§ 9:«Если кто-нибудь разобьет голову человека, то прежде

обычно давали 6 сиклей серебра. Из них пострадавший брал 3 сикля

серебра и для дворца обычно брали 3 сикля. Теперь же царь отменил

долю, полагавшуюся дворцу, и только сам пострадавший должен взять

себе 3 сикля серебра.»)

Из этого мы можем сделать вывод, что правителями Хеттского царства предпринимались попытки реформировать свои законы, в соответствии с развивающимся и постоянно меняющимся обществом. Однако, так как статьи ХЗ не содержат датировки, не исключено и другое объяснение, а именно, что в различных областях страны применялись различные наказания за преступления.

Самая древняя табличка относится примерно к XVI в.до н.э. Остальные более поздние, большинство из них принадлежат эпохе Новохеттского царства. Данный период характеризуется подъемом, связанным с военными успехами царя Суппилулиумы и его преемника Мурсили II, когда было завоевано множество территорий (государство Арцава, территория побережья Черного моря, государство Киццуадна, Сирия). Однако в конце XIII в.до н.э. Хеттское царство было разгромлено «народами моря» (коалицией племен с побережья и островов Эгейского моря)

В свою очередь разница в датировке законов говорит нам о том, что законы писались не сразу, а на протяжении практически пяти веков.

Как прочие древневосточные сборники законов, ХЗ казуальны (то есть перечисляют отдельные случаи, не заботясь об освещении всех вариантов той или иной ситуации и оставляют без внимания целые сферы жизни общества). Преимущественно их интересует уголовная ответственность и точки пересечения государственной и общинной собственности на землю.

Хеттские Законы поражают исследователей своей бессистемностью, однако примерную структуру законов все же можно выделить.

Табличка 1 («Если мужчина…»)

1 — 6. Убийство.

7 — 18. Разбойное нападение и нанесение побоев.

19 — 24. Нормы рабовладения, в т.ч. обращения с беглыми рабами.

25. Санитарные нормы.

26 — 36. Процедура заключения брака (особые случаи).

37 — 38. Оправданное убийство.

39 — 41. Повинности, связанные с землевладением.

42. Наём в армию (ответственность и оплата).

43. Несчастные случаи при переправе через реку.

44а. Убийство (если преступник толкнул жертву в огонь).

44б. Наведение порчи.

45. Находка имущества.

46 — 56. Условия землевладения.

57 — 92. Угон скота и прочие преступления, связанные со скотом.

93 — 97. Воровство.

98 — 100. Поджог.

Табличка II («Если лоза…»)

101 — 118. Преступления, связанные с виноградниками и садами.

119 — 145. Воровство и нанесение ущерба различным формам имущества.

146 — 149. Торговые правонарушения.

150 — 161. Оплата различных видов работ.

162. Преступления, связанные с оросительными каналами.

163. Преступления, связанные со скотом.

164 — 169. Религиозные предписания, связанные с сельским хозяйством.

170. Колдовство.

171. Лишение наследства матерью.

172. Компенсация за содержание в голодное время.

173. Отказ от исполнения приговора (неповиновение власти).

174. Убийство.

175. Иррегулярный брак (случай, аналогичный §35).

176а. Преступление, связанное с быком (неясно).

176б — 186. Перечень цен.

187 — 200а. Половые преступления.

200б. Стандартная плата за обучение подмастерья.

Судя по количеству статей, хеттских законодателей крайне интересовали нормы наказания и тарифы (товарно-денежные отношения хеттское государство регулировало весьма детально, (§150, 158, 176-183, 186). Стоит отметить, что, уже судя по массовому применению денежных штрафов, товарно-денежные отношения в Хатти были весьма развиты и распространены, но в оборот при этом вводилась почти исключительно движимость, а не земля. Важнейшей частью движимости, поступавшей в продажу, был скот; роль скотоводства была так велика, что овцы служили даже мерилом стоимости наряду с серебром).

В целом для ХЗ характерны довольно высокая по меркам того времени гуманность и рассудительность. Но при чтении данного свода законов нельзя ни заметить их сходств с ЗХ. (ЗХ. §199 – ХЗ. §8; ЗХ. §209,213 – ХЗ. §17,18; ЗХ. §259 – ХЗ. §121; ЗХ. §154,157 – ХЗ. §189; ЗХ. §250– ХЗ. §199 и др.) Учитывая подобность многих статей сводов, возможно предположить, что ХЗ были составлены на основе более ранних ЗХ. Но при их похожести, нельзя ни обратить внимания и на их явные различия. При сравнении ХЗ с ЗХ, то хеттское общество представляется нам более совершенным, чем вавилонское. Так, большинство преступлений караются не смертью, а штрафами. (ХЗ §1,1 за убийство требуют не смерти убийцы, как в ЗХ, а только выдачи четырех рабов, а затем даже только уплаты «серебра». То же различие с учетом разницы между свободным и рабами – в наказаниях за телесные повреждения : ЗХ §196, §200, §209,§210, §229-§231; ХЗ: §7, §9, §11, §17, §18)ё Смертная казнь полагается только за сопротивление власти, т.е. за политические преступления, ритуальные и половые преступления. Далее хетты большое значение предавали мотиву преступление (корысть, гнев, умысел, неосторожность), различались умышленные и неумышленные преступления с одинаковым исходом и соответственно варьирующимся наказанием: умышленное убийство каралось двойным штрафом по сравнению со штрафом за убийство, когда «грешит лишь рука» убийцы (ХЗ §3). В более поздней переработке первой таблицы в случаях убийства купца предусматривалось три возможных причины преступления: убийство купца с целью грабежа, из мести, а не из корысти, и убийство по неосторожности, и естественно наказание выносилось в зависимости от того, в какую категорию будет отнесено данное преступление. Что же касается ЗХ, то с ни лишь в малой степени учитывалась злая воля. Также если закон осуждает укоренившийся обычай, он не запрещает его прямо, а лишь отказывается от защиты исполняющих его людей( ХЗ §37). Так же явственно прослеживается пренебрежение хеттов к формальностям. Необходимость письменных договоров не фиксируется, а в ряде случаев апеллирует к честному слову самому по себе ( ХЗ §28-30).

Вполне логично предположение, что составителями данного законодательного источника являлись правящие в то время цари Хеттского царства (как было указано ранее законы составлялись на протяжении пяти веков, а следовательно и составитель был ни один). Законами цари естественно хотели добиться упорядоченных отношений между людьми в обществе, установить порядок и справедливость.