- •1. Русская литература 1-й половины 19 века.(общая характеристика).
- •2. Русская литература 2-й половины 19 века.(общая характеристика).
- •3. А.Н.Островский. «Гроза» - история создания пьесы.
- •3.1 Жанр, конфликт произведения.
- •3.2. Основной конфликт. Трагедия Катерины.
- •4. И.А.Гончаров. Роман «Обломов». История создания романа.
- •4.1. Образ Главного Героя – Ильи Ильича Обломова.
- •4.2. Значение Главы «Сон Обломова»
- •5. И.С.Тургенев. Роман «Отцы и дети». История создания романа.
- •5.1. Мир «отцов» и «детей» в романе.
- •5.2. Споры Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым.
- •5.3. Базаров и родители.
- •5.4. Базаров и Одинцова.
- •6. Н.А. Некрасов. Основные темы творчества Некрасова.
- •6.1. Любовная лирика поэта. «Панаевский цикл».
- •6.2. Поэма « Кому на Руси жить хорошо». Своеобразие поэмы.
- •6.3. Сюжет и композиция поэмы.
- •6.4. Характеристика главных героев поэмы.
- •7. А.А.Фет и ф.И. Тютчев. Жизнь и творчество поэтов.
- •7.1. Основные мотивы лирики.
- •7.2. Лирика природы и любви.
- •7.3.Филосовские Стихотворения.
- •8. М.Е. Салтыков- Щедрин. Своеобразие писательской манеры.
- •8.1. Особенности Сказок Салтыкова- Щедрина.
- •8.2. Темы, мотивы, сатира и сатирические приемы.
- •8.3. Гипербола, гротеск как способы изображения действительности.
- •9. Н.С.Лесков. «Очарованный странник». Особенности произведения.
- •9.1. Жанр новеллы в творчестве писателя.
- •10. Ф.М. Достоевский. Роман «Преступление и наказание». Своеобразие жанра.
- •10.1. Теория Раскольникова, ей корни.
- •10.2. Драматичность характера и судьбы Родиона Раскольникова.
- •11.Л.Н. Толстой. Жизнь и творчество писателя.
- •11.1. Роман «Война и мир». Жанровое своеобразие романа.
- •11.2. Особенности композиционной Структуры романа.
1. Русская литература 1-й половины 19 века.(общая характеристика).
Интерес к истории в начале XIX века всколыхнулся в России с необыкновенной силой после мощного национального подъема, вызванного наполеоновскими войнами и особенно Отечественной войной 1812 года. Пробудившееся национальное самосознание определило своеобразие духовного развития русского общества. И декабристское движение, и монументальный труд Карамзина, и басни Крылова, и произведения Пушкина — все это отголоски крупных исторических событий, сами ставшие фактами нашей истории. Первые десятилетия XIX века прошли под знаком истории. На эту особенность обратил внимание Белинский. "Век наш — по преимуществу исторический век. Историческое созерцание, — писал критик, — могущественно и неотразимо проникло собою все сферы современного сознания. История сделалась теперь как бы общим основанием и единственным условием всякого живого знания: без нее стало невозможно постижение ни искусства, ни философии". Русское общество почувствовало настоятельную потребность отдать себе отчет в том, каковы отличительные особенности национального характера, национального духа, как тогда говорили. Историзм стал знаменем нового столетия. Он был неотделим от идей народности. Но чтобы понять подвиг народа в Отечественной войне 1812 года, удививший дворянскую Россию, чтобы постичь образ его жизни, мыслей и чувств, нужно было заглянуть в прошлое, в "темную старину", обратиться к истокам национального бытия. "История государства Российского" Карамзина открыла русскому обществу почти никем не освещенные до тех пор страницы древности. Русское общество увидело в ней достоверную картину жизни, борьбу мнений, психологический накал страстей и готовые сюжеты для философско-исторических, нравственных и художественных размышлений. Создалась реальная почва для расцвета исторических жанров. Но не меньшую роль "История..." Карамзина сыграла для формирования метода историзма. Отныне историческое мышление становится не только инструментом, с помощью которого распахивают дверь познания в глубь веков, но и необходимым качеством философской или художественной мысли, освещающей своим лучом живую современность. Вместе с тем "История..." Карамзина — произведение, в котором научность изложения слилась с художественностью. Элемент художественности, очень сильный в "Истории...", опирался на подлинные и достоверные факты и свидетельства. Это обстоятельство сразу же поставило перед писателями целый ряд чисто творческих проблем — насколько уместен вымысел в художественном сочинении, как сочетать историческую правду и воображаемый сюжет? Повествовательные формы еще не были настолько усовершенствованы и утончены, чтобы противоречивые слагаемые художественного произведения на историческую тему могли примириться в каком-нибудь органическом единстве. Поэтому в исторической повести то преобладает художественное задание, большей частью игнорирующее историческую действительность, то очерк, в котором характеры выглядят бледными, лишенными полнокровнойжизни и убедительности. жизни и убедительности. Между ними располагались промежуточные формы воспоминаний, "былей", "происшествий". Нередко исторический материал выполнял подсобную, служебную роль — писателей интересовал не минувший век в его истине, а собственные взгляды на современность, проводимые с помощью исторических сведений. Судьба исторической повести поучительна и в том смысле, что она наглядно демонстрировала, как формировалось историческое мышление и складывались формы исторического повествования, как оттачивались черты реализма. Если Карамзин пробудил теоретическую мысль, заставил внимательно отнестись к исторической действительности, к эпохе, к столкновению интересов, то Вальтер Скотт — его исторические романы были уже широко известны русскому обществу — оказал громадное влияние на форму исторического повествования. Вальтер Скотт, как и Карамзин, опирался на документы, но из них он выбирал наиболее характерные для того или иного времени. При этом его привлекал какой-нибудь эпизод, сценка, штрих, "анекдот", в котором живо и рельефно выказывали себя нравы, обычаи, мышление, обусловленные эпохой или средой. Отсюда проистекала установка на обыкновенность изображения. Частные случаи благодаря тщательному отбору несли в себе и художественную оценку, и своеобразие характеров, и типичность эпохи. История рисовалась в обыденной простоте, ее вершили люди, а не поставленные на пьедесталы деятели или наделенные чувствительным авторским сердцем сентиментальные герои. Русская историческая повесть постепенно усваивала как историзм Карамзина, так и повествовательную манеру Вальтера Скотта. Однако это усвоение шло чрезвычайно трудно и сопровождалось несогласиями, спорами, резкостью суждений. Предметом открытой или скрытой полемики стали принципы историзма и их претворение в литературе. При всем преклонении перед Карамзиным декабристы решительно разошлись с ним во взгляде на русскую историю. Они не приняли и не могли принять монархизма Карамзина. Они полагали, что идея монархии чужда русскому народу, что самодержавие было навязано ему. Народ обманом и силой принудили к самодержавному порядку и отняли у него свободу, превратив крестьян в подневольных крепостных. С точки зрения декабристов, весь народ так или иначе оказался в рабстве у самодержцев с разной степенью свободы — большей (дворяне) или меньшей (крестьяне). Воодушевленные национально-патриотической идеей, декабристы разделили всю нацию на тиранов и республиканцев. Тираны — это те, кто мыслями, чувствами, действиями защищали самодержавие и рабство; республиканцы — свободолюбцы, хотя и оказавшиеся "рабами", но своими мыслями, чувствами и действиями не смирившиеся с жалкой участью. Русская нация в своем подавляющем большинстве, считали декабристы, — нация республиканцев. Историческим свидетельством тому служили для них Новгород и Псков, где вольный народный голос господствовал на вече и где были "задушены последние вспышки русской свободы". С подобной точки зрения, содержание русской истории составила неутихающая борьба республиканцев с тиранией и ее поборниками. Одержание русской истории составила неутихающая борьба республиканцев с тиранией и ее поборниками.