, вызывающую измененное состояние сознания. Таким образом объединяются знания психоанализа с достижениями современной психологии и психотерапии. холотропное дыхание - это один из самых эффективных и мощных методов психотерапии, самопознания и личностного роста. для достижения терапевтического эффекта холотропное дыхание используется в комплексе с особой музыкой, лепкой из глины, специфическими приемами работы с телом и рисования мандал (произвольных, спонтанных рисунков) в заключительной части сеанса. Поэтому холотропное дыхание относят к психоделической психотерапии.
Вызывая у себя необычные состояния сознания с помощью своеобразной техники, основными элементами которой являются интенсивное дыхание, а также побуждающая музыка и спонтанное погружение в "поток всплывающего опыта" под руководством инструктора, холотропное дыхание может помочь участникам открыть и пережить глубинные травмы, конфликты и жизненные ситуации и освободиться от них. Происходит остановка внутреннего диалога и погружение в подсознание.
Феноменологию переживаний, к которым приводит холотропное дыхание во время сеансов, С. Гроф разделяет в четыре области;
1) Сенсорный барьер (эстетический уровень). Различные зрительные, слуховые образы, не имеющие конкретного содержания (звездочки, огоньки). Телесные ощущения (холод-тепло, напряжение-расслабление).
2) Уровень индивидуального бессознательного (воспоминания из своего биографического прошлого).
3) Перинатальный уровень. Состоит из 4-х базовых перинатальных матриц (БМП), в соответствии с периодом родов, который они описывают. БМП-1 до начала родов. Абсолютно комфортное существование. Описание Рая. БМП-2 начало родов, пока матка еще не открыта. Сильное сдавливание, безвыходность. БМП-3 продолжение сдавливания, но матка уже открыта, поэтому появляется цель, при достижении которой все становится благополучным. Состояние революции. БМП-4 рождение в новом качестве.
4) Трансперсональный уровень (надличностный)
Интеграция материала, которое предоставило холотропное дыхание, продолжается через телесноориентированную терапию, рисование мандал и обсуждение индивидуальных процессов в группе.
Холотропное дыхание проводится курсами, которые идут обычно 3-12 дней по 2-3 часа в день. При этом само холотропное дыхание как правило идет около часа-двух за один сеанс. Интенсивность дыхания почти такая же, как в активных видах спорта (бег, плавание).
Считается, что холотропное дыхание дает хороших физический эффект и положительно отражается на здоровье человека. Холотропное дыхание в основном критикуют представители традиционных ортодоксальных религиозных организаций, скептики, представители традиционной психологии и т.п. научные организации считают, что холотропное дыхание как техника ненаучна, т.к. ее эффекты нельзя объяснить с точки зрения официальной традиционной науки. Несмотря на это те, кто практикуют холотропное дыхание, уверяют, что техника эта работающая и очень эффективная, избавляющая людей от психологических проблем. Минимальный возраст, при котором холотропное дыхание разрешено - 12 лет. При этом возможность участия человека в сеансе должен оценить инструктор, проводящий сеанс.
Как же проводится само холотропное дыхание.
Занятия с начинающими - индивидуальные. Чтобы вывести практикующего на уровень, при котором он сможет проводить холотропное дыхание самостоятельно, требуется обычно 12-16 занятий. Однако это зависит от множества нюансов. Иногда человеку требуется гораздо больше уроков, это бывает, когда практикующий в силу своих особенностей, не может выдержать интенсивной практики. Тогда приходится проводить холотропное дыхание по более мягкому режиму.
Перед тем, как начать практиковать холотропное дыхание, желательно провести небольшую медитацию, для перехода в более спокойное состояние. После сеанса необходимо получасовое расслабление. Обычно музыка включается при расслаблении, но бывает, что ритм помогает человеку дышать, тогда музыку можно включить и в сам сеанс.
Холотропное дыхание является более частым и глубоким, чем обычное. В классическом виде существует следующая методика, по которой делается холотропное дыхание:
1. Первые 5-10 минут дыхание медленное и глубокое.
2. Последующие 40-60 минут глубокое интенсивное.
3. Оставшиеся 20 минут начинаются с медленного поверхностного и заканчиваются обычным дыханием.
В процессе дыхания, особенно в начале, могут возникнуть спазмы горла, проблемы потери самоконтроля, сильная боль или страх.
