Абсолютное и Относительное

- сопряженные и противоположные по смыслу категории, выражающие в своей взаимосвязи меру проявления вечного во временном, совершенного в несовершенном, безусловного в условном, субстанции в акциденциях и т. д.

Абсолютное: Absolutus (лат.) означает "отвязанное", "отпущенное", "отделенное"; это есть нечто, находящееся на своем первоначальном месте.

Абсолютное Бытие – то, больше чего нельзя помыслить, не может существовать только в уме.

Абсолютное Бытиеи-инеобусловленное ничем, бесконечное, непреходящее, вечное.

Относительное: "Relativus" (лат.) - "отнесенное в то или иное место", изменчивое, условное, зависимое от обстоятельств, системы отсчета и оценок, а потому несовершенное и преходящее. 

Относительное Бытие – обусловленное, конечное, преходящее, временное.

Связь А. и О. понимается по-разному, в зависимости от трактовок их пространственновременного существования и характера взаимопроникновения. При истолковании А. как уже реализованной бесконечности и достигнутого чистого совершенства оно описывается как самодовлеющая сущность, вечная, ничем не ограничиваемая и сама себе непосредственно создавшая место (абсолютное пространство); тогда А. самозаконно (автономно), трансцендентно, непостижимо и всецело противоположно миру отношений. Соответственно, мир отношений и человеческоепознание оказываются лишенными моментов А., описываются в духе релятивизма. Если же А. задается как потенциальная бесконечность, то оно мыслится как проект будущего - идеал полноты и совершенства, - а его контуры постепенно проявляются и складываются через неисчерпаемое множество отношений вещей и процессов. Концепция А. как самодовлеющей и свободной сущности логически противоречива: изоляция есть форма несвободы, а действенность А. предполагает его открытость иному бытию и погружение в мир отношений. Требование совершенства может быть обращено только к несовершенному, отсюда диалектическое представление о единстве А. и О., воплощенности безусловного в условном и их внутренней взаимосвязи, раскрывающейся через категории "в себе", "для другого", "для себя", "само по себе". А. может постулироваться либо как "целое", создающее свои части (отношения) и не сводящееся к их сумме, либо, наоборот, как нечто, образуемое суммой относительных форм существования за бесконечно долгое время.

Реальное Бытие – то,что существует в действительности, а не только в представлении субъекта.

Нереальное Бытие – всё, что существует только в представлении субъекта, но чего нет в действительности.

Объективное Бытие - всё, что существует как объект, независимо от сознания воспринимающего субъекта.

Субъективное Бытие – всё, что зависит от субъекта, его познания.

Материальное Бытие – природа, материя.

Идеально Бытие – дух, сознание, мышление.

Материя

Материя – первое, исходное и основное понятие материалистического мировоззрения, в кот. наиболее отчётливо фиксируется материалистическое (если это философский материализм) решение вопроса о природе абсолютного. Материя с точки зрения материалистов есть абсолютное (т.е. в своём существовании она необусловлена ничем, несотворима и неуничтожима). В этой связи наиболее последовательным развитием материалистического учения о материи является определение ее как причины самой себя, т.е. субстанции.

Чаще всего современные философы – материалисты определяют материю как категорию, обозначающею объективную реальность. Существенными признаками этой реальности являются: 1) существовать вне сознания; 2) существовать независимо от сознания. Причём эти два признака должны быть взяты вместе.

Отсюда такие явления, как стол, отражение стола в зеркале, атом, протон, свет и т.п. – материальны, поскольку существуют вне сознания и незамисимо от сознания. В свою очередь, такие явления, как ощущение, восприятие, представление, мысль (мышление) суть явления нематериальные.

Диалектика: материя есть объективная реальность – причина, основа, содержание и носитель (субстанция) всего многообразия мира.

Материя – это не реальная возможность всех форм, а действительное их бытие.

Материя не есть одна из вещеё, существующих наряду с другими, внутри или в основе их. Все существующие конкретные материальные образования и есть материя в различных её формах, видах, св-вах и отношениях. Не существует безликой материи.

Ленин: "материя есть философская категория, для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них."