Автобиография автора
Станислав Гроф родился 1 июля 1931 года в Праге (Чехословакия). В 1956 году окончил Карлов университет, в 1965 году защитил докторскую диссертацию по медицине. С 1956 по1967 гг. С. Гроф - практикующий психиатр-клиницист, активно изучает психоанализ. С 1961 года он возглавил в Чехословакии исследования применения ЛСД и других психоделических средств для лечения психических расстройств. В 1967-1969 годах, получив стипендию Фонда поддержки психиатрических исследований (США), прошел двухлетнюю стажировку в университете Джона Хопкинса, потом продолжил исследования в Мэрилендском центре психиатрических исследований. В 1973-1987 годах работал в институте "Эсален" (штат Калифорния, США). В этот период вместе с женой Кристиной он разработал технику холотропного дыхания - ставшего уникальным методом психотерапии, самопознания и личностного роста. В настоящее время Гроф - профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований, а также проводит обучающие семинары для профессионалов. Один из основателей Международной трансперсональной ассоциации (ITA), ее президент в 1978-82 годах. Автор и соавтор более 100 статей и около 20 книг, среди них - "Царства человеческого сознания" ("Realms of Human Consciousness", 1976), "За пределами мозга" ("Beyond the Brain", 1988), "Холотропное сознание" ("The Holotropic Mind", 1992).
Все эти роботы Станислав Гроф проводил со своей женой Кристиной Гроф, но очень удивительно нигде не указывается ее точную работу и ее биографию. Она также издавала книги и различные статьи, но ее персона остается скрытной.
Основные принципы холотропного дыхания
Теоретические положения
Широкое понимание человеческой психики, которое включает биографическую, перинатальную и трансперсональную области. Феномены, относящиеся ко всем этим областям, рассматриваются как естественные и нормальные составляющие психологического процесса, они принимаются и поддерживаются целиком.
Понимание того, что необычные состояния сознания, вызываемые холотропным дыханием, а также и аналогичные состояния, возникающие спонтанно, мобилизуют внутренние целительные силы психики и организма.
По мере разворачивания этого процесса «внутренний целитель» проявляет терапевтическую мудрость, превосходящую знания, которые могут быть выведены из когнитивного понимания индивидуального практика или любой специфической школы психотерапии или телесной работы.
Практический подход
Основными элементами холотропного дыхания являются: более глубокое и более быстрое дыхание, побуждающая музыка и помощь в освобождении энергии через специфические приемы работы с телом.
Это дополняется творческим самовыражением, таким как рисование мандалы и обсуждением опыта. Холотропное дыхание можно проводить как один на один, так и в групповой ситуации, где участники меняются местами: то в роли дышащих (холонавтов), то в роли сидящих (ситтеров).
Перед первым опытом дыхания участники получают углубленную теоретическую подготовку, включающую основные типы феноменов, которые возникают в сессиях холотропного дыхания (биографические, перинатальные и трансперсональные), а также технические инструкции как для дышащих, так и для сидящих. Кроме этого, обсуждаются физические и эмоциональные противопоказания, и, если они касаются кого-то из участников, эти люди получают рекомендации специалистов.
Холотропное дыхание является более частым и глубоким, чем обычное; как правило, не дается никаких других специфических инструкций перед сессией или во время сессии, таких например, как скорость, способ или природа дыхания. Опыт всецело является внутренним и большей частью невербальным с минимальным вмешательством во время активного дыхания. Исключения составляют спазмы горла, проблемы потери самоконтроля, сильная боль или страх, препятствующие продолжению сессии, а также прямая просьба дышащего о помощи.
Музыка (или другие формы акустической стимуляции — барабанная дробь, бубны, естественные звуки и т. д.) является целостной частью холотропного процесса. Как правило, выбор музыки поддерживает характерные этапы, отражающие наиболее общие черты разворачивания холотропного опыта: вначале она побуждающая и стимулирующая, затем она становится все более и более драматической и динамичной, а затем выражает прорыв. После кульминации музыка постепенно становится все более спокойной и в конце — мирной, текучей, медитативной. Поскольку описанное выше развитие процесса является среднестатистическим, его следует изменить, если динамика групповой энергии протекает иначе.
Ситтеры во время сессии должны быть ответственными и ненавязчивыми, заботящимися об эффективном дыхании, безопасности окружения, уважающими естественное разворачивание переживания и обеспечивающими помощь во всех необходимых ситуациях (физическая поддержка, помощь, если нужно выйти в туалет, подать салфетку или стакан воды и т. д.) Для ситтеров важно оставаться сконцентрированными, принимающими весь спектр возможных эмоций и поведения дышащего. В холотропном дыхании не используются какие-либо виды вмешательства, исходящие из интеллектуального анализа или основанные на априорных теоретических конструкциях.
Очень важно иметь достаточно времени для проведения сессии. Обычно она занимает от двух до трех часов. За это время процесс, как правило, приходит к своему естественному завершению, однако в исключительных случаях он может продолжаться несколько часов. В конце сессии ведущий предлагает работу с телом, в том случае, когда посредством дыхания не разрешились все эмоциональные и физические напряжения, активированные во время сессии. Основной принцип этой работы заключается в том, чтобы понять, что происходит с дышащим, и создать ситуацию, которая усилит существующие симптомы. В то время, когда энергия и осознавание удерживаются в области напряжений и дискомфорта, нужно поощрять человека к полному самовыражению, какую бы форму оно ни принимало. Эта работа с телом является существенной частью холотропного подхода и играет важную роль в завершении и интеграции переживаний.
Фасилитаторы холотропного дыхания должны осознавать, что, когда они используют метод, вызывающий у клиента необычные состояния сознания, существует возможность необычайно интенсивных проекции, включая регрессивную жажду подпитки, сексуальный контакт или духовную связь. Эти проекции зачастую сосредоточены на фасилитаторе.
В этих случаях фасилитатору следует быть чувствительным к нарушениям равновесия в ролях клиента и позаботиться о том, чтобы помогать клиентам, у которых возникают такие переживания. Фасилитаторы соглашаются в том, чтобы практиковать холотропное дыхание этически.
Групповое обсуждение происходит в тот же день после перерыва. Во время обсуждения ведущий не дает никаких интерпретаций материала, основанных на каких-либо теоретических системах, включая и систему холотропного дыхания. Лучше попросить холонавта и дальше прорабатывать и прояснять свои переживания, возвращаясь к своим прозрениям, полученным в сессии. В ходе обсуждения могут быть полезны мифологические и антропологические ссылки в русле юнговской психологии, также полезными могут быть мандалы. При случае, возможны ссылки на личные переживания ведущих или других людей.
Существует множество подходов, дополняющих холотропное дыхание. Однако, что бы вы ни использовали, следует четко понимать, что это не является частью холотропного дыхание. И если практика проведения сессии значительно отличается от того, что описано выше, для такой практики не нужно использовать название «холотропное дыхание». Мы просим заменить это другим термином, не связанным с нашими именами.
Требования Трансперсонального тренинга Грофа
Программа Трансперсонального Тренинга Грофа для сертификации в холотропном дыхании состоит из набора требований, которые необходимо выполнять, для того, чтобы стать сертифицированным практиком ХД.
К ним относятся:
- посещение пяти-шести-дневных тренировочных модулей;
- участие в практических семинарах с сертифицированными фасилитаторами ХД;
- индивидуальные консультации с сертифицированными практиками ХД;
- прохождение заключительного курса интенсивного обучения;
- и (для желающих проводить практические семинары) практическое обучение на семинарах, проводимых сертифицированными практиками.
Конкретное содержание этих требований таково:
I. Модули
Семь модулей, четыре по обязательным и три по дополнительным темам. Модули можно проходить в любом порядке.
А. К обязательным модулям относятся:
1. Приключение фасилитатора: именно практика холотропного дыхания, часть А.
2. Музыка и трансценденция: практика холотропного дыхания, часть Б.
3. Психология ненормальности и архитектура психопатологии.
4. Понимание кризиса трансформации и работа с ним.
Б. В качестве дополнительных предлагаются модули по самым разным темам. Для выполнения требования, вы можете выбрать любые три из них.
II. Сеансы дыхания в дополнение к требуемым модулям
Десять сессий холотропного дыхания с выполнением ролей дышащего и наблюдателя в условиях практических семинаров, проводимых сертифицированным практиком ХД. Семинар должен включать в себя подготовку фасилитатором и интеграцию опыта. Это требование также можно выполнять путем посещения дополнительных модулей, помимо семи требуемых.
III. Индивидуальные консультации
А. Десять часов индивидуальных консультаций с сертифицированным практиком ХД.
Вы организуете их сами непосредственно с практиком, по договорной цене.
В. Одна музыкальная консультация
В ходе нее которой вы должны собрать воедино полный набор музыки для Холотропного Дыхания. Это делается после прохождения обязательного модуля 2, и когда вы выполните все требования.
IV. Практическое обучение (ученичество)
Четыре курса ученичества. Ученичество — это возможность практиковать фасилитацию на практическом семинаре (воркшопе) под наблюдением сертифицированного практика ХД. Это требование эквивалентно четырем (4) однодневным практическим семинарам. Такой семинар состоит из двух сеансов ХД, где участники поочередно дышат и сидят, и включает в себя подготовку фасилитатором и интеграцию опыта. Вы можете проходить ученичество в любое время после выполнения трех модулей, один из которых посвящен работе с телом.
V. Двухгодичная подготовка
В интересах вашего личного роста, а также совершенствования в качестве фасилитатора, мы требуем, как минимум, двухгодичной подготовки, считая со времени прохождения первого модуля ТТГ.
VI. Заключительный сертификационный курс интенсивной подготовки
Примерно раз в два года предлагается сертификационный курс интенсивной подготовки для тех, кто выполнили все перечисленные выше требования, а также удовлетворяет нижеуказанным критериям для сертификации в качестве практика ХД. Специальный двухнедельный курс интенсивной подготовки является кульминацией вашего личного и коллективного путешествия в ходе тренинга. Кроме того, у вас будет возможность продемонстрировать свое умение фасилитатора.
Участникам, успешно выполнившим эту программу, будет выдаваться сертификат, подтверждающий, что они прошли подготовку в холотропном дыхании и трансперсональной психологии. Сам этот сертификат не является терапевтической лицензией; сертифицированные практики, занимающиеся терапией, должны удовлетворять требованиям для практики в своих штатах или странах.
Роль терапевта в холотропном подходе заключается в:
Ведущий занятие по холотропному дыханию терапевт видит свою роль в следующем:
- обеспечение безопасности во время сеанса;
- безоценочное принятие всех переживаний, всплывающих в процессе, поддержка и сопровождение дышащего;
- помощь в интергации опыта.
Цель холотропного дыхания. Из названия техники следует, что целью холотропного дыхания является целостность. Холос - целый, целостный, тропос - движение, стремление, в сумме - дыхание, ведущее к целостности. К сожалению, Стен Гроф нигде в своих многочисленных трудах прямо ни говорит о том, что такое целостность. При этом довольно много он говорит об исцелении и целительном эффекте холотропных состояний сознания.
Как правило, целительный эффект состоит в воссоединении вытесненной части сознания с осознанной. «…и, в ходе сеанса происходит так, что учащенное дыхание, растянутое на продолжительный отрезок времени, вызывает химические изменения в организме таким образом, что заблокированные физические и эмоциональные энергии организма, связанные с различными травматическими воспоминаниями, высвобождаются и становятся пригодными для внешней разрядки и обработки. Это делает возможным то, что прежде вытесненное содержание этих воспоминаний возникает в сознании и воссоединяется с ним. Поэтому происходящее является целительным событием, которое следует поддерживать…..». Таким образом, можно сделать вывод о том, что целью холотропного дыхания является психическое исцеление, которое, как правило, образуется посредством высвобождения эмоциональных и физических напряжений и вытесненных воспоминаний, и воссоединения их с сознанием. Гроф много внимания уделяет эмоциональным и психосоматическим расстройствам, находя им место и подробно описывая их в разработанной им картографии сознания. Но где именно находится психическое здоровье в его модели, и каково оно, как будет выглядеть картография сознания здорового, исцеленного человека на базе его трудов определить трудно.
Терапевтические механизмы холотропного дыхания:
В теории холотропного дыхания терапевтические механизмы дыхательной техники рассмотрены более подробно, чем в описании других стилей, поэтому мы сочли правильным включить сюда эту главу.
Активация подавленных воспоминаний, благодаря ослаблению защит психики, возникшему за счет ИСС.
«Необычные состояния сознания, как правило, значительно изменяют отношение сознательной и бессознательной динамикой психики.
Они ослабляют защиты и психологические сопротивления. В этих обстоятельствах обычно не только возникают подавлявшиеся воспоминания, но человек полностью переживает эмоционально значимые события прошлого в состоянии возрастной регрессии».
2. Отреагирование: «Терапевтические возможности проживания заново эмоционально значимых эпизодов детства включают несколько важных моментов. Психопатология черпает свою динамическую силу из хранилищ подавленной эмоциональной и психической энергии. В психоделической и холотропной терапии высвобождение этих энергий и их периферическая разрядка играют очень существенную роль. Традиционно такое освобождение называют отреагированием, если это связано с определенным специфическим биографическим содержанием». «Чтобы отреагирование было полностью эффективным, терапевт должен содействовать его полному осуществлению………. Такое отреагирование может принимать весьма драматические формы и вести к временной потере контроля, неукротимой рвоте, удушающему кашлю, временной потере сознания (выпадению) и другим подобным ситуациям».
3. Осознание проявленного материала с точки зрения взрослого.
4. Полное проживание травматичного переживания. Гроф рассматривает вопрос – почему проживание болезненной ситуации прошлого должно стать непременно терапевтическим, а не травмирующим опять? И отвечает на него следующим образом: травматичная ситуация не была прожита полностью в тот момент, когда происходила и поэтому она не была психологически «переварена» и интегрирована, поэтому во время холотропного дыхания она может быть впервые пережита полностью и благодаря этому завершена и интегрирована